农村“丧事喜办”怪象何时了？老农想不通，难道很值得高兴吗？
生老病死，自然规律，高龄无疾而终，含笑九泉，喜登极乐世界。可以说是每个人最终的归属。有些地区的农村，确实存在着丧事喜办的现象。
我三奶奶，87岁，上午还在村老年茶馆打麻将，中午回家吃完饭，坐饭桌边，烟还没抽完，就断气了，前后不到10秒钟。
我几个伯伯，叔叔，赶紧通知亲朋好友，等我们赶到，三奶奶寿衣已经穿戴整齐，躺在门口里面的凉席上了，我扑跪灵床，嚎啕大哭，想着三奶奶生前对我的各种好，从今往后再也看不见她了，真是特别伤心。几个伯伯，叔叔都拉我起来，并劝慰，人死不能复生复生，她这是喜死，值得庆贺才对。
大伯家请厨子进门，大摆筵席，广接亲朋，也请来了据说是，县里最好的乐队，前后唱闹了三天，有小品，魔术，歌曲，戏曲，当然 搞笑 的，甚至低俗的歌舞都有，比如歌曲：今天是个好日子，开心马骝，千年等一回 ，小苹果，八戒背媳妇等这些歌舞。
我从三奶奶去世，一直忙前忙后，开车帮忙采购食材，祭奠用品。帮忙联系火葬场，选择下葬墓地，迎来送去的工作，三天两夜都没休息，几天都沉浸在悲痛和忙碌中，听他们闹这些歌舞，我上台把乐队电子琴，架子鼓都给他们掀了，后来被人拉住。
不反对停丧三天的习俗，是怕去世的人假死。也不反对邀请亲朋好友，前来吊唁，缅怀先烈对我们的淳淳教诲。我讨厌的是，庄重悲痛的时刻，被恶搞来破坏和亵渎，活着不孝，死了胡闹这些农村陋习，希望被文明风尚所替代。
小时候最怕村里有人过世了，因为办丧事那场面特别的悲伤，除了过世的人的亲人各种悲痛的哭喊声，丧礼上敲锣打鼓吹呐的那种音乐声也是很悲伤的，让人听着也莫名的伤心、难受，那时候小，很害怕听到这种声音，曾经为了不听到这种声音，躲在被子里捂住耳朵呢。
要说农村“丧事喜办”我是没见过的，上个月底，村里有一老人过世，不知道是什么原因过世的，据说办得挺简单的，他们家离我们房子不算很远，但那些亲人的哭声我们在这边能听到，很悲伤，哭着蛮久的，后面送丧的时候也一路哭，我没出去看（这边的习俗是不能去看的，而是关闭门窗待在家里）。
之前在网上看到了一些地方的农村“丧事喜办”的视频，感觉有些还能接受，但有些就显得比较恶俗、低级趣味了，那场面感觉更像是为这些活着的人举办的 娱乐 活动，我个人认为有些过分了，不尊重过世的人。
读书的时候，宿舍的人也会聊些自己农村家乡的一些趣事、怪事，有舍友就说到了自己农村老家农村“丧事喜办”的事儿；那舍友说，农村“丧事喜办”也不是所有过世的人都可以办的，一般是 健康 高寿（超过80岁）、正常死亡的老者才行，因为高寿嘛，这本身就是很值得开心的事儿，到后面正常死亡自然离世，老人没有病痛，这是好事，办丧礼办得喜庆一些，没有传统丧事的那么严肃哭的死去活来，让老人热热闹闹、安安乐乐的到另外一个世界去，而这不代表其亲人内心不悲伤。
所以这样的“丧事喜办”，相信大伙都能接受吧？乡居小菜是能接受的，不过我接受不了的是一些“丧事喜办”上的低级趣味节目，比如请人跳些艳舞、播放露骨情歌音乐之类的，这样就有 娱乐 的成分了，想想几十岁高龄的逝者在世的时候也不喜欢这样的节目吧，这样搞，不尊重逝者。
而说到“丧事喜办”上播放的音乐，除了露骨歌词的情歌，有些还播放《今天是个好日子》、《千年等一回》、《开心的马骝》等之类的“喜庆”歌曲，光听歌名，就让人有些反感了，难道这是庆祝老人过世吗？若是过路的人不知道是办丧事的，光听到这样的音乐还以为是结婚 、入新居等办酒席放的音乐呢，不太合适。
