玷污小龙女的尹志平在历史上是个什么样的人
其实，在历史上，尹志平确有其人，而真实的尹志平与小说里的形象有天壤之别，尹氏平是全真教第六代掌教宗师，他一直秉承祖师遗志，忍让，谦恭，苦己，利人，尹志平是一个勤于诲人，严于侓己，不慕荣利，甘居淡泊的道士全真道，在尹志平掌教之后，得到了鼎盛的发展，还曾多次制止元朝对汉民族的迫害，也因此曾遭到元朝多年软禁。
这样的一个民族英雄在金庸笔下却变成了一个猥琐之徒，金庸先生也曾对此感到遗憾，并公开道歉，后来，新版的神雕侠侣中非礼的小龙女的，就变成了尹志平的师弟甄志丙虽然这一做法为尹志平道长生的冤，但是，观众们印象更多的还是经典版本，所以大家要记住一点小说的情节，纯属虚构。
金庸先生一生创作了15部脍炙人口的武侠小说问我们编制了一个精彩绝伦的江湖，众所周知，金庸先生的作品里的人物是依据真实的历史改编而成的，但是金庸先生作品中也有几位真实的历史人物被黑化了，这其中就包括尹志平。
在95后所知的刘亦菲版的神雕侠侣中，这部电视剧的导演张纪中早就做出了解释，尹志平并不是金庸虚构的人物，在历史上的尹志平，是一个德高望重的道士，深受人们的尊敬，还曾受到了成吉思汗的尊重，在他的领导下，全真教才被发展壮大，人数和名次都达到了巅峰，成为享誉中外的第一大教，是一位当之无愧的伟人。
而小说中的形象，让许多的道教教徒无法忍受，最后是金庸先生自己致电导演张纪中导演希望可以将小说中的尹志平一角改名为甄志丙道士。
尹志平(1169-1251),字太和，山东莱州(今山东掖县)人，生于金大定九年(1169)。自幼聪慧强记。十四岁时遇全真道士马钰，欲入其门下。父不允，于是偷偷跟随马钰学道。后来被父亲追回家中锁了起来。由于对全真道的痴迷，不久复逃去。经过追还、逃去几次反复，其父终同意他入道。开始住在昌邑(今山东省昌邑市)西庵，继往潍州(今山东省潍坊市),首建玉清观，为齐东全真主盟二十余年。
玉清观位于当时潍州城北，原为金代一位虔信道教的千户(金代武职官名)的东花园。在金大定年间(1161—1189)尹志平到潍州时，这位千户舍予尹志平建立玉清观。关于事情的原委，乾隆《潍县志》卷六“仙释”摘录《清和演道玄德真人仙迹之碑》(此碑原在玉清宫,现藏潍坊市博物馆)曰：
(尹志平)一日杖屐过潍，有世袭千户龙虎公迎师稽首曰：“吾老矣！家有东苑，花果丛萃，中堂两翼，台榭星错，愿舍作道观，请师主持。”师知彼诚恳，遂就居之。逾年，敕赐玉清观。
明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为罪名禁绝全真道，因山东地区当时属宋金交界地带，又加农民起义不断，形势复杂，所以全真教得以继续传播。丘处机从陕西回到栖霞建立太虚观，在鲁东地区进行传道活动。明昌二年(1191),尹志平从潍州往栖霞拜见丘处机，持弟子礼。后遍访“全真七子”之郝大通、王处一等，尽得其玄妙。关于太清观的建立，在丘处机所著《磻溪集》卷二《潍州城北千户新观》一诗中也述之甚详：
清闲不在苔幽栖，
心上无尘到处宜。
北海葱葱郡城角，
地多花木景多奇。
昔年车马空缭乱，
今日翻为玉清观。
观中游戏是何人?
天下往来都散汉。
池塘寂寂锁烟雾，
大宝莲开十丈花。
借问经营谁作主?
