佛教的十斋日问题：过午不食的含义
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-27
十斋日中的过午不食指的是一天只能一餐的意思吗？
一般来说, 只要是明相出 (早上亮度看得到手掌纹算起) 到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间, 所以按照一般佛门道场正常作息, 这段时间基本上有早餐与午餐的二顿要过斋堂用斋, 是故你问 "是不是不吃中午饭和晚饭了" 的问题, 答案是不吃晚饭.
另外, 有持午者持日中一食, 此即一天中只用午斋, 上面说的早斋也免了, 所以形式上有过早午二斋以及只过午斋的这二种. (一天不能不吃, 中午一定要过堂)
至於零食, 那当然是过午後都不能吃的, 连喝果汁都要把渣用布滤乾净才能喝, 你要打八关斋 ?
此提供参考.
1，持斋必须皈依
2，廿四小时中吃两顿，第一餐在发愿后，第二餐必须在下午1点之前结束，严格的须于12点之前
3，第二餐后，只能喝水，如果是饮料，则不能含渣，服药不在此例
4，廿四小时后（从发愿时计算）恢复三餐，也可以继续持斋，过程同前。
一位八关斋戒的实践过来人
方便的法门而已，时代情况发生很大变化，古代还有树下一坐，日中一食呢？那你现在去哪里找树啊？那你现在如何去托钵呢？要懂得目的，不要错将手段当成目的。一般说过午不食是只吃一顿中饭！捐除早晚！可以培养节约，克制，防止昏沉，贪婪。渐渐摆脱对食物的依赖和被控制！又可以节约能源供养更多众生，人人如此相比对解决能源危机是极其好的。但实施上也不能刻板，而要渐渐地改良！至于细节上不必太过苛求，另外也不能以此作为对他人的要求，可以自己去体验，也没必要为自己持午而生起骄慢。
有些地方是统一比如一点或十二点以后不吃，算是过午不食，但是可以喝水，喝茶什么的。有些地方是查当日的正午时间过后至第二天破晓的时间，网上可以查到，然后过了正午就不能吃东西，除了喝水喝茶。至于其他的，你还是问师父吧。
一般来说过午不食就是过了中午不吃任何东西，包括零食在内。但不包含水。
如果中午没来得及吃饭，那么过了中午也不能吃了。
佛教中过午不食包括水果吗?
答：佛教中过午不食包括水果，不仅包括水果，也包括任茶水，饮料，水果、糖，干果等。持日中一食过午不食戒后，即除日中（大约10:00-12:00之间，因不同城市、不同季节会有出入，详细可对照佛历日中时刻）进食之外。其余时间不可进食任何食物，只能饮水，只有病人可以跟情况服用药物、药食等。另外，持过午不...
每月十斋日的含义
答：什么叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分...
奶奶病重,我想在十斋日吃斋。。
答：对于师兄的情况，在下认为比较实用的方法是，课余的闲暇时间，比如走路，做其他事，心里默默称念“大藏地藏王菩萨”圣号！心里起念，愿大愿地藏王菩萨加持奶奶，令她远离痛苦折磨，业障消除，福慧增长！
有很多信仰佛教的人 有时会晚上不吃饭 称十灾日 这样有什麼好处吗? 为...
答：在十斋日，受八关斋戒，就需要过午不食。八关斋戒，是在家人在过接近于出家人的生活。功德不可思议。一 脱离病苦 《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。二 消灭罪障 凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可...
观音斋期表,十斋日,六斋日各是什么意思?
答：六斋日则相对宽松一些，规定在每月初八、十四、十五、二十三、二十九和三十（小月为二十八、二十九）过午不食，也是佛教徒日常持戒的重要日子，有助于法事的进行和得到天神的护佑。在佛教的饮食规定中，素食指的是不包括葱、蒜、韭菜、小蒜和洋葱等辛味蔬菜，以及所有动物的肉类，因为这些食物被认为会妨碍修行...
三月初八是佛教什么日子
答：这一概念源自《地藏经》。在佛教中，提到斋日的同时，也会提到七七四十九天的丧葬仪式，这也来源于《地藏经》。需要注意的是，“斋”字在这里指的是清净的心境，而非素食。斋的实践是过中午后不再进食，而不是简单的“过午不食”。午时指的是十一点到一点，所以斋戒的意思是在日中之后不再进食。在...
农历二月二十四是什么日子
答：农历二月二十四是十斋日。佛教的十斋日，斋是斋心，就是清净心的意思。斋不应该简单的用素食这个概念来理解，斋的概念更加宽泛。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。据地藏经说，十斋日是诸罪结集定其轻重...
佛教中的六斋与十斋有什么不同
答：斋，原意是“过午不食”，过中午12时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含意，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德大。
观音斋期表,十斋日,六斋日各是什么意思?
答：二、十斋日 十斋日是每月持斋素食并禁止杀生的十天，具体为每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。三、六斋日 六斋日是指在每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月则为二十八、二十九日）过午不食。这些日子也是佛教徒应该持戒的日子，以确保法事有效，...
