孔子问道于老子典故
这个典故被称作——“孔子问礼”。
简述:
“孔子问礼于老聃”是一个历史事实,现在让我们进一步探讨孔子问礼于老子的时间、地点和内容。关于孔子问礼于老子的时间,有四种说法:
(1)孔子十七岁时问礼于老子。
高亨据边韶《老子铭》、郦道元《水经注·渭水》均言“孔子年十七问礼于老子”,根据《春秋》昭公七年有日食的记载而持此说。
(2)孔子三十四岁时问礼于老子。
清人阎若璩据《曾子问》中关于孔子从老子助葬时“FI有食之”的记载以及《春秋》昭公二十四年有日食的记载而推算出当时孔子的年龄。
(3)孔子五十一岁问礼于老子。
《庄子·天运篇》记载:“孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。”黄方刚认为:“老子居沛,庄子屡言之,沛为宋地。孔子是年适至宋,因复见老子,颇合情理。”
孔子五十七岁时问礼于老子。黄方刚又据《曾子问》中“日有食之”的记载以及《春秋》定公十五年有日食的记载,认为孔子两见老子,第一次孔子五十一岁。第二次孔子五十七岁。
文献记载:
一、《庄子》中提到老子的共有十六条。
这十六条中有八条是记述孔子与老子之间的关系的。
在这八条中,《天地篇》记述了老子跟孔子谈“至道”的问题;《天道篇》记述了孔子与老子谈《诗》、《书》、《易》、《礼》以及“仁义”等问题;《天运篇》记述了老子跟孔子谈求道、仁义、古代典籍(六经)以及“三皇五帝治天下”等问题;《田子方》记述了老子跟孔子谈“天道”(宇宙论)问题;《知北游》记述了老子跟孔子谈天地万物的自发性的问题。《庄子》一书“寓言十九,重言十七”。其寓言部分,“除完全架空的人物以外,对历史人物相互关系的行辈,则从无紊乱”。
部分内容摘录:
老子见孔子徒弟子五人,问曰:前为谁?对曰:子路勇且多力,其次子贡为智,曾子为孝,颜回为仁,子张为武。
老子叹曰:吾闻南方有鸟,名为凤。凤之所居也,积石千里,河水出下,凤鸟居止。天为生食,其树名琼,枝高百仞,以琳琅为实。天又为生离米,一人三头递起,以伺琅。凤鸟之文,戴圣婴仁,左智右贤。
二、孔子不止一次地请教老子,在儒家经典及其他典籍中也有记述。
1.《论语·述而》
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
马叔伦:《老子核诂》考证:老彭即老子。姚鼐《老子章义》:“彭城近沛,意聃尝居之故曰老彭。”
子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。”
(孔子说:“善人我不可能看到了,能见到始终如一(保持好的品德的)人,这也就可以了。没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。”)
这是对老子以“良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚”告诫他的感悟的体现。
2.《孔子家语·五帝篇》
季康子问于孔子曰:“旧闻五帝之名,而不知其实,请问何谓五帝?”
孔子曰:“昔丘也闻诸老聃曰:‘天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物,其神谓之五帝。’古之王者,易代而改号,取法五行。五行更王,终始相生,亦象其义。故其为明王者,而死配五行。是以太皞配木,炎帝配火,黄帝配土,少皞配金,颛顼配水。”
三、《史记》
1.《史记·孔子世家》
鲁南宫敬叔言鲁君曰:请与孔子适周。鲁君与之一乘车、两马、一竖子俱。适周问礼,盖见老子云。辞去,而老子送之曰:吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:聪明深察而近于死者,好议人者也;博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。
2.《史记·仲尼弟子列传》
孔子之所严事,于周则老子,于卫蓬伯玉,于齐晏平仲,于楚老莱子,于郑子产,于鲁孟公绰。
3.《史记·老子列传》
孔子适周,将问礼于老子。
老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”
孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
答:(3)孔子五十一岁问礼于老子。 《庄子·天运篇》记载:“孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。”黄方刚认为:“老子居沛,庄子屡言之,沛为宋地。孔子是年适至宋,因复见老子,颇合情理。”孔子五十七岁时问礼于老子。黄方刚又据《曾子问》中“日有食之”的记载以及《春秋》定公十五年...
答:因此《史记·老子韩非列传》记载了孔子向老子问道。《孔子世家》中记载,鲁国的南宫敬叔对鲁君说:“请帮助孔子到周去。”于是鲁君就给了一辆车子、两匹马,一个童仆随他出发,到周去学礼,据说是见到了老子。老子送孔子时说:“聪明深察而近于死者,好议人者也;博辨广大危其身者,发人之恶者...
答:当他听说老子隐居沛地,经过探索已获得天道的消息后,便决定再一次拜访老子。他带了学生向南一直来到沛地老子隐居之所。 、 老子见到孔子来访,让他坐在正房之中,问道:“我俩这一别十几年啦!听说你现在已经成了北方的贤者,这次光临寒舍,有什么指教啊?”孔子向老子鞠了一躬说:“弟子才疏学浅,虽然精于思考勤于学习...
答:据史料记载,孔子第一次向老子问礼是在鲁昭公七年(前535年),地点是在巷党(今山东境内)。当时,由于周王朝内部出现矛盾,老子因受陷害而被免去了守藏史之职,于是他便开始游历各国。当他游历至鲁国时,正好赶上他在鲁国巷党的一位朋友去世,人们都知道老子是熟谙周礼的人,于是就请他前来主持丧...
答:如果你感 兴趣 ,就赶紧和我我一起来了解这个 典故 吧! 再授孔丘 话说孔丘与老聃相别,转眼便是十七八年,至五十一岁,仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居,特携弟子拜访老子。 老子见孔丘来访,让于正房之中, 问道 :一别十数载,闻说你已成北方大贤才。此次光临,有何指教?”孔丘拜道:“弟子不才,虽精思...
答:史记。史料记载,春秋时期,孔子曾五次问道于老子,可见孔子思想与道学之间的渊源。孔子问道于老子出处是孔子问礼与老子的故事,是来源于司马迁的《史记》,这件事在战国的文献中出现过很多次,在《礼记》和《庄子》中也都有记载。
答:”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”孔子问礼 老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱...
答:孔子问道,老子曰:「正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,正汝度,神将来舍,德将为汝容,道将为汝居。瞳兮,若新生之犊,而无求其故。形若枯木,心若死灰,真其实知而不以曲故自持,恢恢无心可谋——明白四达,能无知乎?」孔子见老子,儒家的书上都说是问礼,道家的书上都说是问道,具体...
答:第一次问礼的时间是鲁昭公七年(前535),地点在巷党(鲁地名)。第二次是在前526年,地点在周朝都城洛邑(今河南洛阳)。第三次是老子免官归乡后,地点在老子家乡鹿邑。第四次时间在公元前500年,老子避乱居沛期间(今江苏沛县沛泽)。
答:孔子创立儒家,数千年来,收揽了无数信徒和拥簇,已经成为了当代中国人精神生活和思想文明的一部分。当年孔子在道家鼻祖老子“西出函谷关”之前,曾经主动找上门“问道”于老子。一番长谈,据说两人都是收获颇多。孔子和老子到底谈论了什么呢?所谓的“问道”其实是庄子的...