现在农村“丧事喜办”越来越多越来越热闹，感觉还是办得稍微保守些的好，一些比较低级恶趣味的表演、音乐还是就不要搞了。
在农村这种“丧事喜办”最常见了，从我记事起就一直存在，反正在我们这里只要有老人过世就会有人过来给红包，然后摆上好几桌，搞得和吃酒席一样，再接着就是请乐队吹吹打打，还会请人和尚过来做法式等，有的甚至通宵在哪里吹吹打打，搞得我们都无法安睡。在我的记忆中丧事和喜事是最热闹的了。
老人过世后要“丧事喜办”也是有要求的，老人的年纪最少要达到70岁以上，而且也不是因为病痛去世的，然后过世老人的子女是孝顺的，这才可以“丧事喜办”。其实老人过世后搞的这么热闹和中国人的传统有关系，中国自古以来有朝拜祖先美的，认为人过世后并不意味着结束，去世的人可以为后人祈福，保佑后代，所以后代人把葬礼办的非常隆重，希望去世的老人能更好的为后代祈福。
而现在的丧事都变味了，不知道的人还有可能认为是喜事呢。有些人生前对老人不管不问，到老人去世后就把葬礼搞的非常隆重，因为怕别人说闲话，有的甚至是在攀比，觉得办的热闹才是对老人孝顺。以前办丧事简单的请个唢呐班吹拉下就下葬了，现在他们觉得唢呐班吹的声音不够大，还请了乐队，搞的整条街都知道。甚至更加离谱的就是还请表演团表演一些低俗的东西给大家欣赏，各种花样百出。
个人感觉人过世后没有必要搞的这么热闹，生前对老人好点是最大的尊重。
以上是个人所答，希望可以帮助到你。
丧事喜办是 社会 的倒退还是 社会 的进步。 现在的农村，会出现一个怪现象，家 里的人去世了以后，应该都是沉浸在悲痛之中才对，但是反而是感觉像办喜事一样，去请一些人来，吹吹打打，唱歌，演小品，在网上还曾爆出有人在办丧事的现场，表演脱衣舞这样的事来，让大家都想不通，更让老一辈人想不通，这 社会 怎么啦，怎么会变成这样。
前段时间回到农村老家去，本来是一个唐大伯年岁已高，生病以后去世了，是准备去吊唁的，卖好了香纸和花圈，准备隆重去吊唁下，可是回到村子里一看， 在灵堂的前面，就搭了一个舞台，在灵堂的前面香火袅袅，可是人们大部份都已经坐在戏台的前面，正在看几个年轻女子的歌舞表演，音乐里放着《这是个好日子》这首歌，看到这场面，我真的是哭笑不得，难道今天有老人去世了，真的是个好日子吗？
问了下父母，父母亲告诉我，这个风气不知道是什么时候兴起的，在以前有老人去世了，是去请人来念经超度，放的是大悲咒，而现在有人去世了， 放的是《今天是个好日子》，连他们也搞不懂，搞不明白。
对于这个丧事喜办现象，我认为是人们的一种思想退化的表现，是一种 社会 倒退的表现，有老人去世了，应该以祭奠以主，以默哀为主，更提倡丧事从俭的做法，对于丧事喜办这这种怪现象，应该积极引导，并抛弃这种陋习，你认为呢？
在如今人们的观念里，老人高寿自然死亡，称之为“喜丧”，但即便是喜丧也绝不等同于将丧事用办“喜事”的方式操办，说“丧事喜办”为怪象，一点不为过。
“丧事喜办”的怪象，朴实的老农想不通是正常的，在我们的传统观念里，人死为大，可是人死了，无论是含笑而终，还是生病离世，对于死者的后代来说都是悲痛的。也正因此，丧事有其不可改变的肃穆性，这种肃穆不是对死者的不敬，反而是大敬。
去年腊月我奶奶过世，参加葬礼的时候，所有的人都保持沉默，神色凝重，一方面是对死者的缅怀，一方面是怕说多话触及死者子孙的伤心处，一方面表达自己的沉痛心情。
但如今有些农村却错误的理解了“喜丧”的含义，将丧事办成了“闹剧”。
正所谓红白喜事，人们对于正常死亡且高寿的老人去世称之为“喜事”，但这种说法并不代表老人的子孙不再悲痛，心情不再沉重，不代表可以将丧事当成“喜事”来办。
