评论西方的普选和人权.
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-10
如何评价西方国家以“自由”和“人权”为首发动的战争?
在当代西方人权学者看来，人权概念是人权学说中最为困难、最为混乱的一个问题。
美国伦理学家A. 格维尔茨认为，人权是指一种狭义的权利，即主张权。这种权利的结构可以理解为：A由于Y百对B有X的权利。这里包括五个因素：（1）权利的主体（A），即有权利的人；（2）权利的性质；（3）权利的客体（X），即权利指向什么；（4）权利的回答人（B），即具有义务的人；（5）权利的论证基础和根据（Y）。他认为，在这五个因素问题上，每一个都有争论（11）。本文对这些争论将分别加以论述。
瑞士法学家、汉学家胜雅律近年来对人权一词中的“人”提出了一个值得注意的观点：在1948年《世界人权宣言》以前，西方国家所讲的人权中的“人”决不是指普遍的人，不是指“每一个人”，无论在理论上或实践上，“人”的概念都把妇女、奴隶和有色人种排除在外。1948年以后，从理论上讲，人权才是“普遍”的，但理论和实践之间仍有矛盾，“人”这个词仍然模糊
很多西方人权学者在分析人权概念时，经常引用美国法学家W. 霍菲尔德关于分析法律权利——义务概念的学说。按照霍菲尔德的学说，通常所讲的法律权利是极为复杂的，它包括了以下四个概念，即法定的自由、要求（或译主张）、权力和豁免。有的人权学者由此更进一步认为，人权就是伦理的自由、要求，权力和豁免。
一般地说，西方人权著作中对人权下详尽的定义是罕见的，常见的做法是对人权概念提出一个简单的释义或定义。除上面提及的外，这里不妨引用若干西方学者有关人权的简短的释义或定义：
（1）“人权是那些属于每个男女的道德权利，它们之所以为每个男女所有，仅仅因为他们是人。”（英国的麦克法兰)
（2）人权原理是提出一种关于在道德上合适地对待人和有组织社会的建议。“（澳大利亚的卡曼卡）
（3）人权是“基于人的一切主要需要的有效的道德要求。“（美国的范伯格）
（4）“基于人仅因作为人这一事实而被认为当然具有的权利就是人权。“（日本的宫泽俊义）
（5）“人权是个人作为面对国家的人的一种伦理权利。”（美国的韦尔曼）
（6）人权是“平等地属于所有人的那种普遍的道德权利。”（美国的温斯顿）
（7）“人权是一种特殊的权利，一个人之所以拥有这种权利，仅仅因为他是人，因此，他们是最高级的道德权利”；“一切人权要求都是一种‘最终诉求’”；是“根据权利对于社会变革提出的要法语。”（美国的唐纳利）
（8）“世界人权宣言”所列举的人权只是一些体现了西方制度和价值的理想标准，由于经济文化条件的差别，它们对于第三世界是乌托邦；“只有作为最低限度道德标准的人权概念才是经得起辩驳的。”（英国的米尔恩）
（9）“本文所谓‘人权’，我的意思仅仅指依照当代共同意见，每个人都要对他的社会和政府提出的或被认为应当提出的那些道德上的和政治上的要求。现代国际文件——《世界人权宣言》和一些国际协定——已列举了这些要法语。”（美国的亨金）
（10）“人权是个多方面的概念。西方委实欣赏那些方面的东西；个人对国家的权利、人有按照自己的良知行事的权利……然而，西方必须大大扩展对人权其他方面的欣赏范围：集体的权利，物质必需品的权利，以及随着人作为特定国家与文化的组成部分而自然产生的权利。”（美国的霍勒曼）
以上这些释义或定义当然不足以代表这些作者有关人权概念的整个看法，更不能包容其他许多西方人权学者关于人权概念的观点。但通过这些释义或定义可以看出，他们对人权的主体、性质、客体、回答人（即承担义务者）以及论证根据的理解，既有共同点也是不同点。
