请教各位佛友，过午不食和日中一食分别是什么时间？详细说明。肚子饿了如何解决?长期这样会不会得胃病?
所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。而不允许吃的喝的还有很多详细的划分，这里就不多说了。
对恪守戒律的苦行僧而言，日食一餐，过午不食。这顿饭是他在一天中唯一的，所以没有早餐或中餐之分。（威尔芙节能机油）
所以说过午不食和日中一食是差不多的，过午不食代表的是过了中午12点后就不能吃东西了，而日中一食指的是每天只能中午或中午之前都只能吃1顿食物。
他们的唯一区别，一个是值得不能吃饭的时间，一个指的是一天能吃的次数，所以佛家都把过午不食和日中一食一起作为他们的戒律。
“日中一食，过午不食”非成语短语，而是源自于佛教用语，需要拆分来解释，具体如下：
“日中一食”是佛教僧侣的饮食方式，即于明相至日中之间进食一次；在佛教各种经律均有记载。
“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
扩展资料：
“过午不食”的好处：
1、人体在饥饿状态下，体内的吞噬细胞活性最强，就可以促进吞噬细胞吃掉那些坏死的组织。
2、有利于小孩子长得高。因为晚上吃晚饭吃的很多，脑垂体就处于相对缺血的状态之下。并且来说，这个血都跑到胃里面消化去了，所以就不会入深度的睡眠，就会抑制脑垂体大量分泌生长素，生长素分泌得少了，所以就不利于生长发育。
3、如果晚上吃食物比较多，一直在消化，所以早上的时候肌肉里面还是缺血的，就容易发生一些工伤意外。
参考资料来源：
百度百科-过午不食
百度百科-日中一食
大悲寺的资料每个地方不太一样的时间好象 你度一下 有的地方是十一时以后 个人感觉这二个是一回事。 日中一食感觉这一餐是有讲究的 搭配非常有营养 大悲寺吃的就很全面。虽然只一餐 但却受用 营养效果达王到了。胃病 没听说师父们有病 可能也是自己知之甚少。
这种律法感觉不适合入世的人修。毕竟要工作要接触社会。可以退休后持之吧，个人低见
过午不食，所谓“午”指的不是中午十二点，而是指太阳升到正中天。日中一食，是指佛教修行者，一日中仅一度用食，其他时间不得进食。其实这些戒律在现代社会已经很难做到，就要耐心过渡才好，慢慢适应方为上策。
学佛是以觉悟之心处事待人接物，持戒要严，那一定值得提倡，但是通过持戒更是要明理，不能学的呆板，行的不切实际，肚子饿了自然去吃，困了自然去睡。随缘感悟，常能精进。
所学所悟，虽因人而异，同归自性，都无分别。阿弥陀佛！
因为你还在红尘里啊，等你出了家，由于周围的生活环境，加上大家都这样，你就不觉得难了，总之顺其自然就可以啦
答：过午不食，一定要配合精进修行，或精进念佛，或精进诵经，或精进禅坐，等等。因为精进修行的话，烦恼极少，消耗能量也很少，那么中午吃一顿也不必特别多，晚上也没有饿的感觉。很多过午不食的修行者都会有这个体验的。反之，如果修行人俗事繁忙，或者修行不得力，这样过午不食的话，是很难熬的。实在说，...
答：因为他们的妄念少，净空老法师说人的体能百分之九十五以上都消耗在妄念上了，所以平常人吃的比较多以补充能量，而修行比较高的人内心比较清静妄念比较少自然吃的不怎么多，日中一食就足够了。
答：一.食欲少，能减低男女爱欲之心。二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。三.易入禅定(梵语dhyana)。四.有更充裕的时间可修行悟道。五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。六.三世诸佛皆依过午不食。持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德...
答：“过午不食"是一种"持斋”指过午不吃东西。因佛陀在世的时候，曾因有位弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇，导致流产；又因一天两次托钵，占用了弟子学佛修道的时间，从此戒律规定过午不食。佛制比丘不非时食。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。这与印度当时的...
答：如果过午食就是破了佛门的戒律。《舍利弗问经》佛言：“非时食者，是破戒人，是犯盗人。”《佛说护净经》：“一切檀越，施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。不持斋者，六十万世，堕饿鬼中。何以故？此信施难销。故宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁...
答：再有，过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重。早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清，心清才有利于修行。吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通。经脉不通，则身疲困乏、...
答：一般来说, 只要是明相出 (早上亮度看得到手掌纹算起) 到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间, 所以按照一般佛门道场正常作息, 这段时间基本上有早餐与午餐的二顿要过斋堂用斋, 是故你问 "是不是不吃中午饭和晚饭了" 的问题, 答案是不吃晚饭.另外, 有持午者持日中一食, 此即一天...
答：一.食欲少，能减低男女爱欲之心。二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。三.易入禅定(梵语dhyana)。四.有更充裕的时间可修行悟道。五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。六.三世诸佛皆依过午不食。持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德...
答：人言长年诀:夜卧不覆首，晚饭少数口。避瘴者诀:稍饮卯前酒，莫喫申后饭，似非常行之道。学佛者则过午不食，谓是佛所制，佛以日午食者，乞他食故。”2、亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章:“日中一食，日中者，日午也。即后世之所谓过中不食。”
答：又依僧祗律 日正中时。名曰时非时。若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。【摘于 弘一大师遗著 南山律在家备览】末学恩师 妙祥僧团皆持日中一食 每天分两次过斋。 头堂9.50 二堂10.50 注意在11.45前必须完成过斋。仅供 参考 阿弥陀佛 ...
