郑真老师：断念口诀，为什么还是断不了念
关于校园生活的段落
1、在我心中，跟同学在一起是最快乐的事，跟他们在校园里散散心，说说笑笑。跟同学坐在绿绿的草坪上，谈谈心是我现在最盼望的事。望着这个青春校园，跟知心朋友说说自己的过去，想想自己美好的未来。累了，躺在身后的草坪上看看蓝蓝的天，看看那个胖胖的像棉花糖似的云朵，在这种环境里学习是多么美好的事。
2、岁月有痕，让岁月留下我对校园生活的爱痕。也愿每个人心中的鲜花更鲜;愿每个人中的阳光更灿烂;愿每个人的微笑更甜蜜;愿每个人心中的祝福更暖人心。让我们带着心中的一切在这片碧海蓝天下去拼搏，去奋进，去打造我们人生中的最亮点，去开创我们美好的明天。
3、都是些很平凡很普通的校园中的沧海一粟，却因为有了老师们的帮助和关爱，让我的校园生活变得甜蜜，而那种师生之间的感动，将鼓舞着我不断前进。
4、我们融入在集体之中，这个集体就像是我们的家，每一天我们朝夕相处，在学习中成长，在成长中学习。现在，我们微笑着在教室里打打闹闹，撒下最快乐的时光，当我们离开校园的那一刻，再让我们回首现在的快乐时光，我相信，我们有的是恋恋不舍的感情，有的是对美好未来的憧憬!我相信，这快乐的时光会成为我们最美好的回忆……
5、我的校园生活似一条潺潺流淌的小溪，它欢快地奔流着，时时泛起一朵朵晶莹的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。我的校园生活在无声的岁月中为我点缀了一幅幅人生的画面，使我的人生路上充满欣喜与充实。
6、我生活在这个幸福的学校里，既有老师的关爱，又有同学的帮助，还有这舒适的学习环境。我的心里既温暖又幸福。
7、起视四境，仰望天穹，面向太阳，接受阳光的洗礼，面向大海，聆听海浪的呼唤;面向大地，接受自然的变化。每个人的青春校园生活都是别具一格的，提到形形色色的青春历程，提到校园里的那些小琐事，你是不是有一些感想呢?!
8、我的校园生活是丰富多彩的，它给我带来快乐;它使我有了自信心;它使我结识了许许多多的朋友。让我渡过了我的初中生活。
9、校园是一个美好的地方，它犹如一个珍贵的相册，收录了我们的纯真岁月童年的度过，凝聚着我们的友情，记录着我们的那些快乐的成长岁月，收藏着我们的笑语欢歌。同学间的友谊，师生间的情谊，我们都在校园中感受得淋漓尽致。
10、在我的校园生活里，我们大家和谐相处，互相帮助。当然也发生了许许多多的矛盾，但是矛盾在什么地方都会发生，就看我们怎么去化解，怎么去对待。
11、生活在这个大集体里，我们同学之间自然有许多经历。它好像一个五味瓶，无论是酸。甜。苦。辣，都十分有趣。友谊又好像一株藤蔓，它不会在一夜里倒下去，也不会在一夜里飞速长高。只要自己精心照顾，它才会越长越好。这五年来，我一直生活在这个充满友谊的班集体里， 感到无比幸福。
12、清晨，同学们伴随着鸟声踏进了校门，一天的学校生活开始了。上完一节神奇的语文课，又上完一节奇妙的数学课。这是下课了，同学们争先恐后的来到操场上。她们有的跳皮筋，有的打球，还有的跳舞，唱歌。一片欢歌笑语。
我的学校生活像面团
我的学校生活只有一个字，那就是惨。我的学校生活像面团一样无味――在学校，每天过着3点3线的生活（宿舍、教室、食堂），其中有70％的时间被教室占领。我们每天都面对着班主 任那张阴沉的脸，不仅如此，我们还要面对那高如山的作业，它把我们压在山底，就像五行山压着猴子，我们的“唐僧”去哪了？有些老师吃饱了没事干，竟然占领我们的、我最喜欢的体育课。有一位老师竟一天上了8堂课（ 两个班）。现在这些老师怎么都不怕累啊？每天像逃犯一样躲避老师那吓人的目光，过着心惊胆战的生活。小学那甜蜜、快乐的生活一去无影踪，带来的只有无味、苦涩的生活。
我的学校生活像面团一样无色――上了初中，背上的负担多了重了，路上的脚印越来越深，老师说，初二尤为重要，我们必须努力努力再努力，我懂，可是你也不能剥夺我们的美术、音乐课吧，看不到往日的色彩、听不到以前的美妙的歌声，那可不好受哦！老师曾振振有词的说过，学习就要劳逸结合，不错，“劳”就是上课，所谓的“逸”就是复习功课、看书。学校生活应该是五彩缤纷的，可是我们的春天在哪里啊！ 我的学校生活像面团一样变形――学校生活总是神不可测，说不定这堂课被老师表扬，下堂课就被老师“请”到办工室了。只要你在老师眼皮底下作个小动作，那么，老师便会有n种猜测，直到说到你脸为止。犯个小错误老师会塞给你一大堆的“大”道理：不好好学习，将来只有种田哦......