袭封千户太君家。
关于玉清宫的始建年代，有论者据宫内碑刻以为玉清宫建于北宋哲宗时，笔者认为此碑非玉清宫原有之物。宋真宗 大中祥符中，始建玉清昭应宫,以后各地多有修建。无论从地点还是宗教派别来看，碑刻所载玉清宫与元代潍州玉清宫没有承继关系。《道家金石略》中有明代成化十五年(1479)《重修玉清宫记》，把玉清宫的历史追溯到唐代，主要根据民间传说，也不可信。清代潍县人刘鸿翱在《重修玉清宫碑记》中称：“玉清宫建于东晋升平间，历南北朝，逮隋、唐、宋、元、明，至我大清又千五六百年。”所述为“玉清宫”这一名称在全国范围内出现的最早年限，更与潍县玉清宫无涉。故仍以金大定说可信。
栖霞与潍州百里之遥，尹志平又是丘处机高足，因此丘处机居东鲁这段时期经常到潍州和玉清观，甚至长时间住在玉清观。其他全真高道也多有流寓于此者。《清和演道玄德真人仙迹之碑》上说：“此地当诸郡往来之冲，(尹志平)领众耕稼，竭力管谷师友，凡二十年。或境界涉违顺，殊不□心，由是□洋海岱，长春叹慕最深，咸结夏避冬，多寓于此。”在《磻溪集》中有多篇作于潍州和玉清观的诗词，如《赴潍州北海打醮(温迪罕千户请)》(此千户是否就是施舍花园的千户?待考)、《八月十日自昌乐县还潍州城北玉清观见作中秋诗十五首》、《赠潍阳唐括姑》(玉清宫旧有《唐括夫人碑》)、《潍州城北千户新观》等。太清宫所藏丘处机所书《丹阳真人琴曲归山操》、谭处端“龟蛇”碑等很可能也是作于这一时期。
元太祖十四年(1219)五月，成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机。之前五年(1214年，金贞佑二年),丘处机成功招安青州人杨安儿领导的起义军，声名大噪。各种政治势力都看到全真道势力在鲁东地区的影响，都想趁机拉拢。当时投靠南宋驻扎淮北的农民军领袖、潍州人李全和金朝都曾盛情邀请丘处机出山相助，但都被婉言谢绝。刘仲禄先至益都(今青州市)拜会同是丘处机高足的李志常，李志常建议曰：“长春今在海上，非先见尹公不能成此盛事。”向刘仲禄推荐尹志平先去见丘处机，宣示旨意。刘仲禄到潍州，谒志平于玉清观丈室，尹志平大喜，曰：“将以斯道觉斯民，今其时矣。”十二月，同刘仲禄一起去莱州昊天观觐见丘处机。可见尹志平审时度势，对于丘处机之绝金、宋而就元聘，起了重要的赞画作用。
第二年正月十八日，尹志平等十八人随丘处机北上燕京，西觐成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内)。尹志平为丘处机十八随行弟子之冠。从此，尹志平离开玉清观。
元太祖十九年(1224),尹志平随丘处机返回燕京，居长春宫。这时，全真道声名大盛，四方拜谒者络绎不绝。尹志平却不愿意享受盛名，说：“我无功德，敢与享此供奉乎！”
于是退居德兴(府治在今河北涿鹿)龙阳观，寻隐烟霞观。元太祖二十二年(1227),丘处机去世，遗命尹志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终，宋以年老请尹志平代),是为全真道第六代掌教宗师。
随着全真道及尹志平在全国影响的扩大，潍州的全真道也得到了很大发展，玉清观成为具有全国影响的大道观。据《潍县志稿》所记《清和演道玄德真人仙迹之碑》碑阴文字，尹志平下传二代有“知观”八人，并修建玉清观下院多处。
尹志平任掌教以后，事务日繁，但他对潍州和凝聚自己心血的玉清观一直眷眷不忘。离开潍州十年后，尹志平曾有一次机会回潍州，但因最高统治者不允许，又加燕京百姓的挽留，未能成行。从这首《临江仙》中可以看出尹志平对潍州的眷恋和不能成行的无奈： 一别潍阳过十载，天涯历追西戎。归来燕国往仙宫。立言明祖教，演法继师踪。
天意如何非易测，人情到了难容。予心自爱疏慵。却教居海北，未许过山东。
元太宗十年(1238)春，尹志平年届七十，将教事付李志常，自己归隐于大房山之清和宫。元定宗三年(1249)春，特旨赐“清和演道玄德真人”号，又赐金冠法服。
元宪宗元年(1251)春逝世，葬于北京五华道院。元世祖中统二年(1261),诏赠“清和妙道广化真人”。元武宗至大三年(1310),加赠“清和妙道广化崇教大真人”，玉清观也在这一年扩建，并改名为“玉清宫”。终元代，玉清宫一直长盛不衰。
明清后，由于政治原因，全真教复衰，玉清宫也渐非为全真教道士所有，虽经成化、正德、嘉靖、康熙多次重建，无论规模、功能还是规格与元代都已不可同日而语。玉清宫成为一所集民间宗教、赛会等多种功能的庙宇，与当地百姓生活的关系更加紧密，并继续在当地宗教生活中发生重要作用，直至1949年前后彻底倾圮。
尹志平（1169～1251）为元初著名全真道士。字太和，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。生于金大定九年（1169）。
年幼时聪颖妙悟，读书日记千余言。年十四遇马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑（今属山东）之西庵。可见尹志平入道之心坚不可摧。
拜师丘处机
金明昌二年（1191），参邱处机于栖霞（今属山东），遂执弟子礼。久之，尽得邱之“玄妙”。此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。
盟主齐东道教二十年
继住潍州（今山东潍坊市）之玉清观，主盟齐东者二十年。元太祖十四年（1219），成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召邱处机，闻志平为处机之上足，乃假道潍州，偕同志平去莱州昊天观见处机。对于邱处机之绝金、宋就元聘，起了赞画的作用。
