神医喜来乐的幕后制作

《神医喜来乐传奇》作为当年火遍大江南北的《神医喜来乐》的系列作品，从创作班底到故事情节，经历了戏里戏外十年风雨历程，增添了许多沉淀后的厚重精炼，以全新的面貌来赴台上台下“十年之约”，为观众献上一部经典中的经典。（光明网评 ）《神医喜来乐传奇》以一个动荡的时代为模板，淋漓尽致地刻画了国家危难前小人物的人性和抗争。而神医喜来乐依旧悬壶济世、笑骂人间，不改善良本性。（网易娱乐评 ）《神医喜来乐传奇》是一部有笑有泪、游走于喜剧题材下的正剧。《神医喜来乐传奇》呈现的是一个大时代背景下小人物的故事，没有泛滥的矫揉造作；虽然是一个虚构出的历史人物，却有着与你我擦肩而过的熟悉和亲切。喜来乐被人称为“神医”，却总想着过“一日三餐，老婆孩子”的日子；当他不得不被推到历史的舞台时，他又能让慈禧心甘情愿地田间拾粪、又能放言八国联军“哪儿来哪儿去”。从旁观者的角度解读，这或许是藏龙卧虎式的大智慧，可是对喜来乐而言，这就是一个怀着家国情怀的草民最朴素、最原始的作为。（新华网评 ）看喜来乐临老入花丛，大享齐人之福。机智过人，戏弄晚清权贵!胆大心细，玩转八国联军!一部有笑有泪的草根传奇，剧情精彩紧凑、过程拍案叫绝!（台湾中视评 ） 《神医喜来乐传奇》富有传奇性，但剧中慈禧、光绪、袁世凯等历史人物与喜来乐的关系被观众认为编得太离谱。（凤凰网 ）《神医喜来乐传奇》在众多卫视黄金档热播之后，有观众表示珍妃死后穿越成金山娇，剧情狗血。（凤凰网 ）

1、男主角李保田身兼领衔主演和艺术总监两大要职。 2、李保田与儿子李彧一起上阵担任主演，李彧出演新加入的“二徒弟”德贵一角，和父亲有不少对手戏。 3、《宰相刘罗锅》和《神医喜来乐》都找过李保田拍续集，但只有“喜来乐”这个角色打动了李保田。 4、创作剧本的时候，李保田整整120天没休息，几乎每天都是早上5点到晚上11点的高强度工作。 到后期剪辑全程监控，开拍后每天仍工作十五六个小时修改创作，拍摄过程中片刻不放松严谨指导。 5、吴军再次饰演喜来乐徒弟张德福，搞笑演出使人津津乐道。 6、金玉婷接替沈傲君在《神医喜来乐》中饰演的的赛西施一角，用自身的艺术造诣用心揣摩，演绎出“金式赛西施”的形象。 7、老戏骨王全有在剧中饰演反一号田魁，与李保田是再度合作，二人戏中互飙演技，戏外亲如兄弟。 8、在剧中饰演金山娇的王晓晨，继2010年与李保田在《丑角爸爸》中合作后，在该剧中再度合作担任主演。 9、魏子昕在剧中饰演奸诈狡猾的孟庆和，他也被被媒体称为最帅奸商。 10、马京京在剧中饰演黑瞎子岭二当家滚地龙，出色表演获得观众认可。 11、河北电视台主持人大刚首次“触电”，饰演了光绪皇帝。 12、该剧中增加了3个主要角色，二徒弟德贵（李彧饰）、匪首之女金山娇（王晓晨饰）、黑瞎子岭二当家滚地龙（马京饰）。