佛说十斋日是指哪十斋?
答：做法：斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是...
第二个。出家人所谓过午不食也是这个意思，日中一食是十二头陀苦行之一，对一般人没有要求这么高。有些法师在讲过午不食时，也按照稍微宽松的标准，对糖浆、茶等饮料都有开许，颗粒状的稀饭等不开，牛奶不开。
过午不食是说中午过后就不吃主食了，到了第二天清晨才能再次进食。水果和水是可以吃的
简单说说佛门的饮食时间问题一般来说, 只要是明相出 (早上亮度看得到手掌纹算起) 到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间, 所以按照一般佛门道场正常作息, 这段时间基本上有早餐与午餐的二顿要过斋堂用斋, 是故你问 "是不是不吃中午饭和晚饭了" 的问题, 答案是不吃晚饭.
另外, 有持午者持日中一食, 此即一天中只用午斋, 上面说的早斋也免了, 所以形式上有过早午二斋以及只过午斋的这二种. (一天不能不吃, 中午一定要过堂)
至於零食, 那当然是过午後都不能吃的, 连喝果汁都要把渣用布滤乾净才能喝, 你要打八关斋 ?
此提供参考.
1，持斋必须皈依
2，廿四小时中吃两顿，第一餐在发愿后，第二餐必须在下午1点之前结束，严格的须于12点之前
3，第二餐后，只能喝水，如果是饮料，则不能含渣，服药不在此例
4，廿四小时后（从发愿时计算）恢复三餐，也可以继续持斋，过程同前。
一位八关斋戒的实践过来人
方便的法门而已，时代情况发生很大变化，古代还有树下一坐，日中一食呢？那你现在去哪里找树啊？那你现在如何去托钵呢？要懂得目的，不要错将手段当成目的。一般说过午不食是只吃一顿中饭！捐除早晚！可以培养节约，克制，防止昏沉，贪婪。渐渐摆脱对食物的依赖和被控制！又可以节约能源供养更多众生，人人如此相比对解决能源危机是极其好的。但实施上也不能刻板，而要渐渐地改良！至于细节上不必太过苛求，另外也不能以此作为对他人的要求，可以自己去体验，也没必要为自己持午而生起骄慢。
有些地方是统一比如一点或十二点以后不吃，算是过午不食，但是可以喝水，喝茶什么的。有些地方是查当日的正午时间过后至第二天破晓的时间，网上可以查到，然后过了正午就不能吃东西，除了喝水喝茶。至于其他的，你还是问师父吧。
一般来说过午不食就是过了中午不吃任何东西，包括零食在内。但不包含水。
如果中午没来得及吃饭，那么过了中午也不能吃了。
答：佛教中过午不食包括水果，不仅包括水果，也包括任茶水，饮料，水果、糖，干果等。持日中一食过午不食戒后，即除日中（大约10:00-12:00之间，因不同城市、不同季节会有出入，详细可对照佛历日中时刻）进食之外。其余时间不可进食任何食物，只能饮水，只有病人可以跟情况服用药物、药食等。另外，持过午不...
答：什么叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分...
答：对于师兄的情况，在下认为比较实用的方法是，课余的闲暇时间，比如走路，做其他事，心里默默称念“大藏地藏王菩萨”圣号！心里起念，愿大愿地藏王菩萨加持奶奶，令她远离痛苦折磨，业障消除，福慧增长！
答：在十斋日，受八关斋戒，就需要过午不食。八关斋戒，是在家人在过接近于出家人的生活。功德不可思议。一 脱离病苦 《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。二 消灭罪障 凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可...
答：六斋日则相对宽松一些，规定在每月初八、十四、十五、二十三、二十九和三十（小月为二十八、二十九）过午不食，也是佛教徒日常持戒的重要日子，有助于法事的进行和得到天神的护佑。在佛教的饮食规定中，素食指的是不包括葱、蒜、韭菜、小蒜和洋葱等辛味蔬菜，以及所有动物的肉类，因为这些食物被认为会妨碍修行...
答：这一概念源自《地藏经》。在佛教中，提到斋日的同时，也会提到七七四十九天的丧葬仪式，这也来源于《地藏经》。需要注意的是，“斋”字在这里指的是清净的心境，而非素食。斋的实践是过中午后不再进食，而不是简单的“过午不食”。午时指的是十一点到一点，所以斋戒的意思是在日中之后不再进食。在...
答：农历二月二十四是十斋日。佛教的十斋日，斋是斋心，就是清净心的意思。斋不应该简单的用素食这个概念来理解，斋的概念更加宽泛。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。据地藏经说，十斋日是诸罪结集定其轻重...
答：斋，原意是“过午不食”，过中午12时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含意，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德大。
答：二、十斋日 十斋日是每月持斋素食并禁止杀生的十天，具体为每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。三、六斋日 六斋日是指在每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月则为二十八、二十九日）过午不食。这些日子也是佛教徒应该持戒的日子，以确保法事有效，...
答：做法：斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是...
