在古时候说的八拜之交，究竟指的是哪八拜呢？
古代的“八拜之交”是结拜的一种，指没有血缘关系的两个人，互相欣赏对方，结义为异性兄弟，举行的一个仪式，古代人的仪式感是非常强的。八拜之交应该是指结拜双方行行八拜之礼,结为异性兄弟。以后患难与共，互相扶持互相帮助，就像亲兄弟一样。结拜是友情的升华，而在结拜中，“八拜之交”是规格最高的结拜，是一种将友情升华至亲情，可以说是一种是非稳定的社会关系。儒家仁、义、礼、智、信，的思想贯穿在里面，“八拜之交”的双方可以无条件相信对方，为了对方可以付出很多甚至是自己的生命。
“八拜之交”有一个典故，宋朝时候，文彦博听别人说，李稷为人很傲慢，便想挫一挫李稷的锐气，李稷的父亲是文彦博的门生，李稷是晚辈，文彦博任北京守备，李稷听说文彦博来京，特意前来拜会，文彦博却让他在大厅等了很长时间，见到李稷之后，文彦博说道：“你的父亲是我的门生，你就对我拜八拜吧”。李稷因辈分低，向文彦博拜了八拜。
那么八拜之交指的哪八拜呢。我们中国文化源远流长，每一拜里面都由一个故事。第一拜：伯牙子期知音之交。春秋时期，楚国的俞伯牙琴艺十分高超，一次伯牙抚琴，樵夫钟子期听的十分认真，伯牙弹奏赞美高山的曲子，樵夫能听懂。两人视为知音，后来子期去世，伯牙在子期坟前弹奏了最后一曲，琴断不再抚琴。
第二拜：廉颇相如刎颈之交。廉颇是赵国大将，战功卓著。蔺相如是赵国宦者令缪贤的舍人。因为“完璧归赵”功劳卓著，被封为上卿。官位比廉颇还高。对此廉颇不服，蔺相如为了大局，遇上了廉颇就退让躲避，廉颇惭愧万分，他脱掉上衣，背上荆杖，请人引领着他到蔺府谢罪。两人终于结为至交，成了生死与共为对方刎颈而无悔的朋友。第三拜：陈重雷义胶漆之交。 东汉的陈重与同郡雷义结为知交。两个人年轻时结为好友，一生相互扶持，相互关心，被后人称赞，两个人都是君子，陈重与雷义荣辱与共，生死相依。第四拜，元伯巨卿鸡黍之交。范巨卿和张元伯是朋友，两人在太学约定日期二年见面。到了约定的日期范式果然到了。后来张劭得了重病，非张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”范式忽然梦见了张劭，恍然睡醒，穿着丧友的丧服，去赶吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的人，都为之落泪。范式住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。
第五拜：角哀伯桃舍命之交。战国时左伯桃与羊角哀结伴去楚国，不中遇到了大雪天气，他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也很少。左伯桃把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。第六拜：刘关张生死之交。刘关张桃园结义的故事大家应该都知道的。三个人在桃园结义，以后患难与共，生死相依，开创了蜀国的天下。第七拜：夷吾叔牙管鲍之交。管仲年轻的时候，家里很穷，鲍叔牙经常帮助他。齐国的国王想封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙推荐管仲来当宰相，自己做他的下属。人们赞美鲍叔能成人之美。后来，大家在称赞朋友之间的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。第八拜：孔融祢衡忘年之交。祢衡和孔融两个人互相欣赏对方的才华，结交为好友时时候，祢衡未满二十岁，孔融已经快五十岁了。两个人不顾年龄差距结为忘年之交。
谁还没有几个铁哥们？
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有哥们义气，没有人能脱离社会而独自存在，而我们只能去适应江湖法则。
古人是如此，现在人也是如此，只不过现在的江湖，被称为社会。
人是社会中的人，想要成功没有捷径，但是如果能凭借自己的人格魅力，聚集一群出色的人，那么成功的路就会畅通很多。
为了使得双方的情谊更进一步，单单相互知道还不够，最直接的办法就是结拜为兄弟，用现在的话说就是拜把子。
而在影视剧中，我们经常听到的那句话——不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，就是结拜的最高境界，当然这是对于古人而言的。
不过在古代可没有拜把子这样接地气的名词，那么他们的结拜又被称为什么呢？
没错，就是我们很熟悉的另外一个名词——八拜之交，两个没有血缘关系的人，一旦有了八拜之交，那就意味着关系要比铁公鸡还要铁，当然两人对待彼此，也不会像铁公鸡一样吝啬，甚至这种友谊会一直延续到后代。
所以，今人以拜把子来表达情谊，古人就以八拜之交来阐述感情。
那么问题就来了，用来指代异姓结拜的兄弟姐妹的八拜之交，这个八拜难道是指双方结拜时的仪式是磕头8次？
其实不然，背后还有这些故事，我们一起来看。
八拜之交的出处
公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：而父吾客也，只八拜，稷不获已，如数拜之。——邵伯温《闻见前录》
宋朝时期有一个叫做文彦博的人，此人脾气素来比较暴躁，而且对于不满意的事情，也不会放在心里，必须要把心中憋的这口气释放出来才行。
