信仰佛教的意念不坚定怎么办？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
为什么会出现不尊重佛的意念好害怕
“信佛最好不吃肉”的意思是渐次进行，是一个方向，不是硬性刻板的规定。 学佛要先明主次。最主要的是什么？是内心的觉悟。五戒。和所有的宗教一样，立人之本：孝，诚，信，仁义。我认识一个佛教徒，刻板的吃素，一丁点荤腥都不沾，却待人刻薄，撒谎成性。阿弥陀佛！此等学佛，丢了西瓜，捡起了芝麻！ 所以，不杀生，但不必为吃素过多纠结。每个堕入轮回的人想要追随佛陀的足迹，走出三界，谈何容易！苦海中，沉沉浮浮，进进退退，意志不坚定，是正常的事情，地藏经》中记载佛菩萨累劫救度众生，只因众生久远劫来的业障深重，红尘，没有甜，只有吃不完的苦！如退转，将是更大的苦难和磨练，每人自有因果佛缘。但相信，在千回百转中，西方，才是你真正的家。
你有这方面的想法这是一件非常有意义的事。和你一样，我原来也吃肉，不过，学佛以后，确实把肉给戒掉了。通过学习，知道了我们的欲望全部都与无毒：贪、嗔、痴、慢、疑有着直接关系。比如吃东西，都是为了满足口欲而已。学佛中的戒、定、慧以及六度，恰恰可以很好的对制五毒。
另外，明白了杀生所产生的后果，从内心都会产恐惧，明白了放生的功德，怎么会舍得去杀生？
你可以认识到自己的弱点在哪里，这真的是又一件难得的好事，只要自己把目标放大的足够大，另外，多去向已经修的不错的同修学习，时间久了一定会效果的。
学佛是好事，但也需要次第渐进，首先可以吃三净肉，这是佛陀所允许的。随着自己境界的提升，自然断除，不是问题。千万不要因此而断了法缘。人身难得，佛法难闻，我们今生遇到了，是我们过去生中所积累功德成熟之时。“此身不向今生度，更待何生度此身”！阿弥陀佛！
慢慢来，无量劫以来养成的习性不是一时就能改的。我和楼主一样喜欢吃肉，皈依了以后还是喜欢吃，天天吃，不过现在一两个月不吃肉，看到肉也不会嘴馋了。不吃肉是培养人的慈悲心，嘴馋了可以吃三净肉，而且要怀邪感恩之心吃。
先吃三净肉吧【没见杀、没听见杀的声音、不是特意为你而杀的肉】。每天常念佛号，坚持三年就见效果了。
信仰佛教的意念不坚定怎么办?
答：首先，信佛者肯定有最大的动机：解脱生命的烦恼，寻求希望支撑。而所有的信仰都是通过自己内心才起到作用。吃肉是一种习惯。也是业障。是烦恼根源。但是不可能一下戒掉，需要一个过程。“信佛最好不吃肉”的意思是渐次进行，是一个方向，不是硬性刻板的规定。 学佛要先明主次。最主要的是什么？是内心的...
为什么会出现不尊重佛的意念好害怕
答：这是业障。建议拜佛忏悔。另外，学习一些佛教知识，多听听法师讲解佛经。可以体会佛经中的大智慧、大慈悲，就会从内心由衷地地恭敬三宝。
如何信佛教
答：修行净土法门,就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断,即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。怎样才能一心不乱呢?那就需要我们平常在生活中,在工作中,在待人处世的分分秒秒当中,不忘忆佛、念佛,只有这样强化我们的意念,我们才真正能够得到解脱。假如我们在修行过程中,朝三暮四,不能坚持不断地强化...
怎样信佛才正确?麻烦告诉我
答：修行净土法门,就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断,即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。怎样才能一心不乱呢?那就需要我们平常在生活中,在工作中,在待人处世的分分秒秒当中,不忘忆佛、念佛,只有这样强化我们的意念,我们才真正能够得到解脱。假如我们在修行过程中,朝三暮四,不能坚持不断地强化...
佛教太可怕了,我已经彻底受不了我妈妈对于佛教过分的虔诚了!
答：找人开导他吧，请他放下执着，别因为一个人出家，而让身边的朋友觉得很辛苦，那与苦难没分别，佛陀说我们要为别人着想，别因为自己的意念，而让身边的人受苦，呢就没意思了。如果不能出家，就在家修行。因为他执着出家，因为他非常的想出家，所以才导致你们这么担心。无论出家与否，最重要的还是那颗心...
佛教说不执着,那不执着不就没目标了吗?
