人该信佛么？
我经常遇到的一个经典问题是，学佛有什么用？针对这样的问题，我想他是在问，学佛是否可以给你带来那种很快就可以看的见的既得利益。现在的人很少有愿意花时间去做一件短期之内看不到明显收获的事情。
我的回答是当然可以。通过学佛，你慢慢会变的很快乐，当你变的很快乐的时候，你的一切都会很顺利。你有没有发现，当你对这个世界充满抱怨的时候，世界并不会因此示弱，它会给你更多不幸，你的不顺不会因此而减少，反而会增加，你会撞到头，会被车门夹住手。会被人莫名奇妙的骂。当你不快乐的时候，你会出现更多的问题。而佛法可以带给你快乐和宁静。让你不再烦恼，当你烦恼的时候，你可能出现各种状况，比如车祸，战争，或争吵。这就是佛法可以带给你的短期利益。
你是否希望减肥，是否希望改善命运，是否希望做一道好菜。不管你想作任何事情，佛法都可以给你指导，让你做的更好。因为佛法很大部分是对于世间规则（或者说世间真理）的描述，他告诉你怎么作会导致痛苦，怎么做会导致快乐。假如你对规则了如指掌，你就可以知道你该怎么作才会收到你想要的结果。
所以不管你是想减肥，还是想当总统，了解规则会对你产生莫大的帮助，你可以省下很大力气。当然，有的人会认为他可以凭借自己，来了解规律。不过你经过几十年的摸爬滚打总结出来佛陀两千年前就已经总结出来的规则似乎并非聪明人所为。不过我也同意每个人都有选择的权利，假如你不在乎花时间的话，你也可以选择自己去总结。不过通常这样的总结并不全面，因为缺乏老师和正确的道路，你并不容易对这个世界有全面的认知。
因为 佛说的话 都是可以自己通过实践来 证明的 层次分明 步步可证 是真是假 您自己真正根据佛经上教导的实行 就知道 并不是要教人莫名其妙的相信什么 佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师。” 谁做谁知道 如人饮水 冷暖自知 南无阿弥陀佛 未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦 原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书 《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。 德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。 梁启超：有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也，六朝至唐朝百年中，志形高洁、学识渊博之士悉相率入佛教之范畴。 但为什么佛教又被斥为迷信呢？因为其宗教形式、宗教外衣较为特殊，以及开悟证果的人数又较为寥寥，令教外人士看来，觉得不可理喻而已。在教内人士看来，佛陀的言论是宇宙的终极真理。因为终极，所以难闻难信难行难证。虽然如此，志行高洁之士仍然趋之若鹜。 引一句话：老子《道德经》，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 ——孙中山 - 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。 ——近代大科学家爱因斯坦 - 我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。 ——沈家祯博士 - 佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。 ——著名学者梁启超 - 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。 ——英国著名学者克里 - 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。 ——著名物理学家、 北大教授黄念祖 - 佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。 ——康有为 - 佛比起所有的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他的启示一直震撼着人类。 ——著名政治家尼赫鲁 - 佛教的教义，是自古迄今最锐利理智的成功。 ——著名史学家韦尔思 - 佛教的理论，使上智人不能不信。 ——近代思想家章太炎 - 佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教 ——恩格斯 - 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。 ——世界著名学者巴格尔 - 释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。 ——鲁迅 - 二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。 ——著名社会活动家赵朴初 - 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。 ——世界几何力学之父威勤博士 - 善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。 ——陈毅元帅 - 佛教大矣，孔次大，耶为小。 ——近代思想谭嗣同 - 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不解的真义。 - ——中国现代科学家尤智表 - 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。 ——著名哲学家尼采 - 通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。 ——美国心理学家文巴克博士 - 不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。 ——著名化学家季洛夫 - 灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。 ——法国天文学家卡旺 - 佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。 ——上海同济大学陈从周教授 - 只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。 ——斯里兰卡总理班达拉奈克 - 佛教以出世的精神，干入世的事业。 ——著名美学家朱光潜 - 释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。 ——印度总统拉哈克斯坦 - 我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。 ——早期马克思哲学宣传者季石岑 - 佛法之广大精深，余所素信不疑者也。 ——陈独秀 - 辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 ——马克思 - 龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。 ——俄科学院立切尔巴茨基 - 无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。 ——早期革命家瞿秋白 - 出家人是最高尚最伟大的、顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难”之赞誉。 ——著名书画曲剧家李叔同 - 皈依佛门，智者之事也。 ——民族社会党领袖张君励
信什么不重要，不管你信什么，一个人最好是能有一个信仰。一个人没有了信仰是可怜的，一个社会如果总体都没有信仰那将是悲哀的。我们的法律在很多方面是不可达到的，很多情况下需要个体对自己进行道德约束。但如果没有信仰，所谓的道德约束很多时候也只能是一纸空文。试想，一个没有信仰的人，天不怕地不怕，你觉得他更有可能成为社会的贡献还是社会的败类？另外，可以告诉你的是，不管你信什么，佛教也好、基督教也好，伊斯兰教也好或者其它的一些宗教信仰也好。你信它们不会因此给你带来直接的好处，最多的，只是一种精神上的慰藉。不要想着你升官发财你去拜佛，做了坏事怕遭报应你去求上帝之类的。为了这些东西去相信它们，这不是宗教信仰而是迷信。宗教与迷信的最本质区别就是是否是功利的（当然了这个“功利”你不可能理解的太过广义，你如果说追求精神上慰藉也算是“功利”的话那我也真没办法，这只能算是诡辩了）。宗教追求的都是精神上的自我修养慰藉。
至于说的“佛”的问题，简单点来说吧（复杂点我也说不太好）。“佛”更多的是代表一种大彻大悟天人合一的一种境界，所谓心中有佛、修炼成佛，都是说的达到了这种修炼的境界。所以“佛”并不简简单单像基督教那样有一个人格化的“神”存在，我们相信他只是为了除去我们身上的“原罪”。你潜心修炼，最终也能成佛。修炼佛法有时候可能比你去信仰其它的一些宗教更加困难，你的师傅很多时候只能给你以引导而不能真正带你走向通悟！
首先信佛是相信佛陀所讲的话，相信佛陀是不妄语的，其次任何人都有怀疑真理的权力，但是不管别人说的再好，其关键是在于自己去行，去实践，从而体验佛陀所讲说的是否正确，否则盲目的相信与信仰就会变成迷信，你应该自己去体验
人该信正法，因为人当人并不是目的，返本归真才是做人的真谛，至于这其中你选择佛门，还是耶稣或者道家，就要看你的缘分了。
这没有什么该不该，还是看各人的因缘。正信的佛教从不攀缘，只讲随缘，讲善巧方便，讲菩萨所在之处令众生生欢喜心。
正信的佛教从不强迫任何人学佛。
「诸恶莫作，众善奉行」 「老实念佛，以戒为师」
信佛，学佛先从孝心开始：“要想成佛，先学做人”，劝化他人学佛、修善，功德无量，“即
心即佛，心善佛在，心善佛佑。”学佛趁年轻，越早越好。
佛教诲世人：敬佛须先敬父母，不爱父母者非信佛人，礼佛何益？
佛在哪里 ? 虽然佛远在西方极乐世界, 但是佛也无处不在。当你用清净心、至诚心念佛时，
佛已到了你的身边，关注着你，护佑着你。
常念 (或唱) 南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó （六字佛号），一切重罪皆解脱，至诚念
佛一声“ 南摩阿弥陀佛 ” 可灭八十亿劫的生死重罪。
一心称念 南无阿弥陀佛 nā mó ā mí tuó fó, 莫怀疑，莫夹杂, 莫间断, 尽此一生, 必生净
答：试想，一个没有信仰的人，天不怕地不怕，你觉得他更有可能成为社会的贡献还是社会的败类？另外，可以告诉你的是，不管你信什么，佛教也好、基督教也好，伊斯兰教也好或者其它的一些宗教信仰也好。你信它们不会因此给你带来直接的好处，最多的，只是一种精神上的慰藉。不要想着你升官发财你去拜佛，做了...
答：其实这个问题你信也好，不信也好，取决于自己，但是最好还是信，因为我们这一世能够闻到佛法，己经是很幸运的了，身处这个末法时期的乱世，要想闻到佛法太不容易了，就算闻到佛法，不去照做的人也很多，把这个能够了脱生死，出三界的东西当面错过了，这个不是很可惜吗，佛家讲:“人身难得，佛法难闻，...
答：年轻人最应该信佛。绝大多数人，到中年、晚年受烦恼病苦，都是年轻时所造恶业的果报。年轻人，没经验，不明善恶，很容易造恶业，这是非常可怕的。如果能信佛，通过修学佛法，明善恶知因果，少造恶业，多行善法，将来就会生活顺利，幸福美满。所以年轻人学佛，是最好的选择。一个家庭的组成，都是有因缘...
答：一切都不错。
答：信佛的人有什么好处和坏处？要说信佛的好处那是显而易见的，最根本的好处就是心中有信仰，处事不慌忙，信佛的人一般都比较平和，不管是心理上的还是生理上的，看上去就比较平淡安静，这对于身体健康还有为人处世都是有益处的。能够增强身体素质，平和邻里关系。信佛的好处最重要的就是能够淡化悲痛，净化...
答：信佛的有很多种，就如同样是上大学，出来有好人有坏人一样。佛法本身是无上道，是非常清静、慈悲的，是纯善的，问题在于人，能不能老实学佛，学佛要从做人做起，慈悲、包容、诚实、谦卑、关爱、尊重等等这些是与菩提心相应的，生活中一点一滴无不是佛法的修行，若不离这些品质，好好修行，必然有所...
答：我的回答是当然可以。通过学佛，你慢慢会变的很快乐，当你变的很快乐的时候，你的一切都会很顺利。你有没有发现，当你对这个世界充满抱怨的时候，世界并不会因此示弱，它会给你更多不幸，你的不顺不会因此而减少，反而会增加，你会撞到头，会被车门夹住手。会被人莫名奇妙的骂。当你不快乐的时候，...
答：有些人信佛，或许是一生办的事太糟，为了寻求自我安慰，为各种或好或坏的事情找借口，寻自解，而佛或许能万解各种借口，并在心理上自己对号入座，再加上佛是至高无上的，万灵敬畏，心理借口自解后，也就自觉释然了，或许能做到真正的什么都能放下了，但是大多数人什么都放不下，这或许是人性使然罢...
答：有人信佛。信佛，只要你自己愿意喜欢就行。
答：帮助的人:561 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 信佛,学佛,解脱成佛,不是身体的解脱,而是精神的和心灵的超越。在任何条件下,任何环境下都不起烦恼,没有痛苦,这是佛学修行,也是信佛的意义。解脱,就是任何环境中没有烦恼,没有痛苦,这便是解脱。精神超越了物质,物质就不能控制你的精神,也就不能伤害到...