我生活的农村，从小到大经历了丧事操办的变迁，小时候人们大办丧事的方式，无非就是唱大戏，在死者灵台之前搭建戏台，连唱三天大戏，表达对死者的缅怀，而刚开始的大戏唱腔还属于悲伤，后来发展成为什么热闹唱什么，让村子里的人都知道这家人是大孝子，给父母大办丧事。
后来唱大戏已经不足以“博人眼球”，村子里办丧事甚至出现了跳摇头舞，美女穿着凉爽，跟随动感的音乐大跳摇头舞，看客众多，时不时冒出一阵掌声。
再后来，农村的恶趣味进一步升级，出现了跳脱衣舞的节目表演。丧事办到这个份上，其实已经很过分了。可是近几年更过分的出现了，“大孝子”们纷纷请来专门的歌舞团，表演节目更加刺激，黄段子，隐形暗示，肢体暗示等等穷出不穷，而看台下的小孩子甚至还猛抬头想要一探表演者裙底，让人忍俊不禁。
以上就是我们村经历的“丧事喜办”变迁史，今年春节的时候，我们村有户人家给老人“办三年”，就请来一支丧事歌舞表演团，细节不再描述，表演内容时不时让人脸红，时不时让人捧腹大笑，有时候你不得不服，在农村无下限的恶趣味，确实可以达到哗众取宠的效果。
而请歌舞团的“孝子们”需要的正是这种其乐融融的欢乐效果，美其名曰“喜丧”。
其实在我看来这就是对“喜丧”的误解，以前喜丧吹唢呐都有人觉得不妥，现在直接突破下限，越走越歪，如果没有歌舞团正前方摆设的灵堂，我想任何人都感受不到这是在办丧事，还以为谁家结婚呢。到底是什么原因导致了这种怪象出现呢？
我认为，无非就是人们思想的转变，和农村大操大办丧事攀比成风的后果。
在农村对于寿寝正终的老人，称为“喜丧”，人们总是想方设法制造出一种喜事的概念，通过大操大办，鞭炮齐鸣，锣鼓唢呐，歌舞表演来表达这种心情，这本就是不正常的，对于老人子女的悲痛原不该以此方式表达。
对非自然死亡（如常年生病在床）的老人，则会默默举办丧礼，我奶奶去年腊月去世，就属于常年卧病在床，去世后在家中停丧了三天就默默埋葬了。虽然没有请歌舞团表演，但依然举行了烟花演出和唢呐齐鸣。
为什么呢？其实就是村里的攀比心理在作祟，觉得不大办就是不孝，就是对老人不敬。而这种大操大办的丧礼在村里人与人之间攀比成风，你家唱大戏，我家就跳个舞，你家热闹我家要办的更热闹，仿佛这样才配得上“孝顺”的美名。基于此，有些人甚至借钱都要将“丧事喜办”的热闹非凡。
这种“丧事喜办”的怪象想要彻底解决也不是一朝一夕能够解决的，需要一个长久的过程。
（文/阿冰）
小时候最怕村里有人过世了，因为办丧事那场面特别的悲伤，除了过世的人的亲人各种悲痛的哭喊声，丧礼上敲锣打鼓吹呐的那种音乐声也是很悲伤的，让人听着也莫名的伤心、难受，那时候小，很害怕听到这种声音，曾经为了不听到这种声音，躲在被子里捂住耳朵呢。
要说农村“丧事喜办”我是没见过的，上个月底，村里有一老人过世，不知道是什么原因过世的，据说办得挺简单的，他们家离我们房子不算很远，但那些亲人的哭声我们在这边能听到，很悲伤，哭着蛮久的，后面送丧的时候也一路哭，我没出去看（这边的习俗是不能去看的，而是关闭门窗待在家里）。
之前在网上看到了一些地方的农村“丧事喜办”的视频，感觉有些还能接受，但有些就显得比较恶俗、低级趣味了，那场面感觉更像是为这些活着的人举办的 娱乐 活动，我个人认为有些过分了，不尊重过世的人。
