《韩非子》社鼠
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
投鼠忌器
俗话说，酒好不怕巷子深。《韩非子》里却讲了这样一个故事。一个人的酒很好，却怎么也卖不出去。这是怎么回事呢？让我们具体来看一看《韩非子外储说》里面的这段文字。
“宋人有酤酒者”和“客有吹洞箫者”有点类似，这两个句子，很多学者都认为是一个定语后置的句子。
定语后置：有……者。者字短语。
有卖酒的，来做这个宋人的定语。
升概甚平：就是古人的量器，一斗等于十升。概：是在用升称粮食的时候，刮平的工具，它是量器的标准。实际这个盛酒不是用升，是用酒斗。
为酒甚美：为是动词，为酒就是造酒。
悬帜甚高：县后来写作悬，是一对古今字。
然而不售：然是这样，而表示转折连词。这个然而和我们现在的意思好像接近，但实际上它在古代应该做两个词解读比较好。
译文：
有一个卖酒的宋国人，用酒斗他会给别人盛得很满，对所有人都一样，童叟无欺，对来买酒的人他也很谨慎，都很公平，造的酒又非常的美味可口，悬挂的这个酒旗，酒帘子又特别高，大老远就能看见这儿有个酒坊，可是这样他还售不出去，这个酒都发酸了。
这种酒发酸它和我们现代的酒不一样。因为我们现代的酒很多都是蒸馏酒，经过提纯的一般不会变酸，而古代这个酒它是发酵酒，就像我们民间现在酿的黄酒一样就十来度，放的时间长了可能就变酸了。
卖酒的人认为这个事儿很奇怪，但他又找不到原因，就问了邻居里面的长者杨倩。杨倩说：“你的这个狗啊太凶猛了。”这个卖酒的人他就说：“我的狗凶猛和我的酒有什么关系？我的酒为什么就卖不出去呢？”
瓮：实际上它是连带出来一个词，因为瓮是比较大的用土烧制的陶器。
壶：盛酒的壶。壶瓮连在一起，这种用法有人称它为连及，但实际上它的主要意思说的是壶。
迓：是迎接的意思。
而龁之：龁就是咬。
杨倩说：“人害怕你的狗，有的人让这个小孩子揣着钱，提着酒壶来到您这里买酒，您的那个狗大老远就迎上去了，这个狗可能表示欢迎，咬裤腿什么的，但是小孩子会害怕的。这个狗如果又不聪明，见了谁都乱咬，汪汪汪的叫，那不就是更害怕了，这是酒酸而不售的原因。”
韩非子又接着说什么呢？
“这个国家也有像猛狗一样的人。有本领的人，他胸怀自己的满腹学识，想要使万乘之主来明了整个国家的治理方案。”
“这个权臣就像猛狗一样，迎上去欺压这个饱学之士，这就是作为国君他被人蒙蔽，而饱学之士没有被任用的原因。”
这是韩非子打的一个比喻。接着韩非子又打了第二个比方。
恒公问管仲：“你治理国家最担心什么？”管仲回答：“最担心的就是社鼠。”
社：就是土地庙，就是土地庙里面的这个老鼠。
桓公问：“为什么要担心那个社鼠呢？”
管仲说：“您看见那些造社的样子吗？”
树就树立一尊木头，这个木头就是雕像，在这个雕像上面用泥涂上颜色，就是一尊雕像神像。
这个老鼠后来就跑到这个社神，就是土地神这个神像里面去了。在里面还挖了洞，还住在里面。那么怎么处理土地神这个神像里面那个老鼠呢？
“你要用火烧，那可能就把雕像一块给烧掉了。你要用水去淹，那可能雕像身上的泥巴彩色就会掉下来。这就是社鼠，你怎么去治你都治不好它，你都抓不到它。”
“那么现在这个国君身边的左右的侍从，出来他就倚重国君的重视，从老百姓那里去搜刮利益，在宫内又互相勾连，互相勾结来蒙蔽国君，不让国君看到自己的罪恶。”
“在内他偷窥国君的这种想法来告诉外面，好像他掌握了什么机密，百吏拿他们没办法。你把他们诛了不行，把他们不诛那也不行，他们也好像是国家的社鼠一样，也是很难办的。”
“这个猛狗和社鼠都要治，不能让他们胡作非为。否则的话，那国君就要被蒙蔽，国家也有灭亡的危险。”
我们看从古到今治国的根本在于政-治清明，怎么样政-治清明呢？古代的人都想着君王能够亲贤臣远小人。可是君王也是人，他的判断也会出错，因此猛狗和社鼠在整个封建社会都始终存在，《大明王朝1566》这部电视剧，就非常形象地反映了这两个问题。
<社鼠>(《韩非子·外储说右上》)翻译!!