与他同时代的一个后辈李稷就惹到了文彦博，这件事倒不是李稷做了什么出格的事情，仅仅是因为李稷为人比较傲慢，这也在情理之中，毕竟古人一旦有了地位，那就要显摆显摆，李稷就是显摆出格了些。
李稷的傲慢远近闻名，文彦博就对旁人说，李稷的父亲原来是我的门人，按照辈分来讲，是我的晚辈，既然他如此傲慢，我就要给他点颜色看看。
有一次，文彦博被调任去北京做了守备，作为晚辈的李稷听闻之后，自然也不能没有表示，于是他就去登门拜访，拜谒文彦博，文彦博听闻李稷来了，心想着终于被我逮到机会了，看我不教训这小子一番。
于是文彦博故意让李稷在客厅里苦等，就在李稷等的肺都气快炸了的时候，文彦博晃晃悠悠地出来了，见了李稷眼也不抬一下，就对李稷说：
你爹是我的朋友，你得对我拜八拜。
傲慢的李稷听闻文彦博的话，自然也不敢造次，毕竟自己的辈分低，连自己的爹都得对文彦博客客气气，自己不满也不能表露，于是就很恭敬地对文彦博拜了八拜。
这就是八拜之交的典故出处，而在这个成语的背后，还有八个相关的历史故事，我们继续来看。
八拜之交背后的故事
八拜之交第一交：管鲍之交。
春秋战国时期管仲和鲍叔牙是一对超级好的朋友，怎么好呢，可以说两人穿一条裤子都不为过，管仲在做齐国相国之前，几乎都是靠着鲍叔牙生活的，处处占鲍叔牙的便宜，两人合伙做生意，管仲也要分大头，要是搁在现在或许早就分道扬镳了。
开始鲍叔牙不在意，他依然把管仲当成最好的朋友，后来差点被管仲给射死的齐桓公重用管仲，也是因为鲍叔牙的极力引荐，两人之间的友谊，成为了当时乱世中的美谈。
八拜之交第二交：知音之交。
知音难求，但是人生能有一知音也是一件乐事，对于俞伯牙来说，钟子期就是他认为的唯一知音，有一次俞伯牙出使楚国的时候，在汉阳江口就遇到了风浪，不得已他只有把小船停在了一座小山之下，等到风浪停息之后，喜好音乐的俞伯牙就拿着自己的琴往我的弹了起来。
而路过的钟子期，拍手叫好，不仅说出了俞伯牙所弹奏的曲子，还说出了他的古琴名称，俞伯牙大为惊奇，相谈之下才知道两人原来都是音乐发烧友，于是俞伯牙就把钟子期当成了知音，而在钟子期去世之后，俞伯牙就在他的坟前弹奏了一曲《高山》，并砸毁了自己的琴，不再弹琴，因为他认为知音没有了。
八拜之交第三交：刎颈之交。
这段故事说的是廉颇和蔺相如之间的故事，由于大家都比较清楚，这里也暂不赘述。
八拜之交第四交：舍命之交。
这个故事讲的是西汉时期左伯桃与羊角哀两人之间的情谊，他们两人是好朋友，于是就来了一次说走就走的旅行，结伴去见楚元王刘交去了，可是两人走在半路却遭遇了大雪天气。
这下好了说走就走的旅行威胁到了他们的生命，因为他们不仅穿的单薄而且带的食物也不够，见到此情此景，左伯桃就把衣服和食物都留给了羊角哀，自己则找了一个树洞自杀了，以此来成全左伯桃。
八拜之交第五交：胶漆之交。
东汉时期有两个人叫陈重和雷义，两人的情谊非常深，如胶似漆，分都分不开，雷义被举荐为秀才之后，看着陈重没能被举荐，于是就想把自己的功名让给他，只是没有得到朝廷的应允，于是他就装疯卖傻辞去了功名。
后来朝廷同时征召这两个人，他们才一同上任，后来雷义吃了官司，陈重立即辞去了官职进京为雷义辩护，两人之间的情谊，也成为了当时的一段佳话。
八拜之交第六交：鸡黍之交。
鸡黍之交讲的是东汉时期范式和张劭的故事，这两人也是一对好朋友，不过他们的故事要比上面的要平常些，是说这两人可以神交，张劭快死的时候，托梦给了范式，范式为了见他一面，千里奔丧，最终得以让张劭如愿。
八拜之交第七交：忘年之交。
忘年之交我们是比较熟悉的，就是两个人之间的交往不看年龄，历史上是讲述祢衡和孔融的故事，他们两人结交的时候，祢衡还不到20岁，但是孔融已50多岁了，而且孔融还多次在曹操面前举荐祢衡，只不过祢衡不给力。
八拜之交第八交：生死之交。
生死之交的典故最早出现在元朝郑德辉的《绉梅香》中，典故中也只是对生死之交进行了一句话的交代，不过也无需我们做过多解释，就是字面意思，就是指可以同生共死的情谊。
从这些典故中，我们不难看出，古人之间的交往还是比较感性的，但是一旦被对方认为是知己，那就会把这种感情表现地淋漓尽致，可以说是高度诠释了八拜之交的本意，当然也是对“士为知己者死”的最完美解释。
八拜之交这个成语相信大家并不陌生，在许多文章中都会使用到八拜之交来表达朋友之间的深厚情谊。
那么，历史上的“八拜之交”到底是指什么吗？
“八拜之交”这个成语典出宋朝邵伯温《闻见前录》：“公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”大意是，宋朝时的著名政治家文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快。有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。此后，人们便用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节。
实际上，旧时八拜之交也称异姓结拜的兄弟或姐妹。那为何是八拜呢？一种说法是，八拜指的是八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。在举行仪式时，选择结拜的兄弟姐妹会朝着这八个方向各拜上一拜，以此来告知天地各方神灵和芸芸众生，他们结拜的心意是如此坚决，这便是结拜时行八拜礼的一种说法。
