中国人为什么执着于“认祖归宗”?「认祖归宗」的意义是什么?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-02
很多人不解，为何中国人对于“认祖归宗”如此执着。接下来，让我们一同探讨这个话题。提及“炎黄子孙”，几乎所有中国人都视为自己作为“中华民族”一份子的代名词。“中华民族”究竟何指？这个问题看似无意义。或许，面对这个问题，许多人会投来疑惑乃至轻蔑的眼神，以示自己的情怀、正义、知识和智慧。其实，很多自诩有情怀、有正义感、有“知识”的智者都不甚明了。
“炎黄子孙”作为一个特殊术语，类似于“中国人”。直至近代，自晚清始，才逐渐成熟并广为人知。国家危亡之际，“驱除鞑虏，恢复中华”成为19世纪下半叶形成“兴中会”的海外华侨的口号。兴中会后来演变为国民党，可以说是国民党的基本前身。在兴中会时代，“中国”的概念是由旅居海外的清朝人及其后裔提出的，目的是推翻满清统治，回归汉民族的文化政治本源。这种种族情感已不再，今天不应再计。
可以说，满清统治下的“中华大地”遭受西方列强的侵略和羞辱。满清统治集团经历洋务运动和戊戌变法，却积重难返。因此，每一个对国家有责任感，对主体民族汉族的处境和前途有所担忧的人，都在思考和寻找拯救国家的方法。这时，一个严肃而不可避免的问题产生了：救谁？救什么？显然，是“救国救民”。那么，“国家”是什么？“人民”的范围是什么？是大清国及其人民吗？显然不是。那么，是.那就是——中国，中国；还有，中华民族，炎黄子孙！还是中国，中华民族的子孙，中国人民，一群古老而及时的答案。就这样，他们以几乎前所未有的正式和辉煌，走上了近代争取民族独立和自由的伟大舞台。从此，“中国”，这个一直被称为达汗、大唐、大宋、大明乃至大清的别名的“国家”，成为这个国家最宽泛、最高贵的名字。在这个高度概括的国家概念下，中华民族、炎黄子孙、炎黄子孙也成为所有有关人士的统称。
清朝退步了，甚至在情感上被忽视了。连《大明》和《大清》都成了“过去”，无法“回归”。在19世纪和20世纪重叠并被摧毁的当下，救世和自救需要并需要在传统和古老信仰的基础上重组民族情结，形成一种可以更新的凝聚力。在这一点上，最有温情和“追根溯源”意义的词是“炎黄子孙”。中国人的初衷和信仰。
从字面上看，炎黄子孙指炎帝和黄帝的后代。炎帝和黄帝部落起源于今天的陕西关中和中原地区，在传统观念中被视为中华民族的先祖。“华夏”民族被认为是“中国”的基本起源。这种认识一直延续到公元前11世纪中叶，“尊天尊祖”的周朝，以“礼制”和“宗法”来延伸和固化血缘关系，从而形成了延续千年的“尊祖”情结。对于我们这些被称为“炎黄子孙”的人来说，祖先和祖先是主要的崇拜对象，他们的地位至少等同于甚至高于“神”。也就是说，我们把“所有祖先”的概念从单纯的生理内涵提升到了在这种观念下，我们一代代前进，最终还是要“依靠”炎帝或者黄帝。至少，我们认为我们可以“依靠”。这种“依靠”对我们在这片土地上的“合理存在”和“合理延续”至关重要。所以我们比世界上其他大多数国家，尤其是那些“敬神”的国家，更重视“知祖归宗”。认祖归宗的情结几乎自然而然地升华为一种抽象的信仰概念。此时此刻，它需要集中、重新集中和扩展。因此，可以说今天的“炎黄子孙”的含义是认祖归宗情结的体现，与这个词的本义大相径庭。
历史上的民族融合与移民。在这片我们称之为“中华大地”的辽阔土地上，民族融合和迁徙一直在进行。不同民族、不同地区的——人相互通婚，基于生产、生活和资源交换需要的人口流动仍在继续。由于信息和交通的日益发达，它的效率更高，范围更广。传统的宗族血缘关系在融合和迁徙的过程中经历了无数次的变迁，几乎从未停止过。血缘的混合和分离也到了一定程度，有些巧合只有通过DNA检测才能发现。说谁是中国人的“正宗”后裔是非常夸张的，通常也很难有一个确定的答案。但是，如果你细心，不矫情，不代表你找不到影子。毋庸讳言，从“驱逐满清，恢复中华”到黄炎之后遥远的“华夏”时代，这片土地上从远到近至少发生过四次大规模、密集的民族融合。