答：这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”如果您还有什么不满...
历史典故:社鼠猛狗
答：历史典故：社鼠猛狗 【释义】「社鼠猛狗」这一成语，用来比喻作恶多端的坏人。【出处】《韩非子。说林上》春秋时，齐桓公曾经是各诸侯国的霸主，他的宰相管仲，也很有贤名。君臣合力，齐国十分强大。有一次，齐桓公和管仲闲谈，问管仲说：「你看国家最担忧的是什么？」管仲想了一想，回答说：「社...
《韩非子》社鼠
答：这是韩非子打的一个比喻。接着韩非子又打了第二个比方。恒公问管仲：“你治理国家最担心什么？”管仲回答：“最担心的就是社鼠。”社：就是土地庙，就是土地庙里面的这个老鼠。桓公问：“为什么要担心那个社鼠呢？”管仲说：“您看见那些造社的样子吗？”树就树立一尊木头，这个木头就是雕像，在这个...
韩非子 《社鼠》译文
答：译文：所以齐桓公问管仲:“治理国家最担心什么？”管仲回答说:“最担心社鼠啦！”齐桓公说:“为什么担心社鼠呢？”管仲回答说:“您可见过那建筑社坛的情形吗？立起木头做成塑像的架子，再给它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在里面。用烟火熏它却恐怕烧坏了木板，用水灌它却恐怕泥土崩塌，这就是社鼠不...
求韩非子《猛狗与社鼠》译文
答：”晏子将《社鼠》全文背诵了一遍，说：“社庙的墙是把许多木条编束起来再涂泥筑成，老鼠喜欢寄居在那里。想消灭它们，用烟火熏怕烧坏木条，用水灌又怕损伤泥墙。”国君应和说：“对呀，咋对付这些社鼠呢？”晏子见国君眼巴巴地望着他，莞尔一笑，胸有成竹地说：“庙墙只用土筑就可拿烟火熏老鼠，...
猛狗与社鼠文言文答案
答：1. 《猛狗与社鼠阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译 作者:阅读下面文言文,完成5—7题猛狗与社鼠韩非子宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。 怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。 或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽...
社鼠猛狗文言文翻译
答：8. 求韩非子《猛狗与社鼠》译文 国疆域辽阔,资源丰富,国君朝思暮想发展工商,但连年征战导致国内金融几近崩溃,资金短缺,便出台优惠政策,派使者去列国游说引资,并喊出响亮口号:我发展,你发财!一时间,外商纷纷来齐考察,但投资者不多,即便投资的,最后也多半破产或撤资。 经济不旺,国力不昌,何以称雄七国?国君忧心...
可怜的韩非 在内玩不过社鼠 在外斗不过猛狗
答：这样，有道之士就有身死道不行的下场。韩非子之意，君主只有制服身边的猛狗与社鼠，有道之士才有机会为君主效力。韩非子在韩国时，不受重用，韩王身边的社鼠多矣；到了秦国，又遇上了李斯这条猛狗。玩权术的理论大师韩非，却在实际政治中一筹莫展，最后客死异乡，可怜可叹可悲！
《韩非子》外储说右上第三十四(2)
答：』公曰:『何患社鼠哉?』对曰:『君亦见夫为社者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中,熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利於民,入则比周而蔽恶於君,内闲主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富,吏不诛则乱法,诛之则君不安,据而有之,此亦国之社鼠也...