还有一种说法，说是结拜者对历史上八种异姓之交的崇拜之情。这第一种便是“知音之交”，指的是春秋时期的俞伯牙和钟子期，俞伯牙善于鼓琴，而钟子期善于听琴，并能准确分辨琴音中蕴含的音韵，因此两人便结成了知音。
第二种是战国时期赵将廉颇与蔺相如之间的“刎颈之交”。廉颇曾因对蔺相如因完璧归赵而受宠位居自己之上甚是不快，一心要羞辱他，而蔺相如则以国事为重处处忍让，不予计较，这使廉颇深受感动，也深觉自责，后来他便向蔺相如“负荆请罪”并得到了原谅，就此两人便结成了“刎颈之交”。
第三种是东汉的陈重与雷义间的“胶漆之交”。陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。当地太守推举陈重为孝廉，陈重先后向太守申请了十几次请求把功名让给雷义，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也以有病为由辞官回了家。因为陈重雷义二人形影不相离，当时人们称颂二人：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
第四种是东汉的范式与张劭的“鸡黍之交”。说是范式在他乡时曾与张劭相约，两年后到张劭家相会。两年时间到了，张劭便早早设好宴席等候，张母却认为两年前千里之外的约定，不一定作数。而张劭坚决相信范式一定会来，果然范式如期而至，两人升堂互拜对饮，十分畅快。旧时称飨客的饭菜为鸡黍，借指深厚的友谊。五代李瀚诗赞曰：“陈雷漆胶，范张鸡黍”。
第五种是羊角哀与左伯桃之间的“舍命之交”。春秋时，羊角哀与左伯桃结伴去求见楚元王刘交，不料途中被雨雪所困，可两人穿的衣服都很单薄，所带干粮不足。此时，左伯桃为了成全朋友，就把干粮和衣物都留给了羊角哀，自行离开，后饥寒而死。他们之间的交情后来便被赞是舍命之交。
第六种便是刘备、关羽和张飞之间的“生死之交”。三国时刘备、关羽和张飞在桃园中祭告天地，结为异姓兄弟，并许下誓言说：不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这就是著名的“桃园结义”,也是俗称的“生死之交”。
第七种是鲍叔牙与管仲的“管鲍之交”。春秋时，管仲和鲍叔牙做生意，管仲出小钱而分大头；管仲帮鲍叔牙出好几次主意，结果却都是帮倒忙；打仗的时候管仲第一件事就是逃跑。别人问鲍叔牙，你为什么和这样的一个人交朋友呀？鲍叔牙说，管仲家有老母，他偷钱回去是侍奉老母，他逃跑也是怕自己死了没人照顾老母，这有什么错？管仲听说后感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”
第八种祢衡与孔融之间的“忘年之交”。祢衡十五岁的时候拜孔融为师，当时孔融虽然已经年近四十岁了，不过却与祢衡相处得十分融洽，因此两人成为了很好的朋友，故此人们称他们为忘年之交，意思是没有年龄差距的友情。
以上便是历史上“八拜之交”的含义，我们可以看到古人们崇尚礼仪、诚善。忠诚是人最大的财富，古人讲究立身以诚、处事以诚。在与人的交往中，唯有这一点是千古不变的道理。
八拜为向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜的亲缘缔结，或者异姓兄弟结拜的仪式，表示无论何地我们都生死与共。
所谓的八拜之交就是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
八拜原指古代世交子弟见长辈的礼节，交是指友谊。八拜之交是指管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交。
答：我们常说八拜之交,可你知道中国古代俗语八拜之交都是什么吗?我们今天一起来看看 八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。 我们一个一个看 1.管鲍之交 管仲鲍叔牙 管鲍之交这个成语,起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事,最初见于《列子?力命》,...
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答：八拜之交指的是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。八拜之交是汉语成语，意思是世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。成语典故 在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中...
答：1)知音之交--伯牙子期 2)刎颈之交--廉颇相如 3)胶膝之交--陈重雷义 4)鸡黍之交--元伯巨卿 5)舍命之交--角哀伯桃 6)生死之交－－刘备、张飞和关羽 7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 8)忘年之交－－孔融和祢衡。