读书的时候，宿舍的人也会聊些自己农村家乡的一些趣事、怪事，有舍友就说到了自己农村老家农村“丧事喜办”的事儿；那舍友说，农村“丧事喜办”也不是所有过世的人都可以办的，一般是 健康 高寿（超过80岁）、正常死亡的老者才行，因为高寿嘛，这本身就是很值得开心的事儿，到后面正常死亡自然离世，老人没有病痛，这是好事，办丧礼办得喜庆一些，没有传统丧事的那么严肃哭的死去活来，让老人热热闹闹、安安乐乐的到另外一个世界去，而这不代表其亲人内心不悲伤。
所以这样的“丧事喜办”，相信大伙都能接受吧？乡居小菜是能接受的，不过我接受不了的是一些“丧事喜办”上的低级趣味节目，比如请人跳些艳舞、播放露骨情歌音乐之类的，这样就有 娱乐 的成分了，想想几十岁高龄的逝者在世的时候也不喜欢这样的节目吧，这样搞，不尊重逝者。
而说到“丧事喜办”上播放的音乐，除了露骨歌词的情歌，有些还播放《今天是个好日子》、《千年等一回》、《开心的马骝》等之类的“喜庆”歌曲，光听歌名，就让人有些反感了，难道这是庆祝老人过世吗？若是过路的人不知道是办丧事的，光听到这样的音乐还以为是结婚 、入新居等办酒席放的音乐呢，不太合适。
现在农村“丧事喜办”越来越多越来越热闹，感觉还是办得稍微保守些的好，一些比较低级恶趣味的表演、音乐还是就不要搞了。
我们老家即使老人100岁了走了孝子孝女也要哭丧，大多数人活着的时候子女都会孝顺，死后丧事视家庭的情况办得风光或从简。就如我家送走了86岁的老爹，五年后送走了90岁的老妈[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪]。虽然都算高寿，但是我们兄弟姐妹都哭得非常伤心，连我嫂子都是真哭，她说虽然父母年岁都大了，但是真走了还是不舍。作为儿女更是这样年岁再大的父母也是父母，走了是实在难舍。父母在有来处，父母都走了我们就只剩归途了⋯[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪]。我们从简但不简陋的把父母送上了山。我们虽然同处福建，但绝对不学福州或团闽南农村的陋习。我一个福州闽侯县朋友95岁的奶奶去世，花费了两百多万举办葬礼，单舞龙舞狮跳舞唱歌的团队就请了十个，送葬队伍长达三公里。送葬时间长达五小时，我担任他的录象摄影，害惨我了，手持摄像机快把我的手压断了。这真是有钱烧的，我在送葬路上听到不止一次[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
我家四川的，近几年也跟风。老人去世了还请歌舞队，唱歌跳舞还不够，还搞些荤段子，整点肚皮舞。说实话很别扭，该笑还是该哭呢？记得小时候村里有老人去世都兴做“家祭”。就是叙述老人一生所经历的苦与乐，比如经历过的艰难岁月、父母亲人的离去…好的事件比如:出生、上学、结婚、生子…总之很感人，再加上“师爷"高亢的哭唱声，那简直就是一场感人肺腑的演讲。现在好像没有这样的仪式了。
对于“喜丧”一说自古有之，但是并不等同于现在“丧事喜办”，“喜丧”是指年龄过80的老者无疾而终的情况，也只是在说法上叫“喜丧”，并不是要颠覆传统，但是现在农村的很多地方却把这种“喜丧”搞得面目全非，弄成了“丧事喜办”的形式，这就让人不能理解了。
个人感觉丧事可以喜办，但也要庄重的送老人一程，不能搞得像一些农村地区那样，有的地方简直是赶大会，一些“三俗”节目层出不穷，让人看起来不伦不类，我记得在A省见过一次这种所谓的“喜丧”，竟然有喜庆的舞蹈，还有一些不合时宜的歌曲，像《今个儿高兴》、《恭喜你》这种歌曲真的让人不能认同。
其实丧葬习俗我还是比较认同河南新乡的，大家都知道河南豫剧很有名，在新乡见过一次这种场面，专门有一个哭爹娘的环节，是专业演员来哭，唱词也很有教育意义，都是讲父母不易的内容，这一种形式要比A省好很多，应该提倡一些类似的东西，唱歌跳舞也就免了。
