《聊斋志异》更富有现实主义色彩，还是浪漫主义色彩？
《聊斋志异》的艺术风格
鲁迅在《中国小说史略》中指出：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”①
《聊斋志异》的艺术风格主要有以下几个特色：
（1）曲折跌宕的故事情节
《聊斋志异》中的大部分作品有完整的故事。作者不用平铺直叙的方法，而是运用现实主义与浪漫主义相结合的方法，发挥非凡的想象力，将狐鬼花妖人格化，把他们拉入到现实生活中来；作者还把人间、幽冥世界和仙界统一起来，在读者面前展现出十分广阔的生活场景。这样，就使故事变幻莫测、曲折跌宕、引人入胜。
例如， 《促织》通过促织的得与失，反映成名一家的欢与悲。成名捉到的巨身修尾的促织被儿子弄死后，一家人陷于绝境。“忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。”这又给成名以希望。但是得到的促织短小，黑赤色，顿非前物。这又使人为成名一家担心。这头促织的优劣还无法判断，必须经过实战考验。这头促织先与村中少年的“蠏壳青”斗，后又与鸡斗。在县里斗完后，又到宫中斗。一波未平，一波又起。随着故事情节的曲折变化，使读者的心忽而提起来，忽而沉下去，关注着促织的胜负和成名一家的命运。
《西湖主》一开头就写燕人陈弼教在洞庭湖救了猪婆龙和一条小鱼，为下文打下伏笔。过了一年多，陈生北归，又经过洞庭，大风覆舟。陈生上岸后，见女郎射猎。驭卒告诉他：“宜即远避，犯驾当死！”陈生害怕，急忙下山，却误入西湖主宅第。公主荡秋千遗落红巾。陈生喜纳袖中，并题诗：“雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。广寒队里应相妒，莫信凌波上九天。”一女见红巾玷染，大惊说：“汝死无所矣！”她慌慌张张地拿着红巾走了。“生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死”。过了好长时间，女又来，祝贺说： “子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容”。当陈生饥焰中烧时，公主派人送来酒食。生徊徨终夜，危不自安。公主不言杀，也不言放。到斜日西转之时，女子坌息急奔而入，说：“完了！多言者泄其事于王妃；妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！”生大惊，面如灰土，长跪请教。忽闻人语纷挐，女摇手避去。数人持索，汹汹入户。这时，已是“山重水复疑无路”了。然而，一婢忽然认出陈郎，遂止持索者。返身急去。一会儿又回来说：“王妃请陈郎入。”王妃设华筵招待，并让公主与陈生成亲，至此，“柳暗花明又一村”了。原来王妃和婢女是陈生救过的猪婆龙和小鱼。故事一波一折，扣人心弦。
（2）栩栩如生的人物形象
《聊斋志异》塑造的一系列人物都具有鲜明的个性。即或是同一类型，也人各一面，绝不雷同。如同是狐女，《婴宁》中的婴宁天真烂漫，纵情言笑；《小翠》中的小翠则与婴宁不同。“适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。”小翠与公子踢布团，误中公公。“夫人往责女，女俛首微笑，以手刓床”。小翠以脂粉涂公子作花面如鬼。“夫人见之，怒甚，呼女诟骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。”从中可以看出小翠聪慧顽皮，颇有心计。《胡四姐》中的胡三姐狠毒害人，胡四姐心地善良。
《小谢》中的陶生在姜部郎的废宅中住。“夜将半，烛而寝。始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒，大嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。俄见少女以纸条捻细股，鹤行鹭伏而至”；“既寝，又穿其耳”。少者潜于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂”。通过这样的描写，一个活泼顽皮的小谢跃然纸上。
作者在塑造人物形象时，对花妖狐魅加以区别，使他们具有不同的特征。例如《绿衣人》中由蜂幻化的绿衣女“绿衣长裙”，“声细如蝇”；《阿英》中的阿英是鹦鹉精，“娇婉善言”。《香玉》中的牡丹花妖“袖裙飘拂，香风洋溢”。《苗生》中的苗生是虎精，“言噱粗豪”。“以肩承马腹而荷之，趋二十余里”，表现他力量大；“遽效作龙吟，山谷响应；又起挽仰作狮子舞”。这些都为“伏地大吼，立化为虎”作了铺垫。
（3）瑰丽多彩的环境烘托
《聊斋志异》描写景色，不只是交代主人公所处的环境，而是为了烘托人物的性格。例如《婴宁》写婴宁的居住环境。“北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”“门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵，探入室中；裀藉几榻，罔不洁泽。”作者用这种花香鸟语的优美环境来烘托婴宁天真活泼的性格。
《王桂庵》中孟芸娘的住所则是另一番景象。“一家柴扉南向，门内疏竹为篱”。“有夜合一株，红丝满树。”“南有小舍，红蕉蔽窗。”这样描写一方面是反映孟家清贫，另一方面烘托孟芸娘恬淡高洁的性格。当王桂庵戏言家有妻室之时，芸娘毅然投江。这时，“夜色昏蒙，惟有满江星点而已。”则烘托王桂庵“悼痛终夜”的心绪。
