在古代佛家和道家为什么经常互相排挤？
儒、释、道，几千年都是互相尊重，互相融合的，从来没有指责抄袭之说，三教的经典完全不同，哪有什么抄袭。说抄袭，那是不懂的人瞎说的。
中国文化，之所以博大精深，就是因为儒释道的融合发展，这与西方宗教是完全不同的。西方宗教，稍有意见不合观点不同，就要置对方于死地，比如耶稣被处死、布鲁诺被烧死等等血腥宗教事件西方有很多很多。但中国的历史中从来没有。
佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。当时许多帝王，比如楚王英和桓帝并祭二氏。《后汉书》卷四二《光武十王列传·楚王英传》说：“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”
但是佛道二家也有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的理论。道教的理论底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。它同外来的佛教碰头以后，由于理论方面的矛盾（骨子里是经济方面的矛盾)两者难免磕磕碰碰。
道教除了一些服食、炼丹等方术以外，在理论方面根本不是佛教的对手。交手打了几个回合，就败下阵来。道教徒于是就施展出以后常常使用的手法：一方面拚命反对佛教；另一方面又偷偷摸摸地抄袭佛教的学说。
道教在理论上虽然不是佛教的对手；但它是土生土长的，用它来对抗外来的佛教，最容易奏效。因此，它就常为统治者所利用。我们甚至可以这样说：如果没有佛教的传入与兴隆，道教也许传播不开。
汉族有一整套伦理教条：君君，臣臣，父父，子子等等。这是统治的基础。这当然是儒家思想，但道教并不违反它。而佛教却偏偏破坏这一套。在佛教同道教和儒家的斗争中，这是对它很不利的一个方面。
扩展资料：
佛与道区别：
一 、佛说来世 道重今生
道教更讲究今生今世之事，佛教更多说来生之事，道教不否认来世，但认为今生人应该过得不留遗憾，更认为来世之时人早已不是自己。
二、背景
佛教来源于印度尼泊尔，位于西方。道教生于神州，位于西方。
三、对灵魂的态度
佛说来世道说今生的区别在于对灵魂的看法，佛教认为一切都是空气，但佛教毕竟是印度来的，带有印度教原有的思想。印度教经典《薄伽梵歌》中说灵魂是根本，所以注重下辈子。道教继承的是华夏原有的灵魂看法，你投胎转世后就不是你自己了。
四、入世的态度
今天人多认为道教是很消极的宗教，其实道教是很入世的宗教，在古代各行各业的拜的祖师爷几乎都是道家人。今人熟知道门五术都是为世人服务的方法，而不是远离世人的窍门。从历史和现实看佛教比道教更讲究出世，从佛陀时代佛教就讲究离恩爱出家等事。
参考资料： 百度百科-佛家
百度百科-道家
在古代，佛家和道家为了能受到统治者的重视，相互挤兑，那么，佛家和道家都是将就为人修养的，为何要相互挤兑呢？
首先就是佛教和道教对待生和死的态度不一样，可以说两者是截然不同的。 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。 道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。
其次就是对于修为的认知不同。佛家和道家的修行侧重点不同，佛家注重“性”的修持，只修性，不修命——修命才能成就报化身。报化身不成就，只有等到中阴才可能成就，充其量，死后中阴身的阴神不散，没有办法达到真正的圣境。破初参以后，如何修转这个报身，这个在禅宗、在佛法里找不到的，等于道家南宗的祖师薛道光也是和尚，开悟了以后，重新来学道家，变成道家南宗的三祖。
道家注重“命”的修持，命指人的身体、生命、能量、命运、物质等，人人都有道心，道家强调以静养神，即以静坐、存神、诵经养神。丹道修炼—内丹之道内丹指以己身为炉灶，以自身中的精、气为药物，以神为运用，在己身中修炼，使精、气、神聚凝不散而成为“仙丹”，称为内丹，哈哈！
第三个就是佛道都是为了自己的利益。因为统治者要修习这个，那么就会对这个宗教投入，例如佛教盛行的南北朝时期和两晋时期，当然道教盛行的时期有李唐时期和明代的一些时期。在这些时期里，佛教或者道教得到快速的发展，那么寺院的资产就会增加，当然，在道教盛行的时候，道观林立也是常见的事。所以说，这些宗教一开始并不是为了造福于民，给民众以好的信仰，而是为了扩充自己的实力！
当然是因为他们的教义有一定的冲突，而且对于信徒都有一些争抢吧。
那是一山不容二虎，早期的王朝更欣赏道教，但唐朝之后佛教更符合封建王朝的统治。
因为他们主张的思想不一样，自然就会引起冲突。
因为在思想方面有挺多不同点，有一些还相互冲突。
答：第三个就是佛道都是为了自己的利益。因为统治者要修习这个，那么就会对这个宗教投入，例如佛教盛行的南北朝时期和两晋时期，当然道教盛行的时期有李唐时期和明代的一些时期。在这些时期里，佛教或者道教得到快速的发展，那么寺院的资产就会增加，当然，在道教盛行的时候，道观林立也是常见的事。所以说，这些宗...
