古代女人有字吗?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-06
问题一：古代女子有字吗？ 《礼记・曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
比如蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，博学能文，善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。
问题二：中国古代是不是女人没有“字”是不是只有男人有 多数没有，某些情况下也有。如：班昭，字惠班王嫱，字昭君蔡琰，字文姬在先秦时代，贵族女子都是有字的！那时的都是不但有“名”，还得有“字”。“名”取得很早，规矩是：在孩子刚出生三个月的月末，选择吉日给孩子剃去胎毛――但不是全剃，其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛，女孩留下右边的胎毛，《礼记・内则》谓之“男左女右”，这大约就是“男左女右”的来历，然后又有一套仪式，爸爸亲自来给孩子取名，这个名不但要被遍告宗族，还将被登记在册。（杨宽：《古史新探》，第179－180页）至于取“字”，那就晚得多了，男子是二十岁行冠礼的时候由嘉宾来取，女子则是在许嫁而行笄礼的时候所取，即《礼记・曲礼》所谓“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。女孩子许嫁，行笄礼而后才会有“字”，所以闺女待嫁便可称为“待字”或“待字闺中”，“字”也因此有了“许配”的引申义，比如一位老伯伯看中了一个小伙子，于是“字以其女”，也就是把女儿许配给了他――即便随着时代的演进，女孩子家已经不再有“字”了，但“字以其女”的这个说法还是沿袭了很久。杨宽《古史新探》对先秦时期取名取字的规矩有过详细解释，大略来说，女子的“字”，原本全称要有三个字，第一个字表示排行，即“伯（孟）、仲、叔、季”，第二个字是和“名”的意义有关联的，最后一个字是“母”或“女”（男子则是“父”、“甫”或“子”），而“伯（孟）、仲、叔、季”之后还要标出“姓”，如果连“氏”一起称呼，全称将多达五个字，比如某位女性全称叫做“虢孟姬良母”，其中，虢（氏）孟（字/排行）姬（姓）良（字）母（字）。“这样的称呼，包含有姓氏、长幼排行、本人的‘字’、男女性别等组成部分，无非为了明确表示其身份和地位。其所以要标明长幼行辈，因为当时实行嫡长子继承制，很重视长幼行辈的区别。其所以要标明男女性别，因为当时男尊女卑，地位不同。男子所以都用‘氏’来称呼，因为男子是贵族的主要成员，而‘氏’是贵族的标志。女子所以要标明‘姓’，因为当时同姓不婚，对女子的姓看得特别重要。”到了秦代以后，这些从周礼延续下来的东西逐渐就消失了。偶尔有官宦女子（我认为秦以后就没有严格意义上的贵族了）取子也只是个例，不再是普遍现象了！
问题三：古代女人有没有“字” 怎么没有，隋朝以前的女人都有，卫子夫，不是名字叫子夫，而是字：子夫
问题四：古代哪些女子有字 并不是每个人都有“字”，“字”仅限于古代有身份的人。
《礼记・曲礼》：“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”。
说明在上古时，女人和男人一样，都是可以有字的。
随着封建统治体系的完备，男尊女卑的格局日益根深蒂固，于是女子有字的越来越少，以致凤毛麟角。
纵观中国古代，女子有字的情形，多见于汉唐，到了宋代，程朱理学开始泛滥，女子有字的就很少见了（即使有字，也多见于当时的著名优伶）。
楼上几位提到几乎都是汉唐时期的女子。
蔡文姬，字昭姬，后改字文姬，海 *** 。
薛涛，字洪度，唐朝人。
李冶，字季兰，唐朝人。
王朝云，字子霞，宋朝人，职业：歌女。
另外还有：
王昭君，名嫱，字昭君，汉朝人。
杨玉环，字太真，唐朝人。
多说一句：
“xs小帆帆”先生说：李清照的字是“易安”，其实，这不是字，而是李清照的号，自号“易安居士”。
问题五：古代有名的女人哪些是有字的 娥皇、女英、女娲 、嫦娥、妲己、褒姒、齐文姜、夏姬、西施、赵姬、虞美人、卓文君、赵飞燕、王昭君、班昭、班婕妤、大乔、二乔、薛灵美、梁绿珠、祝英台、苏若兰、苏小小、潘玉儿、张丽华、 貂禅、蔡琰
问题六：中国古代女子有表字吗？ 根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字(就是所说的待字闺中），如班昭为曹世叔妻，字惠班；荀采为阴瑜妻，字女荀；董白，字小宛；景翩翩，字三昧等。根据《礼记・檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