第一次发生在公元前12~9世纪的“商代晚期、周初”。在这一时期，传统的“华夏”民族由于追求生产资料、人口等各种资源的平衡，朝代更替，新政权追求安定和谐等多种原因，吸收和兼容了当时称为“戎狄”、“外化”的诸多部落，形成了一个更大、更新、更有活力的部落群体。可以说，“炎黄子孙”的旧观念已经在这一持续了约300年的事件中被打破。在这一时期，甚至更早，一些原本“正宗”的部落因为种种原因迁徙到了很远的地方，从而远离了新融合的族群。三星堆文化的创始人和一些有着古老中原传说的少数民族的祖先，在今天的中南部和西南山区可能是其中的一部分。如果是，他们的血缘关系是否比中原人更“正宗”“汉人”？
第二次大融合发生在魏晋至初唐的数百年间。这是中学历史课本上记载的。融合的“主体”可以说是过去融合后逐渐形成的“汉族”。但合并后的民族主要是北方和西北的游牧民族。就血缘关系而言，这些融合的族群大多与古代的“华夏”部落无关。但在这次大融合中，绝大多数人在思想、生产、生活方式上几乎完全被汉族“同化”了。其中鲜卑族最具代表性，曾经非常强大，建立了非常辉煌的国家。且不说时至今日，甚至在“驱逐满清，恢复中国”之前，他们的“独立存在”也没有完全追溯。值得一提的是，这一次民族大融合，与中部国家农业核心产业从“小米种植”到“水稻种植”的辉煌转折相重叠。传统“汉族”中的一些群体和社区随着这一重大转折和其他原因而南迁，形成了今天长江以南和东南地区的主要人口。经过这种融合，可以说江南和东南的人比中原和北方的人更“正宗”“汉人”。与前两次民族融合相比，宋末明初的第三次民族融合相对“一边倒”。蒙古帝国的崛起打破了之前的民族分布格局。随着南宋的灭亡和元代人口等级制度的实行，大量的宋遗民迁徙到东南沿海地区，很大程度上保留了宋朝和原“汉族”的文化、习俗和血缘，形成了今天闽南潮汕地区的主体人口。从这个意义上说，可以普遍认为，今天闽南潮汕地区的人们，可能比北方其他地区更多地保留了宋代主要民族的血脉。第四次民族融合比较紧密，主要在清朝中前期。满族统治者作为“外族”，很大程度上接受了元帝国的教训，经过初期短暂的对抗，很快主动与汉族融合。就国家稳定和政治和谐而言，可以说是有积极影响的。到了清朝中期，尤其是北方，满汉合家成为常态。在这一阶段，由于满族统治者早期实践、文化交流与沟通、物质分配与生产等方面的“后遗症”，江南地区的融合程度低于江南地区，更多保留了明朝以来汉族的特征。但是，到了一年中的这个时候，血统可能不再是主要因素，更多的保留是在意识形态上。这可能就是最初挑起对抗甚至试图推翻满清统治的势力大多来自南方的原因。
当代中国家庭和“炎黄子孙”的广泛延伸经过以上四次民族融合，可以说“炎黄子孙”的概念在生理血缘关系上基本呈现出一种“你中有我，我中有你”的状态。除了少数几个世代生活在中国中部和西南部偏远山区、保留着与“中原”有关的古老传说的部落之外，很难找到真正“真实”的中国人。这种情况，如果放在其他很多地区和民族，很可能会随着血缘关系的“分散”和文化的演变而被遗忘。而我们中华民族，以及世世代代守护、建设、热爱、依恋的中国，却因为稳定的农业经济模式，更具体、慈悲的“尊祖”信仰，儒家思想核心的道德包容与宽容，以及生生不息的艺术代代相传，表现出了世界上其他民族所没有的强大向心力。并且把曾经的敌人变成朋友，把曾经的朋友变成亲人，从而凝聚成这个星球上最大的伟大民族的灵魂，几乎有着共同的归属感。不管你说什么方言，不管你的生活习俗多么不同，不管你是在长江头还是在长江尾，不管你是在国外还是有卷发，只要你说同一种语言，同一种物种，只要你知道你的祖先埋葬在这片土地上，你就会喜欢你，我和他共同名字黄炎的后代！每个人都会由衷而自豪地赞叹——大中国，这么大的家！