答：我认为佛家和道家这两家是一种敌对的关系，因为他们的存在都是为了想要获得更多人的信仰，想要得到更多老百姓的支持，最重要的是佛家和道家都想得到古代统治者的支持，因此在一定程度上他们是存在的一种竞争的。但是我们也不能忽视国家的思想和道家的思想，在一定程度上是相互补充，相互融合的，在这种相互...
答：所以佛教是外来的没有错。但是已经融入到了我们的文化当中。道教其实也不排斥佛教，那只是外人看来有这种现象，像我的老师，他就是一个道家人物，但是在跟我们说经典的时候，经常会拿佛家的经典来说，刚开始搞得我以为他是佛家的人。所以并不排斥，他的弟子当中也有学佛的，也有学习儒家文化的，什么都...
答：因为在古时候，国家繁荣昌盛的时候佛法弘扬的比道家的好，但是一道战乱年代，和尚就很少出面，相反更多出面的是道家。这时候就会让人觉得“盛世佛家，乱世道家”，其实这个两个不同教派的思想有关，佛教讲究的“因果”还有这一切都冥冥之中注定的，所以他们认为打仗。百姓受苦其实都是一切注定的，都有定数...
答：你的意思是说在我国的宗教相争？其实吧，他们应该是没有相争的，只是古时哪一个皇帝出于爱好或者为了一些政治目的，就扶持不同的宗教。大部分是算互相融合吧。到了晚清，西洋的天主基督什么的进来还被我大清朝用各种手段驱除，结果不得其反-_-||付出了沉重的代价，这才算是宗教相争吧哈哈。虽然不太多...
答：这样来看,两个不同的生死观,就可以了解为什么很大程度上佛教更有影响力。人的一种本能就努力活着,如果说面临两个选择,一个是死了就死了,什么也就没有了,但有很小很小的机会会永远活着,另一个是一定会死,死了还会投胎转世继续活,但是你要承受你原来的因果报应,在古代很不发达的科技下,哪一个会更有诱惑力呢...
答：北魏政权是由鲜卑人建立的，而鲜卑人大多信奉佛教，所以发生在孝明帝时期的佛道之争，被鲜卑贵族判了佛家胜。北齐的文宣帝高洋也信奉佛教，他还倡导让百姓不要吃肉，所以发生在文宣帝时期的佛道之争，因文宣帝高洋的个人喜好，道家毫无悬念地输掉了和佛家的第二次辩论。隋朝时期，它的开国皇帝隋文帝出身于...
答：道教在理论上虽然不是佛教的对手；但它是土生土长的，用它来对抗外来的佛教，最容易奏效。因此，它就常为统治者所利用。我们甚至可以这样说：如果没有佛教的传入与兴隆，道教也许传播不开。汉族有一整套伦理教条：君君，臣臣，父父，子子等等。这是统治的基础。这当然是儒家思想，但道教并不违反它。
答：佛教外道，就是禅宗。不立文字，完全自然，通过各种方法方式转识成智，进而才打坐修行。道教，依靠文字义和个人根性理解，破境归元，无为依识，少中观正见。也就是说，所依不同，发心不同，起点不同，结果不同。佛教唯识宗，虽然叫唯识，是通过法来树立正见。因所依 发心 起点不同，结果也不同。
答：佛家和道家本身并没有冲突。但是，有时候在实践活动中可能会出现一些问题。例如，在超度仪式中，如果同时寻求道家和佛家的服务，可能会导致仪式的不协调，效果不佳。因此，在特定的宗教活动中，应当避免混淆不同的宗教元素，以确保活动的顺利进行。