baike.baidu/view/193060
ks.ya储oo/question/1407010701536
问题七：古代女子有没有字号？李清照的字是什么? 有的 名人啊
像李清照 号易安居士 她没有字李清照（1084－1155），济南章丘（今属山东）人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
问题八：古代名字中带女字的 姓氏：唐、景、萧、永、爱、宁、蓝、楼、步、彩、卿、连、颜、墨（很喜欢这个）、凌、苏、洛、冷。。
复姓的哇：欧阳、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、拓跋、轩辕、百里、呼延、东郭、南门、微生、西门、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、淳于
名字（有点多，你筛选下吧）：
尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、惜文、语琴、从彤、傲晴、语兰、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、晓霜、碧凡、若烟、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、妙旋、雪枫、夏菡、绮琴、雨双、听枫、觅荷、从安、绮彤、青亦、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、元枫、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、涵瑶、冷梅、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、南琴、凝蝶、念真、若水、影、忻云、函韵、颜夕、宸云、晚书、印蓁、落薰、七夕。。。
唐惜芫，江印蓁，苏宸云，梁晚书，季蘅，沫染、夏瑾柒
古代女子有字吗?
答：在先秦时代，贵族女子都是有字的！那时的都是不但有“名”，还得有“字”。“名”取得很早，规矩是：在孩子刚出生三个月的月末，选择吉日给孩子剃去胎毛——但不是全剃，其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛，女孩留下右边的胎毛，《礼记·内则》谓之“男左女右”，这大约就是“男左女右”的...
古代女人有没有“字”
答：秦汉以后就很少有女子有字了，偶尔有书香门第或知书女子取字也只是个例，史书上记载很少。较有名的有宋末元初大家赵孟頫的妻子管道升字仲姬；明末清初女诗人方维仪字仲贤；清女作家汪端字允庄；还有人品不行却博览群书能诗能文的钱谦益的小妾明末名妓柳如是的“如是”也是字。一般有字的女性大概都是些...
中国古代女人有字吗?
答：出 处 《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”古代女子成年后许婚后才能起字，字在这里是起字的意思。引申为嫁人。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。其实宝玉黛玉初次见面时年纪都很小 大概6、7岁的样子。所以宝玉问字有那么一点小孩子气，但雪芹公醉翁之...
中国古代是不是女人没有“字”是不是只有男人有
答：部分古代女子有名有字，穷苦百姓家女子一般没有。如：蔡琰，字文姬，又字昭姬。字又称表字，起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，...
中国古代女人有字吗?
答：一、古代女性确实存在“字”，与男性相同，它是女性的名号之一，用以表达其品德、身份或特点。二、女性的“字”通常在其成年或出嫁时由父母或长辈所取，与男性的字相似，用以彰显其个性或家族期望。三、在古代文献中，许多女性文人、皇族或贵族都有字。例如，唐代女诗人李清照的字是易安居士，而皇族如...
古代女子的称呼中有字吗?
答：古代女子的称呼中有字吗？众所周知，古代的男人大多有“字”那么古时的女人是否有“字”呢？一般来说，通常只有贵族女子或有一定社会地位的女子才有“字”。如蔡琰，字文姬：班昭，字惠班；董白，字小宛，等等。古时女子取“字”较取名要晚很多，女子一般是在许嫁而行笄礼的时候所取，笄礼是古代女子的...
古时候男人有字(诸葛亮,字孔明.)女人有字吗?
答：她选择了自缢以死抗争），景翩翩字“三昧”（原名遥，是明末建昌的著名歌妓），董白字“小宛”（董白是清初的才女，也被称为青莲，是一位著名的歌妓）。在取字的方式上，古代女子与男子有所不同。在汉代之前，女性通常在姓氏之前加上家族的字作为表字，如“惠班”和“女荀”所示。
宋朝的女子有名字吗?买衣服的地方名叫什么?
