我学佛越学越糊涂了。人为什么要行善，我知道善有善报。恶有恶报。
一定受报的，但可以改变，也就是说结果是可大可小的！
佛教不是宿命！
各大宗教的祈祷忏悔等，可以将心底的恶业提前释放，受报等，以免去日后的大恶报。
"师兄小孩白血病，他初信佛，为了小孩，每天仍发心读三部地藏经。但读经过程中，儿子病况不但没好转还更加严重，最后不到半年离开人世。师兄却说：读经后病反严重，应该更庆幸，是去除业障表现，更应诚心读下去。猕猴献蜜供佛，开心失足下堕山谷丧命，后生三十三天，表象不一定是真相。这师兄慧根极深！
有位师兄的先生并不信佛，但人生中很多事情都顺意，遇过几次灾劫都化险为夷，相反师兄本人就诸多不顺。他先生上一世救了一条蛇，今世那蛇修练，在背后帮他，所以办事情得到顺意。那师兄自己并非佛菩萨不帮她，而是前半生她杀业太重，必要身体受一些苦来抵罪，其实已经帮她将重报转为轻受，因果错不了！
请问常老师，耶稣是真的为世人被钉死吗？听说被一个印度的上师救走了，还在印度结婚生子？答：没有这回事，耶稣的确被钉在十字架上而圆寂的，三天后肉身再复活升天。耶稣将当时很多犯戒犯罪人的业转到自己身上代受，被钉在十字架上圆寂抵消了众人的因果业报，这是佛菩萨大慈大悲精神的实际体现。
有位师兄终日抱怨，说长期找不到工作，生活压力太大，有苦无处诉。我告诉他，怨有何用？积极修善改变命运，用功学习充实自己才是办法。在五胡乱华时代，这位师兄做山贼打劫官家救济民间的粮食；现在由于精进持戒，报应已转重为轻。我们再看看《不空绢索咒经》，发心持咒修行，重报轻受会出现什么情况。 "～常观世音师父
请参考
佛家讲究因果报应，所谓的“善有善报，恶有恶报”。可是在生活中，我们看到的却并不是这样，常常是好人潦倒窘迫，坏人逍遥舒坦。为什么会这样呢？
发出这样疑问的人，是因为你忘记了还有六道轮回这回事。中国的大多数佛教信众，并没有把六道轮回当回事，很难理解涅槃的境界。反倒是藏区的人们，六道轮回的理论深入人心。
《三世因果经》里说：“若问前世因，今生受者是。若问后世果，今生做者是。”好人为什么多灾多难？因为他们前世作孽太多，现在的不顺是前世造成的。但是好人现在所做的善事，还是有意义的，会在后世得到福报。坏人为什么过得很好？那是因为他们前世积德行善了，但是他们今生的恶行，会在来生遭到报应。
按照这种说法，我们这辈子哪怕再苦再累，只要多做好事，不做坏事，也就是“诸恶莫作 众善奉行”。来生就会得到福报，就会过上幸福的生活。所以“善有善报，恶有恶报”还有后两句--”不是不报，时辰未到”。只是要用一辈子来等待报应的到来。
但是如果严守缘起论，如果这个世界真的是“因果循环，报应不爽”。那所有的一切都是注定的，人就不会再有自由意志，那将是一件多么无奈和可怕的事！
佛陀时代并不会想到这一点，毕竟那时的知识水平有限，与现代人无法相比。这就留下了一个隐患，倘若用严谨的逻辑分析，就会发现佛法的这个漏洞。
后人也意识到了这个问题，想到要修补这个漏洞。《大般涅槃经》里就打上了这个补丁，里面借助佛陀说出了一套理论：业力可以分为两种，一种是定业，一种是不定业。说白了就是，你种下的前因有可能导致确定的结果，也有可能导致不确定的结果，这样自由意志便有了存在的空间。
还有，人也分成有智慧的人和愚蠢的人两种。前者即使做了很重的恶业，也能得到较轻的果报。后者就算做了很轻的恶业，也会受到很重的果报智慧愚蠢经书中还举了一个例子：鸳掘摩罗是古印度一个有名的大恶人，做尽了伤天害理的勾当，后来受点化，做了佛陀的弟子，证得阿罗汉果位，修成了罗汉。这简直就是“放下屠刀，立地成佛”的典范。按照佛陀的理论，鸳掘摩罗有慧根，所以才会重业轻报。
借佛陀之口，还特别指出：正是因为业力具有不确定性，这才使佛法修行成为有意义的事情。从这里面我们看到了“顿悟”的影子。
因为我们一直以来所受的教育和熏陶都是无神论，这种影响是深深埋入我们潜意识的，一般人如果只是玩票型学佛，那没什么，可是一旦真正去学佛，深入了，佛法所显示的价值观和我们原来的价值观就会有冲突，这个时候，我们就会有苦恼，就会有烦恼。
我的恩师就一直很赞叹学佛者能起这种烦恼，因为这种烦恼是显示我们学佛真的入心了，这个烦恼一旦化解，那么我们对佛法的信心就是相当地坚固，不会动摇。
实际上，引用禅宗的一句话：【坏事不如好事，好事不如无事】，我们行善的目的之一是积累福报，但根本的目的是止恶----就像一块地上不想长杂草，最好的办法是种上庄稼，我们尽量行善，自然就没有机会去为恶了。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
你这是修习佛法后原来的业障找上门来了吧 你要往好的方面去做 你原来的冤亲债主不乐意啊 你和他们原来结仇的 现在你要好了 要脱生死脱苦海了 他们当然要把你拽回去了 就在你脑子里告诉你 为什么行善啊 行善有啥好的 你明白了吗？拜万佛忏 把功德回向给你的冤亲债主，超度它们往生极乐 一起超脱生死就不缠着你了 一心一意的念佛就是最大的善 让你做好事帮助别人是培养你的善根 慈悲心 善根成熟了自然有成 不要怀疑 只要你一心向善 一心念佛 有菩萨护法
先要找到因果关系最大的源头-------宇宙的源头
-----------才能解释善恶
·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（因）.......
