请教几个哲学问题
1 辩证唯物主义者是否定的,辨证说我要是唯心我就不否定.
2 一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：
自然物本身的属性与规律 不以人的意识为转移人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物
自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。
人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。
3 运动绝对性和静止的相对性.这个没有名称,只是一个定理.
“一期一会”中 “一期”指“一期一命”“一生”“一辈子”的意思。一期一会是说一生只见一次，再不会有第二次的相会，这是日本茶人们在举行茶事时所应抱的心态。这种观点来自佛教的无常观。佛教的无常观督促茶人们尊重一分一秒，认真对待一时一事。当举行茶事时，要抱有“一生一世只一次”的信念。时至今日，日本茶人仍忠实地遵守着一期一会的信念，十分珍惜每一次茶事，从每一次紧张的茶事中获得生命的充实感。真不明白这个和运动静止有什么关系```
康德的道德系统，不是很了解，建议您上网查查
social contract社会合约是卢梭等人提出的，就是与以前的哲学家如thomas hobbes和john locke不一样的学说，提出了君主和公民有无形的社会和约，公民服从与政府换取和平保护，但同时，有权推翻政府，如果政府不能代表公民的利益。
utilitarianism就是功利主义
2，辩证法更看重的是事物的本质和他的反正两种观点，形而上学过于形式，浮躁，偏离了本质
3.世界万物皆是历史的东西，没有过去没有历史哪来的现在和未来，（随着时间的推移你的意识就自然产生，可以说时间给你了你意识，生存的本能给了你意识，更高的就是自我认可和别人的认可，自我实现这都给你了你意识）
4.观念=吸收+改造
5.意识不完全是人脑的机能，体会一下自己的心声吧！
你怎么那么多困惑呀！
1.哲学是怎样思考的学科,思维是用来解释存在的,但必然存在局限,因此哲学也是有局限的,更不要说它提出的问题.2.辩证法讲的是事物的两面性,而形而上学将的是本质与表象.3.没有,万事在变.存在过的时间是根源.4.一定程度上对,但还有遗传潜因素.5.不是.不唯一的.
《马克思主义哲学原理》（第2版）陈先达 杨耕主编
中国人民大学出版社
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（第五版）李秀林主编
中国人民大学出版社
这两本书在同类书中比较权威，我想你会在其中找到满意的答案的
答：1，当你有了思维决定了你的存在。2，辩证法更看重的是事物的本质和他的反正两种观点，形而上学过于形式，浮躁，偏离了本质 3.世界万物皆是历史的东西，没有过去没有历史哪来的现在和未来，（随着时间的推移你的意识就自然产生，可以说时间给你了你意识，生存的本能给了你意识，更高的就是自我认可和...
答：1，这里的矛盾不能理解为日常生活中的摩擦纠纷，而是指两个对立面，每一种事物都在内部包含着两个对立面，它们对立但又彼此依赖，以此促进事物的发展，让事物经历产生、发展、消亡这些阶段。而内含的不同的对立面就确定了事物的不同特点，故千差万别。2，每个年龄阶段，由于人体内部生理的发育、心理的...
答：2：亚氏关于“幸福”的定义，我主要看过《尼各马可伦理学》，现在只记得一两句说法：幸福是最高的善，这个跟“四因说”有关；幸福是灵魂合乎德行的现实活动。问题：a、幸福是目的还是手段？b、幸福是理性还是非理性？c、幸福是快乐吗？“幸福”的内容涵盖很多，请撸主认真研读经典。
答：第一，物质的形成是矛盾统一体的结果。比如，石头不是突然出现，而是经过时间、经过物理化学变化的运动，而后产生现在的样子，这个形成的过程，就是不同物质不同因素对立统一的结合。第二，物质的存在是矛盾统一体的结果。比如，石头之所以存在在这个位置上，与物质的静止与运动的物理力对立统一的变化有关。
答：1.哲学和科学的基础肯定是客观世界嘛，两者都来自于客观世界啊，哲学是对客观世界的认识和方法，科学通过对客观世界事物进行实践产生，科学的目的也在于改造刻客观世界。理论说白了还是认识，其最基本都是来于实践。2.哲学就是通过不断探讨和思考获得其强大的生命力，而我们个人则在哲学的学习讨论中开拓...
答：1，唯物论的“物质决定意识”中的“决定”，强调的是物质是第一性，意识是第二性的。辩证法中“内因决定外因”的“决定”强调的是不同因素的逻辑关系。2，使用你的逻辑：问题出在“对于意识的变化发展而言，物质肯定不是内因”假设意识的发展来源于纯粹思考活动，看似没有物质影响，但是思考的素材也...
答：是我们党十一届三中全会以后在马克思主义理论方面发挥和发展的一个重要观点。社会主义的实践证实了无产阶级革命导师恩格斯的科学预言:社会主义社会不是一成不变的东西，而是经常变化和改革的社会。社会主义是在改革中前进的社会。从社会发展的规律来看，改革是调整和解决社会主义条件下社会基本矛盾的根本途径，是...
答：25、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利 26、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中）27、有其言，无其行，君子耻之。——子思 28、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训...
答：这个问题很好,我也谈一下我的看法吧,不一定正确,仅供参考.1 有量的事物必定有质.比如静止的光子质量为0,但是光子运动起来有量变之后,它便有了微小的质.我想这会给我们一个启发,或许精神也是这样的,它在运动时刻,有着微小的质量,和光子类似.它静止停止思维时候,质量消失(我记得:美国科学家有做过类似...
答：而你这里的几个问题都是主观主义哲学的观点所作出的论断。1.首先，认为“主体和客体的区分不再可能”本身就是主观性的看法，是与提出这一观点的人的主观经验相关联的。或许这里所说的主体与客体的区分不再可能是基于主体越来越融于客体之中，以至于无法明确地讲它们区分开来。但是主体本身的状态依然是...