在我的人生字典里快乐、甜蜜......早已消失，修订后的字典里有的
只是苦涩、伤心......
我们的快乐在哪里？5年之后，答案揭晓哦！
《郑真老师：断念口诀，为什么还是断不了念》
“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无” ，这是每个戒色人都知道的四句话，很有点佛门禅宗的味道，是某位大哥的原创，后被奉为至高无上的断念口诀。
我相信屏幕前的你，也依这四句口诀来修过，希望以此来断除自己的淫念。好，现在我问你，你觉得这四句话怎么样？真实的效果如何？当你修的时候，是否真如口诀中所说“觉之既无”了呢？
肯定没有！ 对吧，为什么呢？
因为这四句口诀，是与佛法相悖的，是伪佛法，是彻头彻尾错误的东西，你要依这四句修，能断念才怪。
“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”这四句里面的第二句和第四句，的确是佛门的理念，但顺序被颠倒了，正确的顺序应该是“念起即觉，觉已不随”，当一个念头升起的时候，我察觉到它，但我不去管它，不跟随它，也不去压制它，因为我知道念头是自生自灭，是刹那生灭的。
我们的大脑，每天都会产生无量无边的念头，你永远不知道自己的下一个念头是什么？从禅宗修行的理念讲，当念头产生的时候，你要做的是站在清净的角度去观察，而不是去与念头做对抗，因为对抗本身，会导致更多类似念头的产生。
就像你淫念产生的时候，非常想要，一个接一个的念头产生，这时候，如果你去跟随，肯定是结果很糟。但如果你去压制，去对抗念头，你会发现类似的念头越来越多，一个比一个强烈，最终把你彻底击溃。
所以禅宗的修心法门是“念起即觉，觉已不随”，不压不随，不对抗也不跟随，只是任由念头生灭，这是一种很好的修心法门。但在某大哥的断念口诀中，顺序被调整为“念起不随 念起即觉”，这样调整，在逻辑上就是站不住脚，念头升起，必然是先觉察，再决定自己应该采取的措施。
再说问题最大的第一句“念起即断”，这很明显是违背禅宗修行宗旨的，当念头产生，你去主动断的时候，已经犯了大忌。所谓的“断”，其实就是压制，如前文所述，当你想压制念头时，将导致更多类似念头的产生。念头是刹那生灭，自生自灭的，你不用去管它，它也会自动灭掉，何来的“断”呢？
比如你在与老同学推杯换盏，相谈甚欢的时候，旁边桌上坐一位美女，风姿绰约，一见之下，你的心中产生了淫念。这时候，如果你去压制或否定自己的念头，不停地告诉自己，不该乱想，那你会很快发现，自己的念头越来越多，本来刚开始只觉得旁边姑娘美，因为对念头对抗，又想到了苍老师，接下来，更多的念头在你心中泛起，直至你饥渴难耐，不可自拔。
相反，如果你不去对抗与压制念头，不去管淫念，继续与老同学叙旧，那就没有后面的事了，估计你连美女什么时候走的都不知道。
在心理学方面，也做过类似的实验。把幼儿园的孩子，分成两个组，每个组的组员面前，都摆上一堆巧克力，然后其中一个组：“千万不要吃那颗红色巧克力”，对另一个组，不做任何提示。
15分钟后，检查结果，你猜怎么样。 那个被告知“千万不要吃”的组，吃掉了更多的红色巧克力。