答：古代（宋朝）的人有名字，还有的文人有号，比如苏轼，姓苏名轼字子瞻（我们现在只能说是有姓名，而没有“字”）而古代的女人，比如李清照，她是没有“字”因为重男轻女. 古代买衣服的地方就叫市集啊，生产衣服，是在作坊进行的.
中国古代是不是人人都有字?取字有什么规定?
答：1. 中国古代的女子一般是没有字的，除非他们在某一方面特别突出，广为人知，比如：李清照，字易安。2. 我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名，长大...
古代女人有字吗?
答：问题一:古代女子有字吗? 《礼记・曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 比如蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留...
比如蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，博学能文，善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。
问题二：中国古代是不是女人没有“字”是不是只有男人有 多数没有，某些情况下也有。如：班昭，字惠班王嫱，字昭君蔡琰，字文姬在先秦时代，贵族女子都是有字的！那时的都是不但有“名”，还得有“字”。“名”取得很早，规矩是：在孩子刚出生三个月的月末，选择吉日给孩子剃去胎毛――但不是全剃，其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛，女孩留下右边的胎毛，《礼记・内则》谓之“男左女右”，这大约就是“男左女右”的来历，然后又有一套仪式，爸爸亲自来给孩子取名，这个名不但要被遍告宗族，还将被登记在册。（杨宽：《古史新探》，第179－180页）至于取“字”，那就晚得多了，男子是二十岁行冠礼的时候由嘉宾来取，女子则是在许嫁而行笄礼的时候所取，即《礼记・曲礼》所谓“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。女孩子许嫁，行笄礼而后才会有“字”，所以闺女待嫁便可称为“待字”或“待字闺中”，“字”也因此有了“许配”的引申义，比如一位老伯伯看中了一个小伙子，于是“字以其女”，也就是把女儿许配给了他――即便随着时代的演进，女孩子家已经不再有“字”了，但“字以其女”的这个说法还是沿袭了很久。杨宽《古史新探》对先秦时期取名取字的规矩有过详细解释，大略来说，女子的“字”，原本全称要有三个字，第一个字表示排行，即“伯（孟）、仲、叔、季”，第二个字是和“名”的意义有关联的，最后一个字是“母”或“女”（男子则是“父”、“甫”或“子”），而“伯（孟）、仲、叔、季”之后还要标出“姓”，如果连“氏”一起称呼，全称将多达五个字，比如某位女性全称叫做“虢孟姬良母”，其中，虢（氏）孟（字/排行）姬（姓）良（字）母（字）。“这样的称呼，包含有姓氏、长幼排行、本人的‘字’、男女性别等组成部分，无非为了明确表示其身份和地位。其所以要标明长幼行辈，因为当时实行嫡长子继承制，很重视长幼行辈的区别。其所以要标明男女性别，因为当时男尊女卑，地位不同。男子所以都用‘氏’来称呼，因为男子是贵族的主要成员，而‘氏’是贵族的标志。女子所以要标明‘姓’，因为当时同姓不婚，对女子的姓看得特别重要。”到了秦代以后，这些从周礼延续下来的东西逐渐就消失了。偶尔有官宦女子（我认为秦以后就没有严格意义上的贵族了）取子也只是个例，不再是普遍现象了！
问题三：古代女人有没有“字” 怎么没有，隋朝以前的女人都有，卫子夫，不是名字叫子夫，而是字：子夫
问题四：古代哪些女子有字 并不是每个人都有“字”，“字”仅限于古代有身份的人。
《礼记・曲礼》：“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”。
说明在上古时，女人和男人一样，都是可以有字的。
随着封建统治体系的完备，男尊女卑的格局日益根深蒂固，于是女子有字的越来越少，以致凤毛麟角。
纵观中国古代，女子有字的情形，多见于汉唐，到了宋代，程朱理学开始泛滥，女子有字的就很少见了（即使有字，也多见于当时的著名优伶）。
楼上几位提到几乎都是汉唐时期的女子。
蔡文姬，字昭姬，后改字文姬，海 *** 。
薛涛，字洪度，唐朝人。
李冶，字季兰，唐朝人。
王朝云，字子霞，宋朝人，职业：歌女。
另外还有：
王昭君，名嫱，字昭君，汉朝人。
杨玉环，字太真，唐朝人。
多说一句：
“xs小帆帆”先生说：李清照的字是“易安”，其实，这不是字，而是李清照的号，自号“易安居士”。
问题五：古代有名的女人哪些是有字的 娥皇、女英、女娲 、嫦娥、妲己、褒姒、齐文姜、夏姬、西施、赵姬、虞美人、卓文君、赵飞燕、王昭君、班昭、班婕妤、大乔、二乔、薛灵美、梁绿珠、祝英台、苏若兰、苏小小、潘玉儿、张丽华、 貂禅、蔡琰