（4）画龙点睛的评论
《聊斋志异》是历史传记和传奇的结合。书中近2/3的作品篇未缀有“异史氏”评语，类似司马迁所著《史记》中的“太史公曰”。《聊斋志异》中的“异史氏曰”，文字简洁，含义深刻。除对本篇故事加以评论外，有时还加以引伸，更加突出主题，起到画龙点睛的作用。
此外，《聊斋志异》语言精炼，惜墨如金，既运用古代文学语言，又吸收了当代口语方言。句法多变化，使文章波澜起伏，妙笔生花。但是，由于运用典故过多，给读者阅读增加了困难。从作品的语言风格来看，作者是接受了先秦两汉散文和唐宋古文的影响。
书中大多数作品都以狐、鬼、花、木、神等异类为题材，作者以丰富的幻想把这些幽冥世界的非现实事物，写到现实生活中来，借以抨击统治阶级的腐朽、暴虐，揭露科举制度的弊端及它对人们的毒害，讴歌青年男女对自由爱情的追求。在蒲松龄的笔下，不合理的事件，往往依靠神的力量能得到合理解决，除暴安良，扬善惩恶。善有善报，恶有恶果，体现了浓郁的理想主义。
当然是现实主义色彩
是用来批判当时社会的黑暗
《聊斋志异》是一部写鬼写狐的神怪小说；也有人说，蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会；而在本书中，《聊斋志异》有着更深刻的内涵：《聊斋》里不但承载了一个考举人考了近60年而不中的落魄书生的男人梦，而且展示了一个个先锋的女性形象。
同意alt8523的说法，同时也有点后现代现实主义色彩。
现实主义色彩
答：《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。作品中的角色，大多是花、妖、狐、怪，但又都有人的特征、人的性格，个性十分鲜明。每一篇的情节奇幻复杂，《聊斋志异》标志着我国古典小说创作的一个新的高峰 。
答：在蒲松龄的笔下，不合理的事件，往往依靠神的力量能得到合理解决，除暴安良，扬善惩恶。善有善报，恶有恶果，体现了浓郁的理想主义。
答：《聊斋志异》有很高的艺术成就,将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”融为一体,吸收了古代白话小说的长处,形成了独特的简洁而优雅的文言风格,艺术造诣在历代文言小说之上,是中国古典短篇小说的最高峰。 它采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,全书充满丰富的想象力,且具极强社会批评性。它成功的塑造了众多的...
答：《聊斋志异》是一部“孤愤”之作，作者以浪漫主义和现实主义相结合的方法，创造了一个花妖鬼狐的幽冥世界，同时又把花妖鬼狐人格化，幽冥世界现实化，从而反映现实，抒写不平，寄托理想。该书艺术形式奇绝，取法六朝志怪的设幻造奇，借鉴唐传奇的委婉细腻的描写、叙事技巧和史传文学刻画人物、品评事件的...
答：《聊斋志异》在中国小说史上有着独特的地位。它结合了志怪和传奇两类文言小说的传统,并吸收了白话小说的长处,由此形成了独特的简洁而优雅的文言风格,人物语言活泼生动。结合了现实主义与浪漫主义创作色彩。它以文笔生动传神、形象栩栩如生、情节诡异奇特而脍炙人口,因此,蒲松龄与西方的莫泊桑、契科夫同被誉为“世界短篇...
答：《促织》见于《聊斋志异》第四卷,其内容久为人们所熟知。它深刻揭露了"苛政"之危害。孔子云:"苛政猛于虎!"虎狼噬人,毕竟也仅止于一时,受害也仅限一身,而苛政之下,民不聊生,"贴妇卖儿",甚至家破人亡,祸害之惨烈,诚然是触目惊心。但《促织》也不纯然是一篇刻面黑暗现实的写实之作,它既有对于苛政的谴责...
答：《聊斋志异》的艺术风格主要有以下几个特色：（1）曲折跌宕的故事情节 《聊斋志异》中的大部分作品有完整的故事。作者不用平铺直叙的方法，而是运用现实主义与浪漫主义相结合的方法，发挥非凡的想象力，将狐鬼花妖人格化，把他们拉入到现实生活中来；作者还把人间、幽冥世界和仙界统一起来，在读者面前...
答：这件事告诉我们不要以貌取人,外表虽然重要,但拥有一颗纯净的心更重要,那个妖怪,外表好看,内心邪恶,是没有好下场的。 聊斋志异读后感 篇11 看完了蒲翁笔下的《陆判》,对换心之人朱尔旦肃然起敬。 那个“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”的朱尔旦凭借自己的憨厚朴实打动了陆判,致使陆判为其换心。换心之后的...
答：聊斋是披着魔幻主义的外衣写着现实主义的故事，因为聊斋当中大多数故事的原型都是在现实社会中可以见到的，而且蒲松龄写聊斋的主要用意就是为了抨击当时社会的黑暗和科举制度，所以运用了各种各样的比喻手法，为的就是不让这些寓意可以轻易的浮在表面上，因为聊斋志异当时被设定为禁书，是不许老百姓阅读的。
答：奇谲和质朴的统一蒲松龄创造性地继承了我国志怪小说的优良传统,驰骋丰富的想象和联想,采取幻化的形式曲折地反映生活,从而在现实主义的基础上赋予《聊斋志异》以积极浪漫主义的特色。许多作品以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景,显现出奇谲的艺术特色。 蒲松龄笔下的神怪精灵,花妖狐魅,既非万物有灵或灵魂...
