元朝大量作家创作元曲,并流行于民间,说明了什么?元曲盛行反应当时怎么样的社会特点?
唐诗，宋词，元曲，明清小说是中国古代文学四颗耀眼的明珠，它们的珍贵，它们的优美，它们所寄托的古代文人墨客的情感在今天仍然影响着一代又一代人。其中，唐朝，宋朝，明朝甚至清朝，都是比较富庶的朝代，统治者也重视读书人，拥有文学上的成就也能理解。但是元朝，统治者打压读书人，重武轻文，为什么也有文学上的特色成就呢？
首先，是历史的积淀。元接手的是宋的江山，宋朝虽然在武力上并不算强势，但是对于士人却非常重视，这也造就了读书的社会风气，元朝接手的不仅是宋的江山，还有这一批读书人。但是元朝轻视读书人，风雅的宋词已经不能引起统治者的注意，自己的作品又想有价值，就只能去符合普通百姓的审美，这样一大批宋朝遗留下来的士人去创作，元曲得以兴盛。
创作的人多，数量提升了。但是真正成就高的，还是这许多作品中少数的经典。比如我们现在熟知的《窦娥冤》以及其他一些作品，这些作品被创作出来，也是由于时代背景，元朝时汉人生活灰暗，政治腐败，元曲的创作就取材于这些生活，有人说好的作品，往往就是一滴纯粹的眼泪，可见悲剧的感染力。恰巧元朝就是这样一个比较灰暗的时代。
元曲的出现以及兴盛体现了元朝的时代特点，其实除了元曲，唐诗宋词也有这个功能，一个文化现象的兴盛必然会有时代因素的影响，就好像我们现在的小说改编电视剧一样，多年之后的历史书，说不定也会就这个现象，来分析我们现在的时代背景。
元曲的六大特点1、民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾；4、典型性。元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想；5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局；6、艺术性。元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。 (山西日报)元曲是元朝文学的主流。蒙古人统一中国后，给汉人以残酷的和非常不平等的待遇，形成长期剧烈的民族冲突，他们破坏了中国古代传统的文化制度，从前看作是上品的读书儒生，这时却下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步了，这使得中国的学术思想沦入了黑暗时期，但从另一方面来看，却是一个重要的时期，前人所认为卑不足道的民间文学，大大地发展起来，代替了正统文学的地位，而放出了异样的光彩，这一新兴的文学，正是大众所欣赏的曲子与歌剧。所谓元曲，实包含两个部份：一是散曲，一是杂剧。散曲可以说是元代的新体诗，杂剧是元代的歌剧；散曲可以独立，同时又是构成元代歌剧的主要部份；双方关系非常密切，但它们却各有诗的与戏剧的独立生命。曲是词的替身，无论从音乐的基础或是形式的构造上，都是从词演化出来的，词本起于民间，流传于歌女伶工之口，既便于书写情怀，又宜于歌唱，原是一种通俗文学。他们在旧的歌曲中求变化，在新起于民间的小调中求资料，接着有乐师来正谱，文人来修辞，后来作者渐多，曲调日富，渐渐的形成一种与词不同的的体裁，而成为一种继词而起的便于歌唱的新兴文学了。大凡一种新文学体裁的发展，都是由简而繁，由不规则而规则，散曲中最先产生的是小令，由小令而变成合调，在变而为套曲，小令就是民间流行的小调，经过文学的陶冶，变成为曲中的小令；由小令合调再进一步，将曲的形式再扩大其组织的，是谓套曲，通称为套数，亦名散套，也有称为大令的。由元曲作品精神的发展来看，大略可分为前后两期。这两期的界限正当元人统一中国不久的时代。前期的作品，比较鲜明的表现着曲中特有的民间文学的通俗性、口语化，以及北方民歌中所表现的直率爽朗的精神与质朴自然的情致，宋亡之后，由于南北文学的合流，在后期的作品里，渐渐的离开民间文学的精神，在修辞和表现方面，注重含蓄琢练的手法，而步入于雅正典丽的阶段。因此，前期作品中高远的意境，清新的语言，泼刺的精神，到了后期便渐渐的减少了。我们读了关汉卿、马 致远诸家之作，再读张可久、乔吉之作，这一种演变的状态，是非常明显的。
元曲的六大特点 1、民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾；4、典型性。元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想；5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局；6、艺术性。元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。 (山西日报) 元曲是元朝文学的主流。蒙古人统一中国后，给汉人以残酷的 和非常不平等的待遇，形成长期剧烈的民族冲突，他们破坏了 中国古代传统的文化制度，从前看作是上品的读书儒生，这时 却下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步了，这使得中国 的学术思想沦入了黑暗时期，但从另一方面来看，却是一个重 要的时期，前人所认为卑不足道的民间文学，大大地发展起来 ，代替了正统文学的地位，而放出了异样的光彩，这一新兴的 文学，正是大众所欣赏的曲子与歌剧。 所谓元曲，实包含两个部份：一是散曲，一是杂剧。散曲可以说是元代的新体诗，杂 剧是元代的歌剧；散曲可以独立，同时又是构成元代歌剧的主要部份；双方关系非常 密切，但它们却各有诗的与戏剧的独立生命。 曲是词的替身，无论从音乐的基础或是形式的构造上，都是从词演化出来的，词本起 于民间，流传于歌女伶工之口，既便于书写情怀，又宜于歌唱，原是一种通俗文学。 