社鼠相关文献
答：韩非子在《韩非子·外储说右上》中也提到了社鼠，虽然具体论述未给出，但同样强调了权力庇护下作恶者的顽固和棘手。这些典籍中的社鼠警示，提醒人们权力的滥用和腐败对于国家稳定的重要性，以及处理这类问题时的复杂性。总的来说，社鼠的形象在古代文献中，不仅表达了对权谋之徒的批判，也揭示了权力制衡...
俗话说，酒好不怕巷子深。《韩非子》里却讲了这样一个故事。一个人的酒很好，却怎么也卖不出去。这是怎么回事呢？让我们具体来看一看《韩非子外储说》里面的这段文字。
“宋人有酤酒者”和“客有吹洞箫者”有点类似，这两个句子，很多学者都认为是一个定语后置的句子。
定语后置：有……者。者字短语。
有卖酒的，来做这个宋人的定语。
升概甚平：就是古人的量器，一斗等于十升。概：是在用升称粮食的时候，刮平的工具，它是量器的标准。实际这个盛酒不是用升，是用酒斗。
为酒甚美：为是动词，为酒就是造酒。
悬帜甚高：县后来写作悬，是一对古今字。
然而不售：然是这样，而表示转折连词。这个然而和我们现在的意思好像接近，但实际上它在古代应该做两个词解读比较好。
译文：
有一个卖酒的宋国人，用酒斗他会给别人盛得很满，对所有人都一样，童叟无欺，对来买酒的人他也很谨慎，都很公平，造的酒又非常的美味可口，悬挂的这个酒旗，酒帘子又特别高，大老远就能看见这儿有个酒坊，可是这样他还售不出去，这个酒都发酸了。
这种酒发酸它和我们现代的酒不一样。因为我们现代的酒很多都是蒸馏酒，经过提纯的一般不会变酸，而古代这个酒它是发酵酒，就像我们民间现在酿的黄酒一样就十来度，放的时间长了可能就变酸了。
卖酒的人认为这个事儿很奇怪，但他又找不到原因，就问了邻居里面的长者杨倩。杨倩说：“你的这个狗啊太凶猛了。”这个卖酒的人他就说：“我的狗凶猛和我的酒有什么关系？我的酒为什么就卖不出去呢？”
瓮：实际上它是连带出来一个词，因为瓮是比较大的用土烧制的陶器。
壶：盛酒的壶。壶瓮连在一起，这种用法有人称它为连及，但实际上它的主要意思说的是壶。
迓：是迎接的意思。
而龁之：龁就是咬。
杨倩说：“人害怕你的狗，有的人让这个小孩子揣着钱，提着酒壶来到您这里买酒，您的那个狗大老远就迎上去了，这个狗可能表示欢迎，咬裤腿什么的，但是小孩子会害怕的。这个狗如果又不聪明，见了谁都乱咬，汪汪汪的叫，那不就是更害怕了，这是酒酸而不售的原因。”
韩非子又接着说什么呢？
“这个国家也有像猛狗一样的人。有本领的人，他胸怀自己的满腹学识，想要使万乘之主来明了整个国家的治理方案。”
“这个权臣就像猛狗一样，迎上去欺压这个饱学之士，这就是作为国君他被人蒙蔽，而饱学之士没有被任用的原因。”
这是韩非子打的一个比喻。接着韩非子又打了第二个比方。
恒公问管仲：“你治理国家最担心什么？”管仲回答：“最担心的就是社鼠。”
社：就是土地庙，就是土地庙里面的这个老鼠。
桓公问：“为什么要担心那个社鼠呢？”
管仲说：“您看见那些造社的样子吗？”
树就树立一尊木头，这个木头就是雕像，在这个雕像上面用泥涂上颜色，就是一尊雕像神像。
这个老鼠后来就跑到这个社神，就是土地神这个神像里面去了。在里面还挖了洞，还住在里面。那么怎么处理土地神这个神像里面那个老鼠呢？
“你要用火烧，那可能就把雕像一块给烧掉了。你要用水去淹，那可能雕像身上的泥巴彩色就会掉下来。这就是社鼠，你怎么去治你都治不好它，你都抓不到它。”
“那么现在这个国君身边的左右的侍从，出来他就倚重国君的重视，从老百姓那里去搜刮利益，在宫内又互相勾连，互相勾结来蒙蔽国君，不让国君看到自己的罪恶。”
“在内他偷窥国君的这种想法来告诉外面，好像他掌握了什么机密，百吏拿他们没办法。你把他们诛了不行，把他们不诛那也不行，他们也好像是国家的社鼠一样，也是很难办的。”
“这个猛狗和社鼠都要治，不能让他们胡作非为。否则的话，那国君就要被蒙蔽，国家也有灭亡的危险。”
我们看从古到今治国的根本在于政-治清明，怎么样政-治清明呢？古代的人都想着君王能够亲贤臣远小人。可是君王也是人，他的判断也会出错，因此猛狗和社鼠在整个封建社会都始终存在，《大明王朝1566》这部电视剧，就非常形象地反映了这两个问题。
答：这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”如果您还有什么不满...