就共同点而论，最明显的有二：其一，他们大多拥有人本主义的思想基础；之所以有人权，就因为是人。第二，他们大多主张人权是一种道德（或伦理）权利，只有当它由实在法（国内法或国际法）加以规定时，才同时具有法定权利的性质。
人权是道德权利的观点同“人权”一词来源于自然权利是密切联系的。英国政论家M. 克兰斯顿曾指出：“‘自然权利’或‘人权’或‘人的权利’在何种意义上才是权利？回答很简单：自然权利是道德权利，而且仅仅是道德权利，除非它是靠法律来保障实施的，只有在这种情况下，自然权利才变成了实在（法）权利，不能强行实施的自然权利始终属于道德领域内的自然法，属于‘应该’（Ought to be）而不是‘实然’（What is）的王国。”
在西方思想史中，自然法被认为代表了道德、正义，它是评价实在法（主要指国家创制的法律）的标准。从19世纪开始，一些思想家、法学家将休谟和康德关于“应然”（或译应有、应当）和“实然”（或译现实）两个领域之分的思想引入法学中，自然法或自然权利就被认为是“应然”的法律或权利，而实在法或其他规定的权利则被认为是“实然”的法律或权利，就这种意义上讲，说人权是道德权利与说人权是应然（或应有）权利实际上是一个意思。之所以要强调人权是一种道德权利，不仅是由于历史文化传统的原因，而且还由于在逻辑上，“如果以实在法作为人权的根据，就会得出根据这种实在法否定人权也是可能的结论。”
有关人权概念的另一个问题是人权的具体形态指什么。在这一问题上，不同学者往往有不同的理论。据美国哲学家A. 罗森鲍姆的看法，不管以什么方法来对人权下定义，大多数关于人权的哲学定义都可归结为“活动”（activity）和“物品”（commodity）（25）两大类。也就是说，有人讲人权指一种活动、行为，例如M. 戈尔丁将人权定为在人类社会层次上所体现的“主张的行为”（26）。有人讲人权不是指过程而是指人的内在的道德实体的构造，例如R. 瓦瑟斯特伦将人权定为仅由人拥有的一种基本的道德权利.
我猜想,你提这个问题的真实用意是,你们在政治课本上所学的西方的普选和人权,到底是不是国家的一种政治宣传.
其实这个问题不难解决,只要你经过认真的思考和分析,得出的结论是:
西方的普选和人权,确确实实是有钱人玩的一种游戏.西方发达国家的媒体,是宣传,影响和控制人们思想的第四种政治力量.西方国家的媒体业非常发达,但是对媒体的操纵和控制却牢牢的掌握在大资本家手里,他们在很大程度上,左右着国际舆论.
一,世界上很多国家都实行了普选,人民有普选的权力.美国人民可以普选总统,而且搞得轰轰烈烈,但是美国侵略朝鲜的战争(我们叫抗美援朝),入侵阿富汗和伊拉克,在国际上制造的中国威胁论,难道是美国人民的意愿吗?
二,新中国成立时,我国人民没有普选毛泽东为国家主席,难道是违背我国人民的意愿吗?旧中国搞过普选,也讲人权,但这解决了旧中国的贫穷和落后吗?新中国不要西方的那一套普选和人权,那些根本就不适合中国的国情.
三,百善孝为先,这是千古不变的真理.做为学生,不但要孝敬父母,尊敬师长,还要热爱祖国,这三点就是现时代青少年的"孝",这个道理再浅显不过了.
四,你们青少年学生,一定要有辨别力,不要被一些别有用心的人,牵着鼻子走,自己要有辨别是非曲直,真假美丑的能力.,特别是在一些大是大非的问题上更应该注意.
评论西方的普选和人权.
答：（10）“人权是个多方面的概念。西方委实欣赏那些方面的东西；个人对国家的权利、人有按照自己的良知行事的权利……然而，西方必须大大扩展对人权其他方面的欣赏范围：集体的权利，物质必需品的权利，以及随着人作为特定国家与文化的组成部分而自然产生的权利。”（美国的霍勒曼）以上这些释义或定义当然不足...
如何看待资本主义时期的民主 自由和人权?