随丘处机北上觐见成吉思汗
第二年，随邱处机北上燕京，西觐成吉思汗于大雪山，为处机十八随行弟子之冠。元太祖十九年，随处机返燕京，居长春宫。当是时，全真道声名远播，四方尊礼者云合。志平曰：“我无功德，敢与享此供奉乎！”
继丘处机后掌教
乃退居德兴（府治今河北涿鹿）之龙阳观，寻隐烟霞观。邱处机卒时遗命志平嗣教（或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终，宋以年老请志平代），是为全真道第六代掌教宗师。
《大元玄都宝藏》编撰
尹志平掌教后，元统治者之支持如故。全真道的鼎盛局面得以继续发展。太宗四年（1232），窝阔台南征还燕京，志平迎见于顺天，帝令皇后代祀香于长春宫。太宗六年，皇后遣使劳问，赐道经一藏。太宗七年春，去沁州（今山西沁源）主黄箓醮事。九月，达平阳（今山西临汾），命宋德方率众编纂《大元玄都宝藏》，志平为之请旨并筹措经费。
全真大宗师
同年，为尊显其祖师，又去陕西兴复佑德、云台二观，太平、宗圣、太一、华清四宫，以翼祖庭。“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。”太宗八年秋，奉旨试经云中，度千人为道士。返燕京途中，“道经太行，山间群盗罗拜受教，悉为良民。出井兀历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣，原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山积”。
以上所记，难免有所夸大，但表明尹志平掌教时期，全真道的影响是很大的。姬志真《南昌观碑》云：“长春真人应召之后，大阐门庭，室中之席不虚，户外之屦常满。及嗣教清和真人（指尹志平——引者注）作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人。”
退位隐居
太宗十年春，尹志平年届七十，将教事付李志常，而归隐于大房山之清和宫。定宗三年（1249）春，特旨赐“清和演道玄德真人”号，又赐金冠法服。宪宗元年（1251）春逝世。中统二年（1261），诏赠“清和妙道广化真人”。至大三年（1310），加赠“清和妙道广化崇教大真人”。
诗文传世——《葆光集》
他平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多，结为《葆光集》三卷。其弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷，为其平时与弟子讲道之言论。其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。告诫弟子于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。他认为圣人设教，是为诱人为善，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道，勿以“小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”
品行德性
他勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当邱处机居长春宫，四方请谒不绝之时，以“我无功德”，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处；当邱处机逝世，遗命其继任掌教时，则欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教席，而隐居修炼。这在元代佛道二教“设官如有司”，“道官出入，驺从甚都，前诃后殿，行人辟易，视都刺史、郡太守无辨”的时代，尤为难得
实际上，生于官宦之家的尹志平，禀赋异常，三岁时对所见所闻即可过目不忘，五岁便跟佛祖一个派头，“心思惘然，坐于大桑之下，仰观俯察”，思考“我从哪里来要到哪里去”的宇宙终极问题，不经意从早坐到晚，甚至达到身形俱忘的状态。
十四岁时遇到王重阳的大弟子马钰，就下定决心，冲破家庭的重重束缚，一门心思投入了修道大业。
相比小说中描述的三流武学修为，真实版尹志平的道学修为出神入化，是全真道各种道术的集大成者。
他早年追随马钰学了几年，据说“内丹”修炼已登堂入室；后来又拜刘处玄为师，洗心革面，超越尘俗，由俗人变成真正的道人；随后又向“铁脚仙人”王处一求教，获益匪浅；学道须懂《易经》，郝大通是个中高手，精通预测术，尹志平也得到了他的指点；1191年，尹志平拜丘处机为师，受其器重，尽得丘师之“玄妙”。壹读君友情提醒，以上出现的名字都是历史中的真实人物。
至此，王重阳的七大弟子中，五个都把道法传授给尹志平，可见他的道学修为在40岁前已达到超一流水平。后来声誉日渐提高，前来向尹志平就学的人愈来愈多。
真实的尹志平，是道教的一位很有分量的人物，具体事迹不太清楚，不过据说当年金庸在写小说的时候用的是真名，后来被道教抗议，所以改了个别的名字。
历史上没有这个人
答：历史上的尹志平其实是一个非常正义，而且能力非常强的人。在《神雕侠侣》中，尹志平偷奸耍滑，作为一个道士，在小龙女不知情的情况下，与其发生了关系，让很多读者对他恨之入骨，后来尹志平的形象实在太深入人心，金庸先生也发现了如此实在是不妥当，有辱先人名声，于是便将《神雕侠侣》中的尹志平改为了甄...
