明代文学复古运动
具体如下:
1、传统文学批评叙述明代诗文流变，大体分为复古与反复古之争，复古者为李、何、王、李诸人，反复古者为王、唐、归、徐、汤、袁、钟诸人。《明史》将七子的文学主张简单总结为"文必秦汉，诗必盛唐"，钱谦益《列朝诗集》痛诋七子的复古，而为公安袁氏张目，视公安、唐宋派为复古派的对立面。由于钱氏诗文在清代被禁，《四库全书总目》对钱氏之论作了回驳，对复古尚有持平之论。但不管怎样，钱氏及《明史》文苑传序的影响是巨大的，后人多依据其观点对明代诗文作判断
2、夏崇璞（1922）重拾清人旧说，把复古与唐宋派、公安派视为冰炭 。吴重翰（1949）认为唐人复古尚有创造性，明人之复古则诚复古，复古与反复古之论战，复古派归于失败 。周作人、任访秋等五四新文学者由于受时代思潮的驱使，对公安、竟陵诸子尚能摆脱前人成见，做出新评价，然对复古派则沿袭成说，一味贬低 。郑振铎《插图本中国文学史》、刘大杰《中国文学发展史》（1949）都称复古为拟古，并从进化论的角度加以批评
3、较早对复古有同情之论的是朱东润和钱基博。朱氏（1930）首先发掘出明人复古之新意，认为复古不是守旧，在动机方面尤有天渊之别，复古与革新相为表里，而与守旧格格不入，并认为李梦阳对于诗的认识有为一般人所不能梦见者，近人言一切新文学之来源出于民间，李氏四百年前已有此论，其见解之卓绝，诚可惊叹 。钱基博是一个旧派学者，对复古派尚有好评。《明代文学》（1933）认为中国文学之有明，犹如欧洲中世纪之有文艺复兴，明之有何、李复古，以矫唐宋八家之平熟，犹唐有韩、柳之复古，以救汉魏六朝之缛靡，有往必复，亦气运之自然也。钱氏摆脱一偏见，然褒复古而诋公安、竟陵，与沈德潜《明诗别裁集》意见相同
你好，我来为你解答：
明弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。首见于《明史·李梦阳传》。为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子，世称"前七子"。七子皆为进士，多负气节，对腐败的朝政和庸弱的士气不满，强烈反对当时流行的台阁体诗文和"啴缓冗沓，千篇一律"的八股习气。其文学主张被后人概括为大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐"，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。他们都怀着强烈的改造文风的历史使命，却走上了一条以复古为革新的老路。前七子崛起文坛之后，其复古主张立迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场文学复古运动。这在明代文学史上有一定的进步意义。但他们一些具体的文学见解不尽相同，创作上各呈特色。
一、古典审美理想和古典诗歌审美特征的形成及其要素
二、从“比兴说”到“情景说”——先秦至六朝古典审美理想和古典诗歌审美特征的发展
三、“意境说”——古典审美理想的实现与盛唐诗歌的审美特征
四、理性化与俗化——古典审美理想的解体与中唐至南宋时期古典诗歌的分化和衰落
五、严羽等人的呐喊
六、南宋末至明前期古典诗歌的继续分化和衰落
第二章 复古运动的滥觞——茶陵派
一、茶陵派的形成
二、茶陵派的诗歌理论
三、茶陵派与复古派
第三章 复古运动第一次高潮兴起的历史条件及发展过程
一、复古运动第一次高潮兴起的历史条件
二、第一阶段：在茶陵派卵翼下
三、第二阶段：反刘瑾斗争及与茶陵派脱钩
四、第三阶段：作家群落
五、余波：六朝初唐派与中唐派
六、归宿：弃文入道
第四章 前七子的文学理论
一、强调诗歌的情感特征
二、重格调
三、提倡学古
第五章 复古运动第一次高潮的诗文创作
一、李梦阳
二、何景明
三、徐祯卿
四、康海、王九思
五、王廷相
六、边贡、顾磷
七、郑善夫
八、杨慎
九、薛蕙、高叔嗣
第六章 复古运动第二次高潮兴起的历史条件及发展过程
一、复古运动第二次高潮兴起的历史条件
二、第一个十五年
三、第二个十五年
四、第三个十五年
第七章 后七子的文学理论
一、古典诗歌审美特征论
二、古典诗歌体裁论
三、古典诗歌发展史论
四、古典诗歌创作论：意与法
五、关于王世贞的“晚年定论”问题
第八章 复古运动第二次高潮的诗文创作
一、李攀龙
二、谢榛
三、宗臣
四、梁有誉、徐中行、吴国伦
五、王世贞(附王世懋)
六、汪道昆
第九章 复古运动第三次高潮兴起的历史条件及发展过程
一、复古运动第三次高潮兴起的历史条件
二、复社
三、几社
第十章 复古运动第三次高潮的文学理论与诗文创作
一、继承前后七子，重倡复古主义
二、重雅正
三、重情采和体裁法度
四、张溥
五、陈子龙
六、夏完淳
七、徐孚远、张煌言
结语
一、复古派与明代社会
二、复古派与明代文学思潮
三、复古派与古典审美理想和古典诗歌的发展变迁
附录：主要引用参考书目
后记
重版后记
正在研究
答：还有一个重要区别在于，欧洲文艺复兴运动是开放式的，既有欧洲各国（各民族）的参与，又有自然科学家的加盟，既有古代圣贤的智慧，也有当今学者的探索，思想得到空前的解放；而中国的明代复古主义运动则仅局限于文学领域，当时中国的社会还是相当封闭，甚至出现了由最高统治者直接控制的特务机构，社会的封建...