答：西方发达资本主义的国家制度是以西方资产阶级的自由、民主、人权、法治思想为理论指导,以资本主义政府制度、议会制度、司法制度、政党制度、选举制度、文官制度等一整套宪政制度为基石构筑起来的大厦,这一制度有利于资产阶级的长治久安,是在资产阶级集团长期统治经验基础上发展起来的一整套统治方式、方法,是西方资产阶级的...
西方国家政治制度的基本特点有哪些
答：5、人权原则.人权的内容从原来的基本权利概念扩展到人的社会、经济、文 化各方面的权利，其中包括对公民私有财产权的保护。6、普选制原则普选制的确立保证了公民普遍选举权的行使，普选权指每个享有国家宪法规定的公民基本权利的人都拥有选举和被选举的权利。7、多党竞争原则.一个国家中由多个政党竞争国家...
如何看待资本主义社会的自由民主和人权
答：战后,西方资本主义各国对无产阶级和广大劳动人民作出了一些让步,但这种情况并未改变资本主义人权的阶级实质。战后以来,特别是20世纪60年代民权运动以来,发达资本主义国家的人权状况有所改善,主要是:①普选权的范围扩大,已基本上做到“一人一票”。妇女和人数民族的普选权已得到保护。②歧视妇女和少数民族的情况已有所缓解。
西方近代社会所主张的人权主要包括哪些内容
答：西方近代社会所主张的人权，主要包括：扶助弱小，尊重少数人的意见，保障言论、办报、组党的自由，保障游行示威的自由，普选不分种族、宗教、政治信仰、财富多寡，提倡社会公平，鼓励民间义务团体参政议政及做善事，等等。
西方国家政治制度的基本特点有哪些?
答：“主权在民”最早是一种政治思想，是资产阶级启蒙思想家们为反对“君权神授”的专制思想而提出来的。它把国家政治权力的来源从天上搬到人间，以“天赋人权”的权力观代替了“神授”的神秘权力观。三、代议民主制 在专制统治被推翻，资产阶级民主政权建立之后，关于人民如何行使权力的问题，“主权在民”的...
, 西方民主制度的发展经历了哪些重要阶段?他们的主要特点各是什么?_百 ...
答：西方民主制度主要经历了三个阶段：一、代议民主制 其产生的理论基础是启蒙运动时期的思想家提出的天赋人权，主权在民、社会契约、法治国家等民主政治理念。以公民普选制和候选人竞选制为主要特征的代议民主制，其形式上体现了平等和自由的政治理念。西方国家代议制政府一般都是有合法的代议机关，代议机关由...
西方“天赋人权”在政治制度中的体现
答：天赋人权，主权在民，代议制下的三权分立构成了西方政治制度。西方国家政治制度共有五个特点,分别是：一、西方国家政治制度具有多样性和共同性 西方国家是一个政治的概念,这里的“西方”不是一个纯理意义上的概念,它是指欧洲、北美洲、大洋洲以及亚洲的发达资本主义国家.西方国家的政治制度在建立和发展...
英国革命时期的人权思想和内容 火速啊
答：天赋人权、主权在民、自由平等是欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器。17世纪英国资产阶级革命期间各阶级、阶层、社会集团及其代表人物的政治思想。这一时期的政治思想，既是英国社会政治斗争的产物，也是自文艺复兴和宗教改革以来近代西方政治思想的发展。背景 资产阶级的政治思想是这一时期政治思想的主流，它...
什么是西方文化是福土德精神
答：现代西方文化的主要精神体现在以下几方面:1.自由主义和自由精神自由精神在西方历史上渊源久远,自由主义是近代以来西方许多国家立国的基础,也是支配性的精神。现代西方自由主义主要体现在以下几方面:人权:人权是人的基本权利,包括人身、财产、思想自由和普选权等权利,这的当代西方社会都是受法律保护的,不得受随便侵犯。
①西方国家的人权和自由具有两面性(双重标准或狭隘性)，以其为由发动的战争是非正义的
②以人权和自由的口号发动战争也是一种霸权主义的表现(或大国以此为借口干涉别国内政是一种霸权主义的表现)
③以人道主义灾难为由发动战争反而会带来更大的人道主义灾
④战争造成了重大物质损失和售货员伤亡、破坏经济与生态环境
⑤霸权主义行径是对世界多极化趋势的挑战等
西方国家在其宪法中将人权原则具体化为公民的基本权力,其中政治权力是其重要组成部分,主要包括平等权、参政权和自由权,但这些权力是被严格限制在资本主义经济、政治制度神圣不可侵犯的前提下的.