他们在旧的歌曲中求变化，在新起于民间的小调中求资料，接着有乐师来正谱，文人 来修辞，后来作者渐多，曲调日富，渐渐的形成一种与词不同的的体裁，而成为一种 继词而起的便于歌唱的新兴文学了。 大凡一种新文学体裁的发展，都是由简而繁，由不规则而规则，散曲中最先产生的是 小令，由小令而变成合调，在变而为套曲，小令就是民间流行的小调，经过文学的陶 冶，变成为曲中的小令；由小令合调再进一步，将曲的形式再扩大其组织的，是谓套 曲，通称为套数，亦名散套，也有称为大令的。 由元曲作品精神的发展来看，大略可分为前后两期。这两期的界限正当元人统一中国 不久的时代。前期的作品，比较鲜明的表现着曲中特有的民间文学的通俗性、口语化 ，以及北方民歌中所表现的直率爽朗的精神与质朴自然的情致，宋亡之后，由于南北 文学的合流，在后期的作品里，渐渐的离开民间文学的精神，在修辞和表现方面，注 重含蓄琢练的手法，而步入于雅正典丽的阶段。因此，前期作品中高远的意境，清新 的语言，泼刺的精神，到了后期便渐渐的减少了。我们读了关汉卿、马 致远诸家之作 ，再读张可久、乔吉之作，这一种演变的状态，是非常明显的。说明元代的文化繁荣。反应元代是一个文化融合、思想活跃的时代
“史家不幸，诗家幸”。元朝大量作家创作元曲，我认为是因为文人在政治上不得意，转向通过文学来宣泄情感。
“元曲是元朝文学的主流。蒙古人统一中国后，给汉人以残酷的和非常不平等的待遇，形成长期剧烈的民族冲突，他们破坏了中国古代传统的文化制度，从前看作是上品的读书儒生，这时却下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步，这使得中国的学术思想沦入了黑暗时期，但从另一方面来看，却是一个重要的时期，前人所认为卑不足道的民间文学，大大地发展起来 ，代替了正统文学的地位，而放出了异样的光彩，这一新兴的文学，正是大众所欣赏的曲子与歌剧。”
又因为文人在政治上得不到重用，因此他们有大量的时间、精力将民间流行的文化加以改造，使本来流行于“瓦舍”、坊间的“戏”、“曲”文人案头化。
一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力！
1，文人与民间大众的文化互动，
答：元朝大量作家创作元曲,并流行于民间 元曲的六大特点 1、民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情...
答：一、元朝政府的文化政策有关，元朝初期科举制度好长一段时间作废，汉族的知识分子在当时倍受歧视。“门第卑微”“职位不振”促使一部分人从事戏曲活动 ，再加上元杂剧在当时十分繁荣，元代以词曲取士，促使元杂剧的繁荣和发展。二、与当时的人文因素有关。元曲原本是番邦所谓的番曲...
答：首先,先代的社会现实是元曲兴起的基础,元朝疆域辽阔,城市经济繁荣,宏大的剧场,活跃的书会和日夜不绝的观众,为元曲的兴起奠定了基础;其次,元代各民族文化相互交流和融化,促进元曲的形成;再次,元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。发展元曲的发展,可以分为三个时期。初期:元朝立国到灭南宋。这一...
答：流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和...
答：与关汉卿，白仁甫，王实甫（一说郑光祖）等人并称元曲四大家。4)白仁甫 名朴，号兰谷，字仁甫。中国元代杂剧作家。真定人（现河北省）出身于金朝的官僚家庭，在金末混乱动荡的年代，被元好问收养。后移居南京。作为在野的一代名士，专注于诗酒和杂剧创作。工词曲。与关汉卿，王实甫（另一说为郑光祖），...
答：上古时的戏曲雏形衍生于生产生活。进入奴隶制社会，歌舞分成宫廷“雅乐”和民间“俗乐”。秦汉以来，乐曲逐渐流行，更多雅俗共赏的诗词配以乐曲，四处传唱，受到欢迎；至宋金时，已形成被称之为散曲的完整演唱音乐。而元曲的广为盛行，则标志着我国戏曲音乐在继承宋金艺术成就的基础上，进入一个繁荣昌盛的...
答：元曲是一种源自于中国古代的音乐文学形式。元曲，又称为元代曲，是元朝时期流行的以歌唱为主要表现形式的文学体裁。它是中国古代文学的一个重要组成部分，与唐诗、宋词并称为中国古代文学的三大高峰。其主要特色在于融合了诗歌、音乐与表演艺术，通常以唱词的形式呈现。其内容和形式丰富多彩，既有反映社会...
答：关汉卿,元大都人(今北京),号祀斋,是元代剧坛最杰出的代表之一。他的如椽大笔,是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆,是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。其剧作如“琼筵醉客”,汪洋恣肆,慷慨淋漓,震撼人心,被誉为“元曲四大家”之首。 关汉卿著有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》...
答：1、乔吉 乔吉(约1280～1345)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。 太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词...
答：元朝的读书人创作了元曲这一文学表达形式，其中的渊源我认为包括：谋生 文学作品能卖钱，就像一字千金这个成语表达的一样。自古以来，它都是变现的一种方式，并且元曲与杂剧有着不可分割的联系，有的直接可以进行演唱，增加了其变现的能力。元曲特点 元曲，是继唐诗、宋词后的有益表达形式。而相比于唐诗、...