答：大规模自觉地与台阁体相对抗的是“前后七子”发起的复古运动。“前七子”以李梦阳(1472～1527)、何景明(1483～1521)为代表。他们的代表口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，这对扫除“口单缓冗沓，千篇一律”的台阁诗风起到了巨大的冲击作用。但他们提倡的复古和陈子昂、韩愈、欧阳修等人提倡的以复古为...
答：其文学主张被后人概括为大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐"，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。他们都怀着强烈的改造文风的历史使命，却走上了一条以复古为革新的老路。前七子崛起文坛之后，其复古主张立迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场文学复古运动。这在明代文学史上有...
答：第一章 明代文学复古运动诞生的宏观历史背景：古典审美理想和古典诗歌审美特征的发展变迁 一、古典审美理想和古典诗歌审美特征的形成及其要素 二、从“比兴说”到“情景说”——先秦至六朝古典审美理想和古典诗歌审美特征的发展 三、“意境说”——古典审美理想的实现与盛唐诗歌的审美特征 四、理性化与俗化...
答：大规模自觉地起来反对复古运动的是“唐宋派”、“公安派”与“竟陵派”。唐宋派的代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们的主要精力虽在散文，但“自为其言”、“直写胸臆”等主张亦适用于诗。以袁宗道、袁宏道、袁中道袁氏三兄弟为代表的公安派，和稍前于此的李贽、汤显祖等在清算复古主义文...
答：1. 以李梦阳、王世贞等人为代表的前后七子，是在明代文学史上具有重要地位的文学团体。2. 他们倡导复古运动，旨在反思和解决明初以来文学受理学和台阁体影响的衰弱状态。3. 前后七子强调文学的主情理论，注重文学艺术体制的建设，并对民间俗文学表示重视，体现了他们对文学的新理解。4. 然而，他们过分...
答：1、茶陵派，李东阳等。反对“台阁体”的浮艳文风，主张性情，强调音调、用字、结构，追求典雅。2、“前七子”，李梦阳，何景明等。反对“台阁体”和八股文，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，主张“刻意范古，铸形宿模”，开创明代文学复古运动。3、“后七子”，李攀龙，王世贞。继承“前七子”主张，...
答：1. 在明代，文学界出现了以李梦阳和何景明为首的前七子，以及以李攀龙和王世贞为领导的后七子。他们共有十四人，共同倡导了文学复古的运动，并提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。2. 前七子，即弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以李梦阳和何景明为代表。他们...
答：刘勰尤其重要，因为他是批评家。批评家总有理论，这理论便是古文运动的根据。古文运动是为了反对南朝言之无物的散文而引起的，所以古文运动的理论根据，也就重在“道”。不过进一步假使追究到“道”是什么，那真是道其所道，各人的讲法就不很一致了。同唐代古文运动一样 ,明代七子派文学复古运动也...
答：廖可斌先生在学术界有着丰富的成果，他的研究成果涵盖明代文学的多个领域。他的代表作有《复古派与明代文学思潮》（分为上下两册，台湾文津出版社于1994年出版），深入探讨了明代文学复古运动的理论与实践。此外，他还撰写了《明代文学复古运动研究》（1994年由上海古籍出版社首次发行，后于2008年由商务印...
