任法融书法右上角的盖章是什么章子
那个叫引首章也叫启首章，一般以椭圆型为主，也有的用长方型，引首章可盖可不盖，但由于书法讲究传承所以绝大多数作品都盖。
右上角的章，称为引首章，一般是盖在第一字旁边或第一字和第二字之间。
左下角的章，一般是书写者本人落款的章（姓名章）。
一幅作品几个章要看什么作品，一般对联最少两个，一个引首章，一个姓名章。
而大幅作品可以三个以上的章，小幅作品一般2个小章或者单个姓名章就行。
扩展资料
种类
基本分类
印章种类繁多，基本上可分为官印和私印两类。
1、官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。
2、私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。
从字义上分
1、姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。
2、斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。
3、书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。
4、收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。
5、收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”，“甑定”等字样。
按篆刻内容分
1、印章按所篆刻的内容来分，主要分为名章和闲章，名章之外，统称为闲章。送礼的印章，印面的内容一般刻姓名居多，但也视需求而定。如对方爱好藏书，可送藏书章;如对方热爱书画创作，则除了送落款姓名章外，还可以送引首章。
2、在特殊的节日，或需特别的纪念，如出生、百日、成年、结婚、金婚等，均可以用一枚闲章表达恭贺之意。日本、韩国、东南亚地区的收藏家认为汉文篆刻名贵印章既是贤达的表现，又是贵重礼品，根据对象、目的的不同，送礼有不同的讲究。
辨伪
1、所需鉴别的印迹，只要与已知真迹印章大小一致，印文的文字笔画位置一致，基本上就可以了。
2、一幅名家的书画作品，其印章也应该具有一定的艺术水平。如果印章很差，则有赝品的可能。印章的艺术水平，主要从书法、章法、刀法上来辨别，特别是文字上不能有错误，一个著名的书画家，是不可能经常出现写错字，用错字的现象。
3、鉴别印章还要看印泥的色泽，一幅古画印章的颜色，虽然可能是鲜艳的，但它还会有饱经岁月，历尽沧桑的变化，颜色会变得浑厚而沉着。
4、印泥由朱砂制成，朱砂颜色稳定，但历久的印迹也会发生一些变化，虽然变化很小。黄金性能是稳定的，但新制品的黄金与传世多年的黄金还是会有所不同。所以古代书画上印章的色泽不可能与现代人作品上的印章色泽相同。
参考资料：百度百科-印章
任法融，俗名任志刚，汉族，1936年生于甘肃天水，幼承家学，熟读经史子集，深谙儒释道思想。14岁时出家，师从王嗣琳道长，宗奉全真龙门派，1955年夏开始挂单楼观台，后任监院，一生研道弘道，1986年起任陕西省道教协会会长，1995年任中国道教协会副会长，2005年起任中国道教协会会长、全国政协民宗委副主任。著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符黄石公素书释义》、《太上老君十四字养生诀》等，在文化界尤其是道教界享有盛誉。
那个叫起首章，又叫闲章，一般和作品后面的章子相搭配使用，如果后面的是阴文的话，前面的要阳文篆刻，后面的是方形的话，前面的就要是异形的。一般作品只用两枚，但要是横幅大尺寸（四尺以上，136X78CM）也可以用多款闲章，落款章一幅作品只用一枚。
古人刻印，由于习惯、章法等的需要，形成了约定成俗的独特的规则，即：
1.名章印要加“印”字，如两个字的名字加“印”字，就成了三字章；三个字的名字加“印”字，就成了四字章。
2.古人一般除名字外还有字号，刻字号印章时无“印”字。
如两个字的字号无“印”字，就是二字章；三个字的字号无“印”字，就是三字章，等等。
字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的，单姓氏的成为二字印，复姓的成为三字印。现代人也有刻笔名的，也属此类。
3.为了印面的布局和构图的需要，采取的变通的方法形成了字数不等的印章。
葫芦章子，一般人模仿不了
是个葫芦章吧
每一幅作品上盖的不一样，最好把图片发上来
答：那个叫引首章也叫启首章，一般以椭圆型为主，也有的用长方型，引首章可盖可不盖，但由于书法讲究传承所以绝大多数作品都盖。
答：任法融，俗名任志刚，中国道教协会会长，原籍甘肃天水市，生于公元1936年。家中世代务农，家境贫寒，幼年丧父，弟兄3人，任法融为最小者。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其父在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。现任全国政协常委，民族宗教委副主任，中国道教协会...
答：一、任法融书法作品《天行健》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子当立志高远，有一颗蓬勃向上的心，为了这个目标而去努力奋斗。假如你要长成参天大树，必须根基深厚，加强自我道德修养，用德行做才干的土壤，才能有一番建树。假如德薄而位尊，只能招来灾祸。二、许建军行书作品《观史知...