答：再有一层，对于成就的先贤们，解脱的大士们来讲，依第一义来说，真正的佛法是离却两边的比较差别观念的一真法界。所谓，即此心，离此心。即此用、离此用。所谓执着不执着都是两边的剩语，这是佛菩萨不得已而权巧的施设方便啊。就看你怎么用啦，药所以能救命也能害人啊。水因为可以载舟更能覆舟...
吃肉不影响意念力吗佛法?
答：俗家弟子在家里吃肉，受环境的影响吃肉不影响信佛的意念，佛说，酒肉穿肠过，佛在心中流。信佛只要心里真诚，用心专一，就不会受杂念影响。佛渡有缘人，佛法劝世人为善，做善事有好报，佛法吃肉是一大戒，出家人在师院是不许吃肉的，俗家弟子在家里受环境影响，家里有条件可以戒肉，吃素最好。
佛是一种信仰一种精神寄托吗?更或者说一种自我安慰?
答：第一、当你能够看一切事情看得比一般人还要淡然，把一件事情看成不是那件事情，你就大悟了。这就是金刚经所云：“若见诸相非相，则见如来。”的道理。第二、当你在面对一切色、声、香、味、触、法（影像、声音、香味、嘴中的味道、身体的感觉、想法）时能够五蕴皆空，不起意念、思维，而能以...
为什么我的意念强迫我骂佛,侮辱佛?
答：你的意念方面太紧张了，你心里是敬佛的，因为太敬了，有些苛意，敬到怕。所以身体反而逆反思维了。其实你放松一下自己，不要太紧张了，不要太苛意地强迫自己。佛教文化主要是教人向善的，你只要不去做坏事，心怀善念，做个善良的好人，就是好的。信佛的目的也就达到了，不要太苛求那些形式上和意念...
自己的每一个意念都会被佛菩萨感知道吗?太在乎佛菩萨对自己每个意念的看...
答：真正的佛菩萨是没有分别、没有执着的。佛教化众生放下的就是分别、执着。在乎佛菩萨的看法，并不是您的念不对，佛菩萨会对您怎么样，而是您在有恶念时有意识知道这是恶念，用佛号扶助恶念，灌输自己善念的一面，这就是断恶修善的要点，也是净土法门的重点。南无阿弥陀佛！
这是业障。建议拜佛忏悔。
另外，学习一些佛教知识，多听听法师讲解佛经。可以体会佛经中的大智慧、大慈悲，就会从内心由衷地地恭敬三宝。
有两种人最易信仰佛教：一种是什么知识都没有的，有可能一说就信，一种是高级知识分子，爱思考人生至理，如哲学家、物理学家、艺术家。当年大才子陈叔同突然出家，震惊全国，但没有人说他有心理问题或是感情危机，因为他经过学佛，认为佛教完美地解决了心的解脱这个问题。当代大科学家朱清时，物理学家和自然科学家，教授，博士生导师，中国科学院院士、第三世界科学院院士，南方科技大学校长。2012年当选“中国教育年度声音”。谁能想到他竟然相信佛教呢，他研究佛教后，对佛教与现代物理学惊人的相通。如果有人说他有心理问题，怕这个人要被人认为是心理疾病。不易信的，就是中间的人，自认为有知识，对佛学却看不懂、搞不清，或者干脆对佛学盲目否定。
首先，信佛者肯定有最大的动机：解脱生命的烦恼，寻求希望支撑。而所有的信仰都是通过自己内心才起到作用。吃肉是一种习惯。也是业障。是烦恼根源。但是不可能一下戒掉，需要一个过程。“信佛最好不吃肉”的意思是渐次进行，是一个方向，不是硬性刻板的规定。 学佛要先明主次。最主要的是什么？是内心的觉悟。五戒。和所有的宗教一样，立人之本：孝，诚，信，仁义。我认识一个佛教徒，刻板的吃素，一丁点荤腥都不沾，却待人刻薄，撒谎成性。阿弥陀佛！此等学佛，丢了西瓜，捡起了芝麻！ 所以，不杀生，但不必为吃素过多纠结。每个堕入轮回的人想要追随佛陀的足迹，走出三界，谈何容易！苦海中，沉沉浮浮，进进退退，意志不坚定，是正常的事情，地藏经》中记载佛菩萨累劫救度众生，只因众生久远劫来的业障深重，红尘，没有甜，只有吃不完的苦！如退转，将是更大的苦难和磨练，每人自有因果佛缘。但相信，在千回百转中，西方，才是你真正的家。
你有这方面的想法这是一件非常有意义的事。和你一样，我原来也吃肉，不过，学佛以后，确实把肉给戒掉了。通过学习，知道了我们的欲望全部都与无毒：贪、嗔、痴、慢、疑有着直接关系。比如吃东西，都是为了满足口欲而已。学佛中的戒、定、慧以及六度，恰恰可以很好的对制五毒。
另外，明白了杀生所产生的后果，从内心都会产恐惧，明白了放生的功德，怎么会舍得去杀生？
你可以认识到自己的弱点在哪里，这真的是又一件难得的好事，只要自己把目标放大的足够大，另外，多去向已经修的不错的同修学习，时间久了一定会效果的。