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出来.（因）..........
·宇宙结的果子再多 （果）--------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）............
·是这位宇宙的根源来找我们：
造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自有永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“I am who I am ”）
------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
他就是独一的造物主、爱你的天父上帝...................
------- 《圣经》是自有永有的独一造物主 ------ 上帝用父亲的心肠启示历代作者告诉人类........圣经中有百分之二十七都是预言........共有一千八百多个预言........大概有七百三十个独立事件.....其中五百九十个重大事件中，只剩下二十个之内没有应验(可在图书馆/人类历史记载的事实查找...要不带政治偏见的资料)............人类历史正朝着圣经的预言正确无误、不偏不倚地一步一步证实、验证进行着...包括今天的时事现状（人类的起源 & 灵界的变异——巴比伦——波斯帝国——希腊——罗马——中世纪教皇权—— 共济会“666”与魔鬼秘密立约的家族财团控制世界金融货币、制造种种阴谋...末世假基督.....地震、灾难、战争、邪教........）、将要发生的结局.
·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证
（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙）
看了凡四训，你就明白了！行善事不光是为了福报 更重要的是不断磨练出你那可慈悲的心！心存善念的人上天护佑他，鬼神尊敬他！
做好事不完全是为了好报！
如果是为了福报做好事，福报尽了又会到恶道去。
所以做了好事回向给自己，让自己修行佛道时没有恶幛。先自利然后再利他。
答：因为我们一直以来所受的教育和熏陶都是无神论，这种影响是深深埋入我们潜意识的，一般人如果只是玩票型学佛，那没什么，可是一旦真正去学佛，深入了，佛法所显示的价值观和我们原来的价值观就会有冲突，这个时候，我们就会有苦恼，就会有烦恼。我的恩师就一直很赞叹学佛者能起这种烦恼，因为这种烦恼是显示我们...
答：佛教导我们要除去贪嗔痴，而且给我们开出药方:戒定慧，用戒定慧对症贪嗔痴，这是理。明白道理，那么就要在平时运用，在事物上锻炼，这时候就要明白因缘果报了，凡事都是因缘所生，行善当然就是在事物上锻炼，以慈悲为怀，以智慧为体，虽不求善果，然必得善果，福德资粮累积，道渐成也。
答：第一，你问学佛为什么吃素，而不吃肉？我理解的学佛不仅仅是指学习佛的行为，而是学习验证并达到佛的境界。如果是这样的话，等你学到一定的程度，不是你想吃肉而不能吃，而是自然就不想吃了。中国的道家也说过“要想长生，腹内常空。”的话，道理是相通的，吃的太饱太杂，容易影响你的用功，这个你...
答：应该可以肯定，这是一个最大的永恒的乐报，从这个角度看，所有的学佛的过程都是行善的过程，他的方向非常明确，是解脱，是永恒的乐。所以学佛包含了行善的行为，这里需要注意的事情，行善并不是一种我们认为的形式，你的身口意一切都是为解脱而修行，其性质都是善行，解脱为体，修行为用，善行为相。
答：我想我想积德行善，最终最大的收益，应该是自己。昨天海清说了一句：心平气和，量大福大。我觉得很多 人类最大的敌人是自己，而不是别人
答：无我，是宇宙真理，只有按照佛说的诸恶莫作众善奉行修行才能证得无我。
答：首先，佛教不是迷信，哪上香都一样。关键是自己要积德积福。所谓天佑有德之人，就是这个道理。佛教是改命之学，就是如何把自己的命运，向着好的一面发展，方法就是诸恶莫作，众善奉行，一个大好人，不拜佛，佛菩萨都会保佑他，一个恶人，自然要自作自受（善有善报，恶有恶报）。所以，如果楼主是...
答：十种善法的业道,每一条理事深广无际,从初发心至如来地都学不完,千万不可把它看轻了,以为这是老生常谈,而对自己修行造成重大的障碍;要知道十善业道修圆满,就是无上菩提,就是圆满的佛果。在这个基础上用功,决定成就。现代社会的学佛人好高骛远,忽视基础。有些人懂得了一点佛法,认识了几个法师就骄傲起来,...
答：念佛与行善积德这两个行为，其实要分开来说。首先说行善积德。佛教最基本的教义是因果轮回说。因果说的是意念、行为与果报的关系。说的简单一点，就是做出什么行为得到什么效果。而人的思维里头，总会有好坏善恶之分，当然也就会有善果与恶果的说法。所以只要思维不从这二分价值之中超脱，那不管做什么，...
答：佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。依靠行善并不能摆脱轮回，因为善只是对智慧的一种磨练...