对于孩子们来讲，他们的念头已经被那句提示给勾起了，年幼的他们，无法抵抗这种诱惑，虽然面前有很多种巧克力，但他们还是忍不住吃那颗红色的。
在这个实验中，心理学家研究是的“暗示”和“语言提示”的作用，其实就是勾起孩子们的念头，异曲同工。
“念起即断”，这句大错特错的话，彻底把人带沟里了，因为想断，存着一个对抗的心，也就意味着你永远无法摆脱念头。有戒友在论坛上问，为啥我用断念口诀，断不了淫念呢。这时候有人回复：“念得太少！” 这是瞎扯。为什么戒色一两年的人，也战战兢兢，深恐自己破戒。还不是因为这句“念起即断”，想断掉念头，就不可避免地陷入了与念头的对抗中，因为对抗，所以更无法摆脱，只能胆战心惊地苟活着。
至于第四句“觉之既无”，这是句瞎话。如果真的是“觉之既无”，那你断的是什么呢？那你觉察的又是什么呢？如果“觉之既无”，一觉察之下，念头就没有了，那前面的三句，完全没有必要存在，只要这一句就可以。
如果“觉之既无”，那我们心中泛起的淫念，分明是“有”啊，为何作者说是没有呢，这讲不通啊。
我估摸着，作者应该想说的是“空”，是指“念头的空性”。 但“空”不是“无”啊，“无”是彻底没有的意思，是和“有”相对的。
在佛法的修学上，“宁可执有如须弥山,不可执空如介子许”，没有经过系统的修行前，抱持着一堆空性的理念，很容易陷入顽空啊。很多戒友，一张嘴就是“一切有为法，如梦幻泡影”，你说淫念是空，那你的戒色也是空，你的身体更是空，为何你还那么执着呢。在你面前放一百万，那也是空，你动心吗？
你现在要的戒除手淫恶习，而不是出家修行。空性的智慧，是很精微的，好几年学不明白都正常，难道你真等几年后再戒色？少谈玄说妙，先解决问题再说。
我们总结一下，“念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”，这四句，第一句是错的，一开头就把人带到了沟里。第二句与第三句，顺序颠倒，导致逻辑上根本讲不通。 第四句是安慰性的瞎话，本想说空，却入顽空。
依次四句修，你从一开头，就陷入了与念头的对抗，被彻底缠缚。接下来的两句，顺序颠倒，让你思维陷入混乱，最后一句，睁眼说瞎话。乍一看，很像佛法，很像禅宗，其实完全不是一个路数。
很多人依这四句，修得出了各种毛病，各种的偏执与癫狂。请注意，这个锅，不该让佛法背，是有人依自己的意思，篡改了佛经的意指，然后加上自己的粗浅理解所致。
就像《射雕英雄传》中，郭靖传给欧阳锋的《九阴假经》：“颠倒篡改，似是而非，两句真话，再夹杂两句假话”，结果让欧阳锋把身子练坏了，走火入魔，从此不可收拾。
在这里，我们不禁要感叹，戒色圈里的锋哥，很多，走火入魔。
只是一种心理暗示，有一定作用，但不是全部都有用。
要断念，只有手起刀落。
答：因为这四句口诀，是与佛法相悖的，是伪佛法，是彻头彻尾错误的东西，你要依这四句修，能断念才怪。“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”这四句里面的第二句和第四句，的确是佛门的理念，但顺序被颠倒了，正确的顺序应该是“念起即觉，觉已不随”，当一个念头升起的时候，我察觉到它，...