创作背景
喜来乐不是历史真实人物，没有原型。但编剧表示，该人物创作构思源自于那个时代诸多现实的人、事、物，作者通过思考升华，加入了深刻内涵进行创作。
周振天和几位合作者创作该剧时，写了民间中医瞧病的奇招怪法儿，又想借用中医、中药这个载体，来写清末民初社会底层百姓在皇权、强势重压下，猥琐与倔犟相混，蛮愚与狡黠交织，于苦难中寻欢乐的生存状态，进而想引发读者对近代中国人文化属性及其民族性格的思考。
周振天是天津长大的，亲戚中有几位在天津行医搞药的人家，听他们讲过许多民国年间中医如何混在江湖的故事。那时候干中医干久了的，有些人就琢磨出发财的道道，给穷苦人家瞧病，反正没钱可赚，索性就行善积德，几副药下肚，麻麻利利的瞧好了病。遇上富家人来瞧病，就得卖着关子，拿捏着下药，决不把病一下子治好，得让病主儿慢慢的恢复，瞧病一瞧就是几个月，甚至一年半载的，把人家的银子掏得差不多了，再给他除根儿。
乱世里中医瞧病也有风险，也有把身家性命搭上去的可能，于是老道的中医遇上有权有势的瞧病，就格外谨慎，战战兢兢，如履薄冰，除了琢磨病，还必须琢磨瞧病的人，免得一味药下得不对，一句话不合口味，惹祸上身，甚至掉了脑袋。民国军阀混战时，就有一位中医拉去给军阀瞧病，正赶上那主儿刚刚打败了仗，心里别扭，听那位中医念药方，念出一味药叫秫米，听见这个与输字同音的秫字，军阀老爷大怒，结果那位郎中就把命丢了。某军阀姨太太闹病说是活不了几天，连着找了几位中医瞧病，都说只是上火，吃上几味小药即可痊愈，那几位中医先生都被—一撵了出去。最后找来的一位中医先生就格外精明，他除了问病，还打探姨太太的一切，得知军阀老爷带着新娶的太太去了前线打仗，而这位失宠的姨太太闹病就是争宠的手段，她就指望着把病“闹”大了，好把军阀老爷闹回家来。这位中医先生就迎合姨太大的心意，故作惊讶的说，您这得的可是大毛病，不吃些好药命就保不住了，于是就开了人参、鹿茸等贵重药品，又嘱咐将药都焙焦了再吃下去。(其实，那些药焙焦了药性就全没了，吃到肚子里就像吃了炭灰一般，对人无碍。)在前线的军阀老爷看到了药方，果然以为姨太太得了大病，匆匆赶回家来。姨太太大喜，重重赏了那位精明的中医先生……就也正是在搜集这部作品有关的创作素材过程中才能搞明白，行医不只是望、闻、问、切，开药治病，还有个行医术，平日里我们常说的医术两个字其实是包含两个层面的意思，“医”字就是中医中药本身的学问，而“术”则是社会学，人际关系学，维护行医权利的心术，赚钱的诀窍等等。而就是这个“术”字最能反映中国人的生活哲学、生存智慧，处事技巧，最能体现中国社会结构、精神底蕴某些带有本质意义的东西。这部作品写了主人公乡下即中喜来乐的七情六欲，写了他来自民间的治病绝招儿，但侧重点还是写他在顺、逆境中的行医术。在电视剧《神医喜来乐》的人物介绍中，周振天是这样介绍喜来乐的：“喜来乐之所以神，除了他行医下药有一手绝活儿之外，特别是别人望而却步的难症，怪病他有都怪着、怪法儿对付。他侠肝义胆给穷乡亲瞧病，也抖着胆子给王爷、皇上、大总统摸脉，靠着他那个机灵劲和在乡下学来的瞧病土法子，还真没丢过脸。他之所以神，还在于七灾八难落在他身上，他楞乐乐呵呵的活着，叫人骗过、奸佞害过，大狱坐过、刑场去过，他竟囫囵个的挺过来了。他之所以神，更在于他应付霸道贪官、奸佞小人自有独到的智慧，治了病又制了人，斗了法又出了气。”
在写喜来乐的同时，周振天还写了与他较劲较了一辈子的宫中太医王天和这个人物。同行是冤家事这句老话，发生在手艺人中间无非是争饭碗子，但是发生在衣食无忧的知识分子身上，就不只是饭碗子问题了，在这时，衬托着知识的光辉，你就会格外强烈地感受到人性中那最卑鄙、最阴暗的表现。书中写了深受慈喜太后宠幸的王天和对来自民间底层的乡下郎中喜来乐的嫉妒和一连串恶毒的迫害，特别强调的是，这不只是一个强势恶人对弱势百姓的欺凌，而是一个有着高深学识，本来也讲究医道的高级知识分子，完全是由于妒火中烧，终把自己塑造成为一个千方百计扼杀人才，也因屡屡犯罪内心备受煎熬恶魔般的角色。这样道貌岸然的大人物丑陋的罪恶表演，我们不仅在好来坞电影《莫扎特》中见过（萨略瑞），更在上个世纪五十年代到七十年代的政治运动中见过。有那些在“反右”和“文革”中，将同行打入十八层地狱而至今也没有真正的忏悔，还悠然享受各种头衔荣誉的大人物作生活原型，写活王天和这个人物，几乎没费什么周折。
此剧从一开始构思，周振天就想写一部有着喜剧风格的历史作品，其一向认为，艺术作品一定应当有观赏的趣味，但是不可以牺牲历史、社会思考和审美品味为代价的。大千世界，可选材的东西天然就有着无穷无尽的选择可能，只要选材到位，立意到位，是完全可以同时在观赏趣味上也到位的。1988年，周曾经以清末天津望海楼教案为背景，创作了电影文学剧本《老少爷们上法场》，那就是一次力图把历史思考，民族劣根性探究，展示天津地方文化现象与观赏趣味融合到一体的尝试。在这部作品中，他仍然力图把严肃的思考融在妙趣横生的故事里，把一组充满喜剧色彩的人物放在戊戌变法失败那样一个黑暗年代去折腾，是喜是悲，还是悲喜交集那就由观众自己去感受了。