中国人过年烧香磕头是佛教的思想,那贴春联这种习俗也是属于佛教的范畴吗?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-07
烧香是只是佛教的习俗么?
春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
贴春联
据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也。”五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。明代:桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
希望采纳
过年烧香磕头贴春联等属于中国的民俗。
要了解佛教思想,还得看佛经。
不是
春联以前是桃符 用桃木做的 主要就是驱邪 是我们传统的民俗文化
中国人过年烧香磕头是佛教的思想,那贴春联这种习俗也是属于佛教的范畴...
答:所以贴春联不属于佛教的范畴,
拜神有什么讲究
答:后来有了宗教思想,这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为,神既然为保护人类而来,当然是越多越好,于是就来者不拒,佛教有佛教的神佛,道教有道教的神,儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织,但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话,等于是替「神格」订了一个标准。 敬天尊...
烧香,拜祖先是佛教吗?还有关羽是佛吗?
答:清明是纪念屈原的。我说了中国的佛教是结合道教儒教等很多 的思想的。普通老百姓,并不了解这些。他们只是希望得到保佑,俗话说理多人不怪吗!简单一点,是迷信。
为什么说礼佛是在表示对佛的尊重?
答:三、佛前供养的香火,很大意义上是供养信徒自身。香代表戒定真香、五分法身香,是研习佛法的目的。见到香,闻到香,知道应该要修戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身。可以说,“香”是在提醒信徒不忘修学的目标。所以烧香时不要烧很多,一支好香就够了。人们不明就里烧香烧很粗、很大支的,没有...
烧香磕头是不是迷信?
答:烧香磕头,有祈福效果,但这不是佛法的重点,学佛的重点落实佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行。你做一件善事,持之以恒,佛菩萨知道了非常高兴,比你上100柱香供100个果还要高兴!改运获福的效果还要好!天佑有德之人,积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。佛菩萨...
中国古代为什么有烧香的习俗?
答:首先,我们需要了解一下中国古代宗教信仰和哲学思想对于烧香的看法。在道家、佛家和儒家等各种思想体系中,都有关于烧香的论述。其中最为著名的莫过于《周易》中“上清虚而清明,能以养吾诚”这句话。这句话意味着通过烧香来净化心灵、表达诚意,并得到神灵或者上天的保佑。其次,在中国传统社会中,人们...
香与佛教
答: 佛教最早到达中原,官方记载的第一寺庙便是洛阳白马寺。该寺是中国佛教寺庙的"祖庭",为纪念不辞辛苦驼经书的白马,得名白马寺(颇具中华民族吃水不忘挖井人的思想)。再之后经东晋的鸠摩罗什法师;南北朝的达摩、真谛;唐朝的玄奘、不空,汉传佛教的根基便予以做实...
佛前上三柱香、磕三个头有什么深刻含义?
答:这些是社会问题,不属于宗教问题。所以就单单佛教来说,他的很多理论,其实和科学理论是一样的。只不过他们更加偏向于理论,实践对于他们来说还是较少的。所以从某种程度上来说,如果佛教的一些思想能够精心推理论证,并且好好地发扬,说不定能够成为一门全新的哲学。毕竟每一种文化的存在都有其道理。
2、中国人烧香拜佛是出于什么目的?
答:出于心中的信仰信念,精神上的寄托,不推广,但也不排挤
为什么要烧香拜佛呢,烧香拜佛也是修行的一种方式吗?释迦牟尼到底是人还...
答:烧香拜佛是迷信,烧香拜佛在一些佛教徒看来是一种修行方式,他们可以这么自我安慰,其实不然。因为佛祖释迦牟尼从来没有让他的弟子这么做过。释迦牟尼是人,一位有思想和觉悟的人,他是追求智慧的人,非常了不起!他不是神,但是被佛教徒神话了,我所说的都是可以被证实的实话,,可是有些人不爱听。...
烧香起源于印度,由于气候酷热,当地民众以涂香去除身上之垢臭。其后,烧香用于迎请、供养佛菩萨之行事。
民俗二三事
春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
贴春联
据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也。”五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。明代:桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
希望采纳
过年烧香磕头贴春联等属于中国的民俗。
要了解佛教思想,还得看佛经。
不是
春联以前是桃符 用桃木做的 主要就是驱邪 是我们传统的民俗文化
答:所以贴春联不属于佛教的范畴,
答:后来有了宗教思想,这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为,神既然为保护人类而来,当然是越多越好,于是就来者不拒,佛教有佛教的神佛,道教有道教的神,儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织,但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话,等于是替「神格」订了一个标准。 敬天尊...
答:清明是纪念屈原的。我说了中国的佛教是结合道教儒教等很多 的思想的。普通老百姓,并不了解这些。他们只是希望得到保佑,俗话说理多人不怪吗!简单一点,是迷信。
答:三、佛前供养的香火,很大意义上是供养信徒自身。香代表戒定真香、五分法身香,是研习佛法的目的。见到香,闻到香,知道应该要修戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身。可以说,“香”是在提醒信徒不忘修学的目标。所以烧香时不要烧很多,一支好香就够了。人们不明就里烧香烧很粗、很大支的,没有...
答:烧香磕头,有祈福效果,但这不是佛法的重点,学佛的重点落实佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行。你做一件善事,持之以恒,佛菩萨知道了非常高兴,比你上100柱香供100个果还要高兴!改运获福的效果还要好!天佑有德之人,积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。佛菩萨...
答:首先,我们需要了解一下中国古代宗教信仰和哲学思想对于烧香的看法。在道家、佛家和儒家等各种思想体系中,都有关于烧香的论述。其中最为著名的莫过于《周易》中“上清虚而清明,能以养吾诚”这句话。这句话意味着通过烧香来净化心灵、表达诚意,并得到神灵或者上天的保佑。其次,在中国传统社会中,人们...
答: 佛教最早到达中原,官方记载的第一寺庙便是洛阳白马寺。该寺是中国佛教寺庙的"祖庭",为纪念不辞辛苦驼经书的白马,得名白马寺(颇具中华民族吃水不忘挖井人的思想)。再之后经东晋的鸠摩罗什法师;南北朝的达摩、真谛;唐朝的玄奘、不空,汉传佛教的根基便予以做实...
答:这些是社会问题,不属于宗教问题。所以就单单佛教来说,他的很多理论,其实和科学理论是一样的。只不过他们更加偏向于理论,实践对于他们来说还是较少的。所以从某种程度上来说,如果佛教的一些思想能够精心推理论证,并且好好地发扬,说不定能够成为一门全新的哲学。毕竟每一种文化的存在都有其道理。
答:出于心中的信仰信念,精神上的寄托,不推广,但也不排挤
答:烧香拜佛是迷信,烧香拜佛在一些佛教徒看来是一种修行方式,他们可以这么自我安慰,其实不然。因为佛祖释迦牟尼从来没有让他的弟子这么做过。释迦牟尼是人,一位有思想和觉悟的人,他是追求智慧的人,非常了不起!他不是神,但是被佛教徒神话了,我所说的都是可以被证实的实话,,可是有些人不爱听。...