地藏王菩萨圣号怎么念最好？
地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。
梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
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地藏（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。”
唐高宗永徽四年（公元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国佛教，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。地藏出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。
见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为希有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。地藏素愿写四大部经，遂下山，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。
至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。
时九华山地为闵让和所有，建寺须请其施舍山地。闵公坚信佛教，素怀慈念，乐善好施。每斋僧百名，必虚一位，请洞僧地藏比丘，以足其数。闻知诸葛节等人要在此建造寺院，自然十分欢喜，乐意捐助山地。闵公对地藏说：“九子山头的土地，尽为我有，任意所需。”
地藏答曰：“一袈裟地足矣。”闵公许之。地藏遂将袈裟一展，遍覆九子山峰。闵公见状甚喜，尽将所荫之地施与地藏建大道场。并遣其子出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其子道明为师。现今所见地藏菩萨像，左道明，右闵公。
寺院建成后，各方学者云集此山，特别新罗国的僧人，来此日多。因国内外僧众咸集于此，生活即发生困难。地藏于山中掘石得土，其色青白，细如面粉，供众食用。寺中僧人为求法而来，虽然一些人饿得皮骨相连，被人称为“枯稿众。”
但是他们在地藏的领导下，团结、精进，一心向道，以苦为乐。后新罗国王得知地藏在九华山开办道场，即派人运粮供养。地藏于开元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，时年九十九岁。旋即召众告别，罔知攸往。但闻山鸣石陨，扣钟嘶哑，跏趺而灭。
其尸坐于函中，三年开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乃立小浮图于南台，此即地藏生前宴坐之地。这就是九华山建寺之因缘。由斯九华山与普陀山、五台山、峨嵋山齐名，并称为中国佛教四大名山，是全国佛教徒朝拜的圣地。地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。
地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称三拜）
那摩地藏菩萨（百、千、万声）
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心（一拜）
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海（一拜）
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众（一拜）
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 主要还是诚心才可超度
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。见【地藏经】。
如何称都行，唯凭恭敬心与清净心。
称念南无阿弥陀佛功德最为殊胜。
答：在念诵地藏圣号时，正确的姿势、呼吸和念诵方法至关重要。1. 姿势：选定坐下或站立的位置，保持身体挺直，双脚平放，双手合掌于膝上，指尖向上。正确的姿势有助于提高专注力和念诵效果。2. 呼吸：通过鼻吸口呼的方式，吸气时吸入清新空气，呼气时排出体内的烦恼和杂念。3. 念诵：按照“南无地藏菩萨摩诃...
答：地藏王菩萨名号,就是地藏王菩萨，可以念“大愿地藏王菩萨”或者在前面加上“南无”念“南无大愿地藏王菩萨”。念菩萨名号的功德基本都是一样的，只是因器说分别。在《地藏本愿功德经》之地狱名号品第五中，世尊于忉(dāo)利天对普广菩萨作如下讲述：复次普广。若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，...
答：地藏王菩萨圣号1万遍出声或默念都行。独自静处时可出声念，旁人在场不方便时可心中默念。可闭目念，可看着地藏菩萨的像念，总之要口念心闻耳听。
答：念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到 ，别人听不到。注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆...
答：直接称念：南无大愿地藏王菩萨！《地藏经》云：佛告虚空藏菩萨：『谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念， 二者、善果日增，三者、集圣上因， 四者、菩提不退，五者...
答：这个便是念！！ 至于怎么读 那么你觉得 那四种读法有没有哪种最不好呢？ 你觉得哪种最有助于你去断除“分别！！！”、“执着！！”和“妄想！”呢？？？ 圣号非咒语 恭敬在汝心 文字是指月之手 而非月 凡所有相皆是虚妄 若以色身见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来~~~...
答：想念就念想唱就唱,随心所念...就可以了,不用考虑更多,任何时间任何地点都可以念...不过有一点要提醒的就是,在厕所最好不要念.地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人...
答：那么不管你在做什么事情,在什么地方,你可以心里默默地念"南无大愿地藏王菩萨""南无地藏王菩萨"也可以,随心所念,如果没什么事情做,只是坐在那里,或者在散步的时候,可以小声念,也可以唱念...我在下班的路上我就喜欢唱菩萨的名号,有时唱弥陀号也有,不过更多的是地藏菩萨的圣号,我很喜欢那个调子,所以就...
答：南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称三拜）那摩地藏菩萨（百、千、万声）自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心（一拜）自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海（一拜）自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众（一拜）愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发...
答：地藏菩萨的名号中，南无两个字是梵语音译，皈依、礼敬的意思。名号只有地藏两个字，地指心地，藏是宝藏、含藏的意思，意思就是用孝敬开发自己心地宝藏。地藏菩萨专门到地狱等恶道帮助苦难最重、最难回头的众生，发愿『地狱不空，誓不成佛』，因此被称大愿；王是赞叹他的誓愿坚定伟大，一般菩萨难以达到...