资产阶级的人权原则也具有很大的局限性和欺骗性.人权在形式上是以普遍的、人人皆有的权力二出现的,但由于生产资料和政权正握在资产阶级手里,他们享有剥削压迫资产阶级和劳动人民的权力,广大人民却不得不在经济上、政治上受其剥削和压迫.
当资产阶级残酷迫害和屠杀国内少数民族和世界上被压迫民族时,他们的人权口号的欺骗性便充分地暴露了出来.
在当代西方人权学者看来，人权概念是人权学说中最为困难、最为混乱的一个问题。
美国伦理学家A. 格维尔茨认为，人权是指一种狭义的权利，即主张权。这种权利的结构可以理解为：A由于Y百对B有X的权利。这里包括五个因素：（1）权利的主体（A），即有权利的人；（2）权利的性质；（3）权利的客体（X），即权利指向什么；（4）权利的回答人（B），即具有义务的人；（5）权利的论证基础和根据（Y）。他认为，在这五个因素问题上，每一个都有争论（11）。本文对这些争论将分别加以论述。
瑞士法学家、汉学家胜雅律近年来对人权一词中的“人”提出了一个值得注意的观点：在1948年《世界人权宣言》以前，西方国家所讲的人权中的“人”决不是指普遍的人，不是指“每一个人”，无论在理论上或实践上，“人”的概念都把妇女、奴隶和有色人种排除在外。1948年以后，从理论上讲，人权才是“普遍”的，但理论和实践之间仍有矛盾，“人”这个词仍然模糊
很多西方人权学者在分析人权概念时，经常引用美国法学家W. 霍菲尔德关于分析法律权利——义务概念的学说。按照霍菲尔德的学说，通常所讲的法律权利是极为复杂的，它包括了以下四个概念，即法定的自由、要求（或译主张）、权力和豁免。有的人权学者由此更进一步认为，人权就是伦理的自由、要求，权力和豁免。
一般地说，西方人权著作中对人权下详尽的定义是罕见的，常见的做法是对人权概念提出一个简单的释义或定义。除上面提及的外，这里不妨引用若干西方学者有关人权的简短的释义或定义：
（1）“人权是那些属于每个男女的道德权利，它们之所以为每个男女所有，仅仅因为他们是人。”（英国的麦克法兰)
（2）人权原理是提出一种关于在道德上合适地对待人和有组织社会的建议。“（澳大利亚的卡曼卡）
（3）人权是“基于人的一切主要需要的有效的道德要求。“（美国的范伯格）
（4）“基于人仅因作为人这一事实而被认为当然具有的权利就是人权。“（日本的宫泽俊义）
（5）“人权是个人作为面对国家的人的一种伦理权利。”（美国的韦尔曼）
（6）人权是“平等地属于所有人的那种普遍的道德权利。”（美国的温斯顿）
（7）“人权是一种特殊的权利，一个人之所以拥有这种权利，仅仅因为他是人，因此，他们是最高级的道德权利”；“一切人权要求都是一种‘最终诉求’”；是“根据权利对于社会变革提出的要法语。”（美国的唐纳利）
（8）“世界人权宣言”所列举的人权只是一些体现了西方制度和价值的理想标准，由于经济文化条件的差别，它们对于第三世界是乌托邦；“只有作为最低限度道德标准的人权概念才是经得起辩驳的。”（英国的米尔恩）
（9）“本文所谓‘人权’，我的意思仅仅指依照当代共同意见，每个人都要对他的社会和政府提出的或被认为应当提出的那些道德上的和政治上的要求。现代国际文件——《世界人权宣言》和一些国际协定——已列举了这些要法语。”（美国的亨金）
（10）“人权是个多方面的概念。西方委实欣赏那些方面的东西；个人对国家的权利、人有按照自己的良知行事的权利……然而，西方必须大大扩展对人权其他方面的欣赏范围：集体的权利，物质必需品的权利，以及随着人作为特定国家与文化的组成部分而自然产生的权利。”（美国的霍勒曼）