答：1. 尹志平是全真教历史上的第六代掌教宗师，他的形象与金庸小说《神雕侠侣》中描述的大相径庭。2. 历史上的尹志平以忍让、谦恭、苦己、利人的精神修行，致力于弘扬全真道，并在他领导下，全真教达到了前所未有的繁荣。3. 尹志平在历史上曾力阻元朝对汉民族的迫害，因此受到尊崇，甚至有段时间被元朝...
答：在历史上是个虚构的人。尹志平（甄志丙）为现代小说家金庸笔下《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一。虚拟小说中甄志丙为全真教丘处机的大弟子，曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信，并试探郭靖的武功。后来在电视剧《神雕侠侣》中虚构了因暗恋小龙女，趁小龙女的穴道受欧阳锋所制，又错认...
答：其实，在历史上，尹志平确有其人，而真实的尹志平与小说里的形象有天壤之别， 尹氏平是全真教第六代掌教宗师，他一直秉承祖师遗志，忍让，谦恭，苦己，利人，尹志平是一个勤于诲人，严于侓己，不慕荣利，甘居淡泊的道士全真道， 在尹志平掌教之后，得到了鼎盛的发展，还曾多次制止元朝对汉民族的迫害...
答：在金融的小说里，我们知道了杨过和小龙女的爱情故事，里面有一个插曲，就是尹志平玷污了小龙女，那么， 真实中的尹志平是个什么样的人？尹志平为元初著名的全真道士，一直跟随丘处机，尽得丘处机真传。元太祖十九年，随邱处机返燕京，居长春宫。当是时，全真道声名远播，四方尊礼者云合。志平曰：“我...
答：历史当中的尹志平其实是一个才华横溢的人。神雕侠侣中的尹志平可以说在剧情里面是一个十分令人讨厌的角色了。因为他当时趁着小龙女没有办法使用武功的时候，对其进行非礼。还让小龙女误会他是杨过，可谓是让人感到十分痛恨。尹志平曾经不耻下问，四处拜师，幸儿得到了很多大师的真传。之后还在山东创立了玉清...
答：尹志平(1169-1251),字太和，山东莱州(今山东掖县)人，生于金大定九年(1169)。自幼聪慧强记。十四岁时遇全真道士马钰，欲入其门下。父不允，于是偷偷跟随马钰学道。后来被父亲追回家中锁了起来。由于对全真道的痴迷，不久复逃去。经过追还、逃去几次反复，其父终同意他入道。开始住在昌邑(今山东省...
答：尹志平，大概是《神雕侠侣》中一个特别令人厌恶的角色了，之所以厌恶他，莫过于对不能自由行动的小龙女趁火打劫。但其实，尹志平在历史上是确有其人的，但是我们也知道，一个真实人物一旦被写进小说，很可能就会被抹黑或者夸大，这也是出于剧情的需要。但是这并不能成为我们评判历史人物的因素。那么，真实...
答：而一说起小龙女，大家除了想起杨过之外，还会想到一个令所有书迷憎恨的人，那就是尹志平。很多人看《神雕侠侣》，都觉得小龙女被尹志平玷污这件事，是最难以接受的，甚至一度希望金庸先生能够删掉这一段。正是因为如此，尹志平在众人心目中，便成为一个无法原谅的“反派”，一个眼中钉，更是...
答：说起尹志平，你可能马上想到的是金庸小说中那个色胆包天，奸污小龙女的淫道士。可是，历史上真实的尹志平与之相差甚远，那么，真实的尹志平到底什么样呢？从小立志学道 尹志平出生于北宋末年，其祖先是官宦之家，父亲和祖上都乐善好施。尹志平从小就很聪明，五岁入学读书，每日能背诵几千字，而且喜欢修道...