学佛是好事，但也需要次第渐进，首先可以吃三净肉，这是佛陀所允许的。随着自己境界的提升，自然断除，不是问题。千万不要因此而断了法缘。人身难得，佛法难闻，我们今生遇到了，是我们过去生中所积累功德成熟之时。“此身不向今生度，更待何生度此身”！阿弥陀佛！
慢慢来，无量劫以来养成的习性不是一时就能改的。我和楼主一样喜欢吃肉，皈依了以后还是喜欢吃，天天吃，不过现在一两个月不吃肉，看到肉也不会嘴馋了。不吃肉是培养人的慈悲心，嘴馋了可以吃三净肉，而且要怀邪感恩之心吃。
先吃三净肉吧【没见杀、没听见杀的声音、不是特意为你而杀的肉】。每天常念佛号，坚持三年就见效果了。
答：首先，信佛者肯定有最大的动机：解脱生命的烦恼，寻求希望支撑。而所有的信仰都是通过自己内心才起到作用。吃肉是一种习惯。也是业障。是烦恼根源。但是不可能一下戒掉，需要一个过程。“信佛最好不吃肉”的意思是渐次进行，是一个方向，不是硬性刻板的规定。 学佛要先明主次。最主要的是什么？是内心的...
答：这是业障。建议拜佛忏悔。另外，学习一些佛教知识，多听听法师讲解佛经。可以体会佛经中的大智慧、大慈悲，就会从内心由衷地地恭敬三宝。
答：修行净土法门,就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断,即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。怎样才能一心不乱呢?那就需要我们平常在生活中,在工作中,在待人处世的分分秒秒当中,不忘忆佛、念佛,只有这样强化我们的意念,我们才真正能够得到解脱。假如我们在修行过程中,朝三暮四,不能坚持不断地强化...
答：修行净土法门,就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断,即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。怎样才能一心不乱呢?那就需要我们平常在生活中,在工作中,在待人处世的分分秒秒当中,不忘忆佛、念佛,只有这样强化我们的意念,我们才真正能够得到解脱。假如我们在修行过程中,朝三暮四,不能坚持不断地强化...
答：找人开导他吧，请他放下执着，别因为一个人出家，而让身边的朋友觉得很辛苦，那与苦难没分别，佛陀说我们要为别人着想，别因为自己的意念，而让身边的人受苦，呢就没意思了。如果不能出家，就在家修行。因为他执着出家，因为他非常的想出家，所以才导致你们这么担心。无论出家与否，最重要的还是那颗心...
答：再有一层，对于成就的先贤们，解脱的大士们来讲，依第一义来说，真正的佛法是离却两边的比较差别观念的一真法界。所谓，即此心，离此心。即此用、离此用。所谓执着不执着都是两边的剩语，这是佛菩萨不得已而权巧的施设方便啊。就看你怎么用啦，药所以能救命也能害人啊。水因为可以载舟更能覆舟...
答：俗家弟子在家里吃肉，受环境的影响吃肉不影响信佛的意念，佛说，酒肉穿肠过，佛在心中流。信佛只要心里真诚，用心专一，就不会受杂念影响。佛渡有缘人，佛法劝世人为善，做善事有好报，佛法吃肉是一大戒，出家人在师院是不许吃肉的，俗家弟子在家里受环境影响，家里有条件可以戒肉，吃素最好。
答：第一、当你能够看一切事情看得比一般人还要淡然，把一件事情看成不是那件事情，你就大悟了。这就是金刚经所云：“若见诸相非相，则见如来。”的道理。第二、当你在面对一切色、声、香、味、触、法（影像、声音、香味、嘴中的味道、身体的感觉、想法）时能够五蕴皆空，不起意念、思维，而能以...
答：你的意念方面太紧张了，你心里是敬佛的，因为太敬了，有些苛意，敬到怕。所以身体反而逆反思维了。其实你放松一下自己，不要太紧张了，不要太苛意地强迫自己。佛教文化主要是教人向善的，你只要不去做坏事，心怀善念，做个善良的好人，就是好的。信佛的目的也就达到了，不要太苛求那些形式上和意念...
答：真正的佛菩萨是没有分别、没有执着的。佛教化众生放下的就是分别、执着。在乎佛菩萨的看法，并不是您的念不对，佛菩萨会对您怎么样，而是您在有恶念时有意识知道这是恶念，用佛号扶助恶念，灌输自己善念的一面，这就是断恶修善的要点，也是净土法门的重点。南无阿弥陀佛！