以上这些释义或定义当然不足以代表这些作者有关人权概念的整个看法，更不能包容其他许多西方人权学者关于人权概念的观点。但通过这些释义或定义可以看出，他们对人权的主体、性质、客体、回答人（即承担义务者）以及论证根据的理解，既有共同点也是不同点。
就共同点而论，最明显的有二：其一，他们大多拥有人本主义的思想基础；之所以有人权，就因为是人。第二，他们大多主张人权是一种道德（或伦理）权利，只有当它由实在法（国内法或国际法）加以规定时，才同时具有法定权利的性质。
人权是道德权利的观点同“人权”一词来源于自然权利是密切联系的。英国政论家M. 克兰斯顿曾指出：“‘自然权利’或‘人权’或‘人的权利’在何种意义上才是权利？回答很简单：自然权利是道德权利，而且仅仅是道德权利，除非它是靠法律来保障实施的，只有在这种情况下，自然权利才变成了实在（法）权利，不能强行实施的自然权利始终属于道德领域内的自然法，属于‘应该’（Ought to be）而不是‘实然’（What is）的王国。”
在西方思想史中，自然法被认为代表了道德、正义，它是评价实在法（主要指国家创制的法律）的标准。从19世纪开始，一些思想家、法学家将休谟和康德关于“应然”（或译应有、应当）和“实然”（或译现实）两个领域之分的思想引入法学中，自然法或自然权利就被认为是“应然”的法律或权利，而实在法或其他规定的权利则被认为是“实然”的法律或权利，就这种意义上讲，说人权是道德权利与说人权是应然（或应有）权利实际上是一个意思。之所以要强调人权是一种道德权利，不仅是由于历史文化传统的原因，而且还由于在逻辑上，“如果以实在法作为人权的根据，就会得出根据这种实在法否定人权也是可能的结论。”
有关人权概念的另一个问题是人权的具体形态指什么。在这一问题上，不同学者往往有不同的理论。据美国哲学家A. 罗森鲍姆的看法，不管以什么方法来对人权下定义，大多数关于人权的哲学定义都可归结为“活动”（activity）和“物品”（commodity）（25）两大类。也就是说，有人讲人权指一种活动、行为，例如M. 戈尔丁将人权定为在人类社会层次上所体现的“主张的行为”（26）。有人讲人权不是指过程而是指人的内在的道德实体的构造，例如R. 瓦瑟斯特伦将人权定为仅由人拥有的一种基本的道德权利.
我猜想,你提这个问题的真实用意是,你们在政治课本上所学的西方的普选和人权,到底是不是国家的一种政治宣传.
其实这个问题不难解决,只要你经过认真的思考和分析,得出的结论是:
西方的普选和人权,确确实实是有钱人玩的一种游戏.西方发达国家的媒体,是宣传,影响和控制人们思想的第四种政治力量.西方国家的媒体业非常发达,但是对媒体的操纵和控制却牢牢的掌握在大资本家手里,他们在很大程度上,左右着国际舆论.
一,世界上很多国家都实行了普选,人民有普选的权力.美国人民可以普选总统,而且搞得轰轰烈烈,但是美国侵略朝鲜的战争(我们叫抗美援朝),入侵阿富汗和伊拉克,在国际上制造的中国威胁论,难道是美国人民的意愿吗?
二,新中国成立时,我国人民没有普选毛泽东为国家主席,难道是违背我国人民的意愿吗?旧中国搞过普选,也讲人权,但这解决了旧中国的贫穷和落后吗?新中国不要西方的那一套普选和人权,那些根本就不适合中国的国情.
三,百善孝为先,这是千古不变的真理.做为学生,不但要孝敬父母,尊敬师长,还要热爱祖国,这三点就是现时代青少年的"孝",这个道理再浅显不过了.