其实“喜丧”可以办的更加朴素一些，没有必要搞得像婚礼似的，这些也应该是一个地方一个习俗，我们可能看着奇怪，当地应该感觉这样才好，所以也没有办法来直接作出一个评判，这个还要相关部门进行引导一下。
我们湖南小天府，从汉朝习俗传承至今
去世的年长80岁上喜丧，但依然是哭泣不止。
讲一下我们这里传统的一些丧葬习俗
去世时，孝家第一时间在生产队每家每户报孝，下跪即是，由一人带领孝子上门。
探老，得信最后一面大家都去，俗称探老，家里面的人都见人下跪。
男人主动上前帮忙，女人感情好也会在探老哭下。
此时孝子要去外婆家报丧，不能座椅子的，带挂鞭去。
家里面洗最后一个澡，祖师水前七后八拭下。
灵堂布置，分灵精，神龛，杀叫鸡，点香，稍后就有人来吊孝，所以要快。
女人在后面接吊香客，哭，越凶越大声代表越伤心孝顺。
作辑，起动乐师，灵前四拜，平辈两拜，向灵最后作辑，向陪东互跪答谢，向孝子作辑，扶起来，引客人相互作辑引至酒水桌上，茶置，孝子到桌前下跪答谢。
只能退出去不宜直走回去。
晚上夜歌陪亡人，主家，女儿，侄女，等各请歌师唱一晚，古话，夜歌夜歌光灵光，一夜半夜饭陪到天光（亮）
邻居朋友都来座夜陪亡人。
夜歌起源
儒教，来自汉朝，古在坟前唱三夜。
以四言八句，对唱问答，典故，时局， 历史 ，人文，风俗，都是题材，一般歌师好几位，抢答或点答，呤唱悲伤，一堂白事，全在歌师为亡人扬名，比如，经典故事，讨论话题，
唱滴好，问是诗句，答是诗句，考验歌师文化底蕴深厚及反应能力，有斗文之称，利害滴唱滴哑口无言，不熟读四书五经答题人就没面子。
中间有人敲鼓节拍。
在凌晨一两点钟，东家酒席招待宾客，谁请歌师谁出烟酒钱。
现在歌师要200红包，古时，鞋，手巾
有时候歌师20多位，都是兴趣爱好者，到了斋日，吊孝（吊香）即完了，
佛事有，三旦两宵，七天八夜道场，俩种以上选择，有佛教，儒教，道教，儒教，但你说，最繁襄复杂。
老是喊礼，下跪，礼（经文）
开事之前：五服之内呈服，上白衣，带孝，
晚辈垂直戴白孝，平辈戴横孝，孝子戴，孝帽，麻衣，草绳，草鞋，孝棍。
完整的一套传统文化。
晚上道士，破地狱，过奈何桥，（麻石滴）解结，亲朋打灯几个小时，分不同亲属，第一堂主家（家族）第二堂后祖，第三堂亲朋等
其中赞花文，主要陪亡人在花园散心，也劝世人重孝从现在起。
白天还有迎宾礼
流程，家门不远处，打锣，签到，掌灯引客，分别有，平辈俩位，晚辈俩位，有甚者长辈，一般宗族人，
相互向前一步，90度鞠躬 后退引至另一辈，最后到灵前跪拜
以迎后祖最隆重，在门外半里地，孝家，家族，女儿，内侄等，跪在外面第一排，很状观。
后祖，一般有礼，龙、乐队，金银山，祭文，大花圈，大锣鼓，是整个迎宾礼最隆重热甲，来龙了还有龙祭喊礼，复杂。
后祖一般来人，3桌以上，有滴七八桌上，在于他家族大小，所以有的小姓，攀外人来撑面子。
娘家要有人才隆重，亡者才有口碑。
这风俗在“湖南小天府广峨眉山瓦”有人吃道“打泵不”？
白事前不能打泵滴只能挂红。
你们那里有些什么样的风俗，不妨也在评论的地方，俺谈一谈。
答：农村丧事习惯，也就是那些上了年纪的老人去世过后，家里的子女会当成喜事来办，请很多的喇叭唢呐，请很多的乐队来开开心心的送老人走，可能有部分人就觉得想不通，这不是一件特别值得高兴的事情。老人上了一定的岁数，身体会逐渐出现问题，尤其是过了80岁，因为身体自然的老化是不可避免的，哪怕再注意...
