王仁汉文典籍和儒教

在朝鲜半岛的历史记录中，并没有关于王仁的具体描述，有关他的事迹主要记载在日本的古文献中，如《古事记》、《日本书纪》和《续日本纪》。《古事记》记载，应神天皇时期，百济国被命令如果发现贤人，应立即进贡，其中贡献的贤者名为“和迩吉师”，并献上了《论语》十卷和《千字文》一卷，总计十一卷。而《日本书纪》则记载王仁受学者阿直岐推荐，应神天皇之邀来到日本，成为了归化的学者，尽管书中没有提及《论语》和《千字文》的具体情况，但通常认为儒教和汉字是通过这种方式传入日本的。

值得注意的是，《日本书纪》的编纂者删除了关于《千字文》的提及，因为当时流传的千字文尚未定稿。王仁所携带的《千字文》可能是由三世纪魏国学者所作，后来被六世纪梁朝周兴嗣的版本取代，这使得关于王仁是否真实存在的一些论点产生了疑问。有人推测，当时的学者事迹可能被融合到了同一人物——王仁身上，可能王仁的原型是百济的汉人王辰尔或王宇志。

《续日本纪》中提到，王仁的子孙左面大史、正六位上的文忌寸最弟，武生真象在桓武天皇时期上奏，声称王仁是汉末刘邦的后裔，来自山东琅琊，因避乱而定居在乐浪郡，后至百济改姓为王。如果这一记载真实，王仁可能是在313年乐浪郡灭亡时逃至百济的王氏家族成员，王氏在乐浪郡是大姓。他的后人中有一个西文氏，负责文字与文书起草，与另一学者王辰尔有所关联。

总的来说，王仁在历史文献中的形象复杂，他的存在和贡献需要结合多种记载进行解读。

王仁（韩语：왕인）是传说应神天皇时中从百济前往日本，在当地传达了汉字和儒教的人物。有些学者也怀疑其人是否真实存在。日本书纪上的写法是王仁，古事记上的写法则是和迩吉师。