四,你们青少年学生,一定要有辨别力,不要被一些别有用心的人,牵着鼻子走,自己要有辨别是非曲直,真假美丑的能力.,特别是在一些大是大非的问题上更应该注意.
答：（10）“人权是个多方面的概念。西方委实欣赏那些方面的东西；个人对国家的权利、人有按照自己的良知行事的权利……然而，西方必须大大扩展对人权其他方面的欣赏范围：集体的权利，物质必需品的权利，以及随着人作为特定国家与文化的组成部分而自然产生的权利。”（美国的霍勒曼）以上这些释义或定义当然不足...
答：西方发达资本主义的国家制度是以西方资产阶级的自由、民主、人权、法治思想为理论指导,以资本主义政府制度、议会制度、司法制度、政党制度、选举制度、文官制度等一整套宪政制度为基石构筑起来的大厦,这一制度有利于资产阶级的长治久安,是在资产阶级集团长期统治经验基础上发展起来的一整套统治方式、方法,是西方资产阶级的...
答：5、人权原则.人权的内容从原来的基本权利概念扩展到人的社会、经济、文 化各方面的权利，其中包括对公民私有财产权的保护。6、普选制原则普选制的确立保证了公民普遍选举权的行使，普选权指每个享有国家宪法规定的公民基本权利的人都拥有选举和被选举的权利。7、多党竞争原则.一个国家中由多个政党竞争国家...
答：战后,西方资本主义各国对无产阶级和广大劳动人民作出了一些让步,但这种情况并未改变资本主义人权的阶级实质。战后以来,特别是20世纪60年代民权运动以来,发达资本主义国家的人权状况有所改善,主要是:①普选权的范围扩大,已基本上做到“一人一票”。妇女和人数民族的普选权已得到保护。②歧视妇女和少数民族的情况已有所缓解。
答：西方近代社会所主张的人权，主要包括：扶助弱小，尊重少数人的意见，保障言论、办报、组党的自由，保障游行示威的自由，普选不分种族、宗教、政治信仰、财富多寡，提倡社会公平，鼓励民间义务团体参政议政及做善事，等等。
答：“主权在民”最早是一种政治思想，是资产阶级启蒙思想家们为反对“君权神授”的专制思想而提出来的。它把国家政治权力的来源从天上搬到人间，以“天赋人权”的权力观代替了“神授”的神秘权力观。三、代议民主制 在专制统治被推翻，资产阶级民主政权建立之后，关于人民如何行使权力的问题，“主权在民”的...
答：西方民主制度主要经历了三个阶段：一、代议民主制 其产生的理论基础是启蒙运动时期的思想家提出的天赋人权，主权在民、社会契约、法治国家等民主政治理念。以公民普选制和候选人竞选制为主要特征的代议民主制，其形式上体现了平等和自由的政治理念。西方国家代议制政府一般都是有合法的代议机关，代议机关由...
答：天赋人权，主权在民，代议制下的三权分立构成了西方政治制度。西方国家政治制度共有五个特点,分别是：一、西方国家政治制度具有多样性和共同性 西方国家是一个政治的概念,这里的“西方”不是一个纯理意义上的概念,它是指欧洲、北美洲、大洋洲以及亚洲的发达资本主义国家.西方国家的政治制度在建立和发展...
答：天赋人权、主权在民、自由平等是欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器。17世纪英国资产阶级革命期间各阶级、阶层、社会集团及其代表人物的政治思想。这一时期的政治思想，既是英国社会政治斗争的产物，也是自文艺复兴和宗教改革以来近代西方政治思想的发展。背景 资产阶级的政治思想是这一时期政治思想的主流，它...
答：现代西方文化的主要精神体现在以下几方面:1.自由主义和自由精神自由精神在西方历史上渊源久远,自由主义是近代以来西方许多国家立国的基础,也是支配性的精神。现代西方自由主义主要体现在以下几方面:人权:人权是人的基本权利,包括人身、财产、思想自由和普选权等权利,这的当代西方社会都是受法律保护的,不得受随便侵犯。