问题六：中国古代女子有表字吗？ 根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字(就是所说的待字闺中），如班昭为曹世叔妻，字惠班；荀采为阴瑜妻，字女荀；董白，字小宛；景翩翩，字三昧等。根据《礼记・檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
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问题七：古代女子有没有字号？李清照的字是什么? 有的 名人啊
像李清照 号易安居士 她没有字李清照（1084－1155），济南章丘（今属山东）人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
问题八：古代名字中带女字的 姓氏：唐、景、萧、永、爱、宁、蓝、楼、步、彩、卿、连、颜、墨（很喜欢这个）、凌、苏、洛、冷。。
复姓的哇：欧阳、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、拓跋、轩辕、百里、呼延、东郭、南门、微生、西门、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、淳于
名字（有点多，你筛选下吧）：
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唐惜芫，江印蓁，苏宸云，梁晚书，季蘅，沫染、夏瑾柒
答：在先秦时代，贵族女子都是有字的！那时的都是不但有“名”，还得有“字”。“名”取得很早，规矩是：在孩子刚出生三个月的月末，选择吉日给孩子剃去胎毛——但不是全剃，其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛，女孩留下右边的胎毛，《礼记·内则》谓之“男左女右”，这大约就是“男左女右”的...
答：秦汉以后就很少有女子有字了，偶尔有书香门第或知书女子取字也只是个例，史书上记载很少。较有名的有宋末元初大家赵孟頫的妻子管道升字仲姬；明末清初女诗人方维仪字仲贤；清女作家汪端字允庄；还有人品不行却博览群书能诗能文的钱谦益的小妾明末名妓柳如是的“如是”也是字。一般有字的女性大概都是些...
答：出 处 《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”古代女子成年后许婚后才能起字，字在这里是起字的意思。引申为嫁人。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。其实宝玉黛玉初次见面时年纪都很小 大概6、7岁的样子。所以宝玉问字有那么一点小孩子气，但雪芹公醉翁之...
答：部分古代女子有名有字，穷苦百姓家女子一般没有。如：蔡琰，字文姬，又字昭姬。字又称表字，起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，...
答：一、古代女性确实存在“字”，与男性相同，它是女性的名号之一，用以表达其品德、身份或特点。二、女性的“字”通常在其成年或出嫁时由父母或长辈所取，与男性的字相似，用以彰显其个性或家族期望。三、在古代文献中，许多女性文人、皇族或贵族都有字。例如，唐代女诗人李清照的字是易安居士，而皇族如...
答：古代女子的称呼中有字吗？众所周知，古代的男人大多有“字”那么古时的女人是否有“字”呢？一般来说，通常只有贵族女子或有一定社会地位的女子才有“字”。如蔡琰，字文姬：班昭，字惠班；董白，字小宛，等等。古时女子取“字”较取名要晚很多，女子一般是在许嫁而行笄礼的时候所取，笄礼是古代女子的...
答：她选择了自缢以死抗争），景翩翩字“三昧”（原名遥，是明末建昌的著名歌妓），董白字“小宛”（董白是清初的才女，也被称为青莲，是一位著名的歌妓）。在取字的方式上，古代女子与男子有所不同。在汉代之前，女性通常在姓氏之前加上家族的字作为表字，如“惠班”和“女荀”所示。
答：古代（宋朝）的人有名字，还有的文人有号，比如苏轼，姓苏名轼字子瞻（我们现在只能说是有姓名，而没有“字”）而古代的女人，比如李清照，她是没有“字”因为重男轻女. 古代买衣服的地方就叫市集啊，生产衣服，是在作坊进行的.
答：1. 中国古代的女子一般是没有字的，除非他们在某一方面特别突出，广为人知，比如：李清照，字易安。2. 我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名，长大...
答：问题一:古代女子有字吗? 《礼记・曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 比如蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留...