在中国,认祖归宗为什么那么重要
答：中华传统文化认为人如果不知道从哪里来，也就不知道到哪里去，如同禽兽无异。因此祭祀祖宗的牌位是一件很重要的事情，到另一个世界去是要见祖宗的，无祖宗可见便成为孤魂野鬼。认祖是得到宗族的承认，这也就是中国所说的家族的传承。
咱们中国人为什么祖先崇拜
答：这是中国人对祖先的尊敬、礼貌。中国人，又称中华儿女、炎黄子孙、龙的传人等。“中国人”具有多个涵义，具有国籍属性称呼，也有广泛概念上之称呼，甚至在各种场合或立场上也都有不同的认定。除了客观的界定外，通常其本人与周围社会的认同（价值观因素）也占着相当重要的一环。现在指一切拥有中华人民...
自古以来,中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结起源于古代的...
答：A 试题分析：宗法制是父系 血缘 关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它影响了后世人们对列祖列宗的崇敬，也影响了封建社会中的皇位继承的嫡长子制等原则的形成。宗法思想仍对现代中国产生一定影响，例如祖宗祠堂、祖坟祭奠、家族礼仪，家庭中长子的地位和责任。清明节、中秋节等传统节日的...
传宗接代,子孙满堂,家谱,宗族,认祖归宗都是封建迷信思想,都是要抵制的...
答：谁说这是迷信思想？这是中国人的纽带，血缘关系，亲情，所以说中国人才这么的团结，就是因为有了亲情的纽带，血缘作为载体，才能够传承中华文明，因此，这些并不是迷信思想，是不需要抵制的，应该，让它们发扬光大
一个流落海外381年的家族,来中国认祖归宗,拿出族谱证明,后来怎样?
答：余光中的《乡愁》：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。”而我们这次要说的一个故事，这是一个家族对于祖国的深切思念。他们是一个流落海外381年的家族，来中国认祖归宗，拿族谱证明了自己是中国人。流落海外将近400年，但他们从来没有忘记自己的身份和根，连同他们的子孙后代，...
我姓陈想认祖归宗,我爷爷那辈线索已经段了,不知道是从哪里迁到广东茂名...
答：我并不赞成楼上的说法，认祖归宗是为了让自己有归属感，有信仰，中国人最讲究的就是一个归属，落叶归根，你知道吗
4000名河南犹太人后裔,为何现在想要“认祖归宗”?
答：然而开封则是北宋的首都，这里十分繁华，据悉开封人口高达几百万人，而犹太人则向皇帝进贡，并被批准生活在中国。为何现在开封犹太人后裔，却想要回到以色列认祖归宗呢？虽然在历史上他们的确是属于犹太人，但是经过通婚、汉化等，基本上与大家的样貌差不多。只不过，“叶落归根”这个说法基本上深入人心，...
为什么中国人春节时一定要回老家呢?
答：春节是中国人最重要的节日，也是最大的节日。百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。春节，在中国有着悠长的历史。，可以追溯到上古时代，它蕴含着中国人民的智慧，过年我们要长岁的，中国的神话故事里又有守岁的...
中国有句古语:叶落归根,认祖归宗。中国人的这种文化情结源于( ) A...
答：C 本题考查学生对宗法制的理解。由“叶落归根，认祖归宗。”得知这是受宗法制的影响。其它是错误的。所以选C。
为什么中国人喜欢说祖籍呢?
