念佛时需要观想吗
念佛一法,乃佛教之总持法门。但有专念自佛,专念他佛,兼念自他佛之不同。专念自佛者,如诸经中,深穷实相,以期悟证,乃于五阴,六入,十二处,十八界,七大等诸法中,以般若智照,了达此一切法,当体全空,亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁,并各种话头,以期亲见父母未生前本来面目者是。此于四种念佛中,名为实相念佛焉。专念他佛,有三种念法。一观想,谓依十六观经作观,或专观白毫,或但观丈六八尺之佛身,或观广大法身,及具观十六种观。二观像,谓对佛形像,想佛相好光明等。三持名,谓一心称念阿弥陀佛圣号。此三种念佛,法虽不同,皆需具有真信切愿,方可与佛感应道交,方可决定现生出此娑婆,生彼极乐。此四种念佛,唯实相念佛,谛理最深,然颇不易修。以唯仗自己戒定慧,及参究照察之力,别无他力补助。若非宿根成熟,则悟尚不易,何况实证。 唯持名念佛,下手最易,成功最速。倘能都摄六根,净念相继,必于现生亲证念佛三昧,临终决定往生上品。纵根机陋劣,未证三昧,但以信愿持佛名号,如子忆母,常时无间,迨至临终,感应道交,仗佛慈力,带业往生,末世众生,唯此是赖。否则但种来因,难得实益。果能志心持念,念到全心是佛,全佛是心,心外无佛,佛外无心,无念而念,念而无念,心佛两彰,而复双泯时,则实相妙理,觌体显露,西方依正,彻底圆彰。 即持名而深达实相,不作观而亲见西方。摄机最普,得益最深,最利末法钝根之士,大畅如来出世之怀。 以故从上知识,多皆注重于持名一门,此念他佛之大致也。至于自他俱念,即所谓禅净双修者。有以专看念佛的是谁,以期明心见性,不以信愿求生为事者,虽似禅净双修,实为有禅无净。 既无信愿,莫由仗佛力以带业往生。 倘未到业尽情空地位,又不能仗自力以了生脱死。 是知禅净双修, 唯具深信愿者方能得益, 否则固不如 专致力于持佛
名
看念佛人的定力和所处环境吧,如果定力不够,所处的环境人声杂乱,就先不要观想,念佛持咒加观想成就是快,但一定要看个人根性,修禅的道友们观想最好。
在净土实修法门中,有一种方法是在念佛的同时,观想一些现象可以去修净土的寺庙中看看,有十六观的图像可以用于观想。
十六观:http://baike.baidu.com/link?url=tng1zvQjGGtPYTywQ77auNhpp-i79dVhwjyKGetQSY-vK7Gl9PULmwk5f30SCvE4lQ9J3S3ywvGqj0qXm1N2Hq
答:是的,念佛也是冥想,只是在佛教里,不叫冥想,叫观想,其实是一个意思。念佛的时候,你要想到极乐世界或者阿弥陀佛的样子。当你的心想极乐世界的样子越来越清晰专注,最后就会成功。
答:大安法师答:执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自听,能念的心和所念的佛号的音声,形成相依并存的关系。就是你从心里起这个佛号,从口里念出声音,再从耳朵里面听进去,形成一个循环,这样去念。不要一心两用,一边念著佛号,一边还要观想阿弥陀佛的相好,实在来说,你也观想不清楚...
答:2. 观像念佛:修行者在念佛时,可以观想阿弥陀佛的庄严形象。这通常需要借助佛像图像进行,以便在心中形成清晰的佛相。3. 观想念佛:观想的方法众多,最佳的实践方式应当是在法师的指导下进行。例如,《观经》中提到的十六观想方法,以及其他多种观想技巧。4. 实相念佛:这种念佛方法适合那些对佛理有深...
答:如果你想要进行观想,必须熟练地阅读《观经》,深刻理解“是心作佛,是心是佛”的教义,以及心净佛现,境界不是外来的,是内心所显现的,不要执着于境界。既然不执着,那么境界将更加微妙,心也将更加专注。如果能够这样,那么观想的利益将是巨大的。如果在观想时不熟练,对教理理解不清晰,以急躁的...
答:阿弥陀佛问:念佛时可观想佛像吗?李炳南老居士答:念佛能够观像当然很好,不能观,单念单听也可得力。念《阿弥陀经》可以随念随观经中境界,诵毕念佛就不要作观了。问:念佛已经念到心念心听的程度,可以在念佛时再增加观想西方三圣吗?李炳南老居士答:果然能够做到心念心听,就已经渐渐专一了,...
答:简单的来讲,观想念佛就是心里观想佛的相好庄严,极乐世界依正庄严,我们要用我们的意念去想,当然不是乱想,你要依经文。《观无量寿佛经》里面就教我们怎么观想,你也可以用《无量寿经》的经文,里头讲到极乐世界的依正庄严,你可以去想。这种想不叫妄想,属於正念,当然这相对来讲比持名念佛要难...
答:在净土实修法门中,有一种方法是在念佛的同时,观想一些现象 可以去修净土的寺庙中看看,有十六观的图像可以用于观想。十六观:http://baike.baidu.com/link?url=tng1zvQjGGtPYTywQ77auNhpp-i79dVhwjyKGetQSY-vK7Gl9PULmwk5f30SCvE4lQ9J3S3ywvGqj0qXm1N2Hq ...
答:阿弥陀佛 念佛有四法 谓实相 观想 观相 持名想佛的形象 属于观法 直接念佛号 属于持名 此四法中 唯持名最为简便稳当 又复普被三根 实相与观法 则唯契上根人修学 何以故 境细心粗 观难成就故 持名则念从心起 声从耳入 字字念分明 句句听清楚 所谓都摄六根 净念相继 如此念佛 功德利益...
答:我也是居士,念佛观想阿弥陀佛身相,恐怕很难修,你若能修则修,修不成只念佛就好了。若杂念纷飞昏沉时,可观佛像念佛。
答:念佛的时候就念佛,观想的时候就观想,这样注意力才能集中,如果你一边念佛,一边观想法界,注意力就不能集中,这样念佛的效果反而不好。