答：历史典故：社鼠猛狗 【释义】「社鼠猛狗」这一成语，用来比喻作恶多端的坏人。【出处】《韩非子。说林上》春秋时，齐桓公曾经是各诸侯国的霸主，他的宰相管仲，也很有贤名。君臣合力，齐国十分强大。有一次，齐桓公和管仲闲谈，问管仲说：「你看国家最担忧的是什么？」管仲想了一想，回答说：「社...
答：这是韩非子打的一个比喻。接着韩非子又打了第二个比方。恒公问管仲：“你治理国家最担心什么？”管仲回答：“最担心的就是社鼠。”社：就是土地庙，就是土地庙里面的这个老鼠。桓公问：“为什么要担心那个社鼠呢？”管仲说：“您看见那些造社的样子吗？”树就树立一尊木头，这个木头就是雕像，在这个...
答：译文：所以齐桓公问管仲:“治理国家最担心什么？”管仲回答说:“最担心社鼠啦！”齐桓公说:“为什么担心社鼠呢？”管仲回答说:“您可见过那建筑社坛的情形吗？立起木头做成塑像的架子，再给它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在里面。用烟火熏它却恐怕烧坏了木板，用水灌它却恐怕泥土崩塌，这就是社鼠不...
答：”晏子将《社鼠》全文背诵了一遍，说：“社庙的墙是把许多木条编束起来再涂泥筑成，老鼠喜欢寄居在那里。想消灭它们，用烟火熏怕烧坏木条，用水灌又怕损伤泥墙。”国君应和说：“对呀，咋对付这些社鼠呢？”晏子见国君眼巴巴地望着他，莞尔一笑，胸有成竹地说：“庙墙只用土筑就可拿烟火熏老鼠，...
答：1. 《猛狗与社鼠阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译 作者:阅读下面文言文,完成5—7题猛狗与社鼠韩非子宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。 怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。 或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽...
答：8. 求韩非子《猛狗与社鼠》译文 国疆域辽阔,资源丰富,国君朝思暮想发展工商,但连年征战导致国内金融几近崩溃,资金短缺,便出台优惠政策,派使者去列国游说引资,并喊出响亮口号:我发展,你发财!一时间,外商纷纷来齐考察,但投资者不多,即便投资的,最后也多半破产或撤资。 经济不旺,国力不昌,何以称雄七国?国君忧心...
答：这样，有道之士就有身死道不行的下场。韩非子之意，君主只有制服身边的猛狗与社鼠，有道之士才有机会为君主效力。韩非子在韩国时，不受重用，韩王身边的社鼠多矣；到了秦国，又遇上了李斯这条猛狗。玩权术的理论大师韩非，却在实际政治中一筹莫展，最后客死异乡，可怜可叹可悲！
答：』公曰:『何患社鼠哉?』对曰:『君亦见夫为社者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中,熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利於民,入则比周而蔽恶於君,内闲主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富,吏不诛则乱法,诛之则君不安,据而有之,此亦国之社鼠也...
答：韩非子在《韩非子·外储说右上》中也提到了社鼠，虽然具体论述未给出，但同样强调了权力庇护下作恶者的顽固和棘手。这些典籍中的社鼠警示，提醒人们权力的滥用和腐败对于国家稳定的重要性，以及处理这类问题时的复杂性。总的来说，社鼠的形象在古代文献中，不仅表达了对权谋之徒的批判，也揭示了权力制衡...