答：喜欢说祖籍应该很大程度上和中国文化的认祖归宗有关。祖籍就是父辈祖辈，之前很久居住过的地方。祖籍很大程度上代表着我们来自哪里？或者我们属于哪里？在远古时代，人类的祖先大多都是群聚生活，这样就会产生部落和姓氏，谈祖籍很大程度上跟这些有关。祖籍也代表着文化，因为不同地区就会形成不一样的民俗。
“炎黄子孙”作为一个特殊术语，类似于“中国人”。直至近代，自晚清始，才逐渐成熟并广为人知。国家危亡之际，“驱除鞑虏，恢复中华”成为19世纪下半叶形成“兴中会”的海外华侨的口号。兴中会后来演变为国民党，可以说是国民党的基本前身。在兴中会时代，“中国”的概念是由旅居海外的清朝人及其后裔提出的，目的是推翻满清统治，回归汉民族的文化政治本源。这种种族情感已不再，今天不应再计。
可以说，满清统治下的“中华大地”遭受西方列强的侵略和羞辱。满清统治集团经历洋务运动和戊戌变法，却积重难返。因此，每一个对国家有责任感，对主体民族汉族的处境和前途有所担忧的人，都在思考和寻找拯救国家的方法。这时，一个严肃而不可避免的问题产生了：救谁？救什么？显然，是“救国救民”。那么，“国家”是什么？“人民”的范围是什么？是大清国及其人民吗？显然不是。那么，是.那就是——中国，中国；还有，中华民族，炎黄子孙！还是中国，中华民族的子孙，中国人民，一群古老而及时的答案。就这样，他们以几乎前所未有的正式和辉煌，走上了近代争取民族独立和自由的伟大舞台。从此，“中国”，这个一直被称为达汗、大唐、大宋、大明乃至大清的别名的“国家”，成为这个国家最宽泛、最高贵的名字。在这个高度概括的国家概念下，中华民族、炎黄子孙、炎黄子孙也成为所有有关人士的统称。
清朝退步了，甚至在情感上被忽视了。连《大明》和《大清》都成了“过去”，无法“回归”。在19世纪和20世纪重叠并被摧毁的当下，救世和自救需要并需要在传统和古老信仰的基础上重组民族情结，形成一种可以更新的凝聚力。在这一点上，最有温情和“追根溯源”意义的词是“炎黄子孙”。中国人的初衷和信仰。
从字面上看，炎黄子孙指炎帝和黄帝的后代。炎帝和黄帝部落起源于今天的陕西关中和中原地区，在传统观念中被视为中华民族的先祖。“华夏”民族被认为是“中国”的基本起源。这种认识一直延续到公元前11世纪中叶，“尊天尊祖”的周朝，以“礼制”和“宗法”来延伸和固化血缘关系，从而形成了延续千年的“尊祖”情结。对于我们这些被称为“炎黄子孙”的人来说，祖先和祖先是主要的崇拜对象，他们的地位至少等同于甚至高于“神”。也就是说，我们把“所有祖先”的概念从单纯的生理内涵提升到了在这种观念下，我们一代代前进，最终还是要“依靠”炎帝或者黄帝。至少，我们认为我们可以“依靠”。这种“依靠”对我们在这片土地上的“合理存在”和“合理延续”至关重要。所以我们比世界上其他大多数国家，尤其是那些“敬神”的国家，更重视“知祖归宗”。认祖归宗的情结几乎自然而然地升华为一种抽象的信仰概念。此时此刻，它需要集中、重新集中和扩展。因此，可以说今天的“炎黄子孙”的含义是认祖归宗情结的体现，与这个词的本义大相径庭。
历史上的民族融合与移民。在这片我们称之为“中华大地”的辽阔土地上，民族融合和迁徙一直在进行。不同民族、不同地区的——人相互通婚，基于生产、生活和资源交换需要的人口流动仍在继续。由于信息和交通的日益发达，它的效率更高，范围更广。传统的宗族血缘关系在融合和迁徙的过程中经历了无数次的变迁，几乎从未停止过。血缘的混合和分离也到了一定程度，有些巧合只有通过DNA检测才能发现。说谁是中国人的“正宗”后裔是非常夸张的，通常也很难有一个确定的答案。但是，如果你细心，不矫情，不代表你找不到影子。毋庸讳言，从“驱逐满清，恢复中华”到黄炎之后遥远的“华夏”时代，这片土地上从远到近至少发生过四次大规模、密集的民族融合。
