云浮国恩寺行记|生活,是一场结果自然成的修行

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-30
(一)

像往日一样,卖完柴火的惠能正往回走,路过县城金台寺的时候,突然听见有一客在诵经。

惠能站定,侧耳倾听,待那人念道“应无所住而生其心”的时候,心中一亮,像是悟到了什么,便立即请教:“请问您念的是什么?”

答曰:“《金刚经》”

惠能问:“从哪儿持有这部经典?”

答曰:“黄梅东山禅寺而来,乃五祖主化之所,门人千余。”

惠能谢过,蒙得一客取银十两,回家安顿好母亲,便辞母前往黄梅。

(二)

惠能父亲姓卢,原范阳人氏,被贬至岭南,落草夏卢村,母亲李氏。

传说惠能出生那日,突现豪光腾空,黎明时天降二僧于门前,告知卢父:“夜来生儿,专为安名。可上惠下能也。”

卢父不知:“何以安名惠能?”

答曰:“惠者,以法惠施众生;能者,能做佛事。”

未等卢父反应,二僧不知所踪。

惠能未曾受到过教育,不识一字,又是独子,父亲早逝,便常伴母亲左右,跟随母亲长大。

(三)

从岭南到黄梅,路途遥远,正好也是求佛愿力的考验。

到了黄梅,一身褴褛,礼拜五祖。

五祖问曰:“汝何方人?欲求何物?”

惠能对曰:“弟子是岭南新州(今广东新兴)百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。”

五祖说:“汝是岭南人,又是獦䝤,若为堪作佛?”

惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北。獦䝤身与和尚不同,佛性有何差别?”

五祖内心一惊:这獦䝤根性大利。便令其去厨房捣米。

(四)

八个月后,乃以一首佛偈摘得五祖衣钵,成为东土禅宗六祖。

佛偈乃曰:

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?

六祖遵循师言:遇怀则止,遇会则藏。一路向南,后藏于怀集,四会(今广东肇庆)一带,混迹于山民之间。

隐修十五年,出山广州光孝寺,又以一场“风幡之辩”机锋案在佛教界一炮而红。

后北上曹溪(今广东韶关),住赐南华寺,弘法三十六年,开创南禅顿教,与其神秀师兄北禅渐教分庭抗礼。

(五)

唐代高宗弘道元年(公元683年),惠能派遣弟子回新州老家夏卢村修建报恩寺,旨在报父母恩。

神龙元年(705年),武则天与唐中宗又遣内侍薛简携带诏书抵宝林寺,召六祖进京供养。六祖以年迈足疾婉辞,并托薛简将祖传信衣袈裟呈送皇帝。武则天大喜,赐六祖故居寺额“国恩寺”。

先天元年(712年)七月,六祖知晓自己阳寿不多了,便命弟子速回新州国恩寺建报恩塔。建塔的目的就是要归藏佛舍利。报恩塔如期于次年夏落成。先天二年(713年)七月初八,六祖带领门徒从曹溪回国恩寺住持,开堂说法,弘扬顿教。同年八月初三圆寂于故居。

(六)

六祖圆寂后,广州光孝寺,曹溪南华寺,黄梅东山寺,皆派人来迎请六祖惠能大师的真身,国恩寺当然不让。正当各方争执不下时,有人提议让祖师爷自己决定魂归何方。

于是择日定在焚香岗,各位按寺庙地理位置坐定方位,取一注香于中央点燃,香烟飘往何处,六祖真身魂归何方。

当时正当秋冬季节,不料竟挂起了东南风,烟飘向西北方,于是六祖真身请往曹溪宝林寺(今南华寺)。

新州百姓念念不舍,痛哭流涕,那晚六祖托梦给其弟子,并转告新州百姓:“任凭天下旱,此处一半收,任凭天下乱,此处永无忧。”

自此一千多年来,新州百姓平平安安地生活着,即便天下大乱,也并未过多影响到这里。

(七)

纵观六祖惠能一生,他的每一次选择都是诚实地追寻自己内心的想法,并为此不惧艰辛,坚持到底。

从此,达摩禅师“一花开五叶,结果自然成”的预言,便从六祖这里一一实现。

由六祖徒孙马祖道一开创的洪州法系秉承“平常心是道”的禅修理念,建立了影响力最大,至今一统天下的临济宗。

反观自身,若平常心是道,那生活便是一场结果自然成的修行。

  • 云浮国恩寺行记|生活,是一场结果自然成的修行
    答:先天元年(712年)七月,六祖知晓自己阳寿不多了,便命弟子速回新州国恩寺建报恩塔。建塔的目的就是要归藏佛舍利。报恩塔如期于次年夏落成。先天二年(713年)七月初八,六祖带领门徒从曹溪回国恩寺住持,开堂说法,弘扬顿教。同年八月初三圆寂于故居。(六)六祖圆寂后,广州光孝寺,曹溪南华寺,黄...
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