答：在如今人们的观念里,老人高寿自然死亡,称之为“喜丧”,但即便是喜丧也绝不等同于将丧事用办“喜事”的方式操办,说“丧事喜办”为怪象,一点不为过。 “丧事喜办”的怪象,朴实的老农想不通是正常的,在我们的传统观念里,人死为大,可是人死了,无论是含笑而终,还是生病离世,对于死者的后代来说都是悲痛的。也正...
答：其实像北方人办喜丧这还是较多,在我们南方这种虽然有,但不是主题上所说的丧事喜办层出不穷,在我们农村还是比较少,而且不是说所有的农村都可以办,毕竟他们有自己的风俗习惯,而且在农村的人思想比较落后,很多还是不会选择喜丧,如果在我们村丧事喜办的话,会被上一辈的老人责骂和谴责,在村子里面也抬不起头来,人家...
答：值得高兴。因为农村很多老人是自然死亡的，没有经历过疾病的痛苦和折磨，所以是喜丧。
答：说丧事喜办其实是有一点过了，候丧事还是非常沉重、非常伤心的氛围。一、大摆宴席 丧事和喜事有一点想象的是，都要大摆宴席，虽然可能那种感觉会有些错位。但其实丧事的菜品和气氛是相对黯淡的，会比较安静，整体的情绪都是在悲痛当中的。很多人会说，那为什么还要摆宴席，其实这是农村传承下来的一种...
答：“喜丧”的怪现象，让朴实的老农民不理解是正常的。 在我们的传统观念中，死亡是最重要的。 这一切都很悲伤。 正因为如此，葬礼才具有了不可逆转的庄严。 这种庄严不是对死者的不敬，而是一种极大的敬意。 作为所谓的红白喜事，人们称其为“喜事”，指的是一位正常死亡、长寿的老人去世。 不过，这...
答：3. 从古至今，我们国家一直上的是土葬文化课近些年与很多农村地区出现了丧事喜办的现象。以前农村家里出现丧事，一般都会邀请当地的唢呐团队表演，可是近些年在很多的葬礼上面看到了许多的歌舞表演团。4. 自从这场视频流传出来，许多网友都称自己从来没有见过这么豪华的葬礼。最让人感到非常反感的是在葬礼上...
答：1、大操大办近年来，农村的丧葬攀比之风愈发严重，很多人为了彰显面子，显摆自己的“孝子”之心，为老人大摆宴席，可谓是铺张浪费，而上述事件就属于“大操大办”的陋习。可这一陋习农民尽管比较厌恶，却又怕丢人，因而也只能跟着攀比，结果为自己造成巨大的经济压力，一场葬礼花费动辄数万元、十余万元...
答：丧事喜办”没有必要，因为大家的心里肯定都是不高兴的
答：这些有一些就是比如红白喜事，不管怎么样，自己的意思要到位，份子钱是一定要有的。但是这种也就导致了自己是意思了，但是因为自己没时间或者就是办的席不好吃，所以给了份子钱，自己就可以不去吃了。现在的农村的确是发生了很多奇奇怪怪的酒席，就比如，有的是考到驾照要请席吃饭的，还有就是孩子考...