第一次发生在公元前12~9世纪的“商代晚期、周初”。在这一时期，传统的“华夏”民族由于追求生产资料、人口等各种资源的平衡，朝代更替，新政权追求安定和谐等多种原因，吸收和兼容了当时称为“戎狄”、“外化”的诸多部落，形成了一个更大、更新、更有活力的部落群体。可以说，“炎黄子孙”的旧观念已经在这一持续了约300年的事件中被打破。在这一时期，甚至更早，一些原本“正宗”的部落因为种种原因迁徙到了很远的地方，从而远离了新融合的族群。三星堆文化的创始人和一些有着古老中原传说的少数民族的祖先，在今天的中南部和西南山区可能是其中的一部分。如果是，他们的血缘关系是否比中原人更“正宗”“汉人”？
第二次大融合发生在魏晋至初唐的数百年间。这是中学历史课本上记载的。融合的“主体”可以说是过去融合后逐渐形成的“汉族”。但合并后的民族主要是北方和西北的游牧民族。就血缘关系而言，这些融合的族群大多与古代的“华夏”部落无关。但在这次大融合中，绝大多数人在思想、生产、生活方式上几乎完全被汉族“同化”了。其中鲜卑族最具代表性，曾经非常强大，建立了非常辉煌的国家。且不说时至今日，甚至在“驱逐满清，恢复中国”之前，他们的“独立存在”也没有完全追溯。值得一提的是，这一次民族大融合，与中部国家农业核心产业从“小米种植”到“水稻种植”的辉煌转折相重叠。传统“汉族”中的一些群体和社区随着这一重大转折和其他原因而南迁，形成了今天长江以南和东南地区的主要人口。经过这种融合，可以说江南和东南的人比中原和北方的人更“正宗”“汉人”。与前两次民族融合相比，宋末明初的第三次民族融合相对“一边倒”。蒙古帝国的崛起打破了之前的民族分布格局。随着南宋的灭亡和元代人口等级制度的实行，大量的宋遗民迁徙到东南沿海地区，很大程度上保留了宋朝和原“汉族”的文化、习俗和血缘，形成了今天闽南潮汕地区的主体人口。从这个意义上说，可以普遍认为，今天闽南潮汕地区的人们，可能比北方其他地区更多地保留了宋代主要民族的血脉。第四次民族融合比较紧密，主要在清朝中前期。满族统治者作为“外族”，很大程度上接受了元帝国的教训，经过初期短暂的对抗，很快主动与汉族融合。就国家稳定和政治和谐而言，可以说是有积极影响的。到了清朝中期，尤其是北方，满汉合家成为常态。在这一阶段，由于满族统治者早期实践、文化交流与沟通、物质分配与生产等方面的“后遗症”，江南地区的融合程度低于江南地区，更多保留了明朝以来汉族的特征。但是，到了一年中的这个时候，血统可能不再是主要因素，更多的保留是在意识形态上。这可能就是最初挑起对抗甚至试图推翻满清统治的势力大多来自南方的原因。
当代中国家庭和“炎黄子孙”的广泛延伸经过以上四次民族融合，可以说“炎黄子孙”的概念在生理血缘关系上基本呈现出一种“你中有我，我中有你”的状态。除了少数几个世代生活在中国中部和西南部偏远山区、保留着与“中原”有关的古老传说的部落之外，很难找到真正“真实”的中国人。这种情况，如果放在其他很多地区和民族，很可能会随着血缘关系的“分散”和文化的演变而被遗忘。而我们中华民族，以及世世代代守护、建设、热爱、依恋的中国，却因为稳定的农业经济模式，更具体、慈悲的“尊祖”信仰，儒家思想核心的道德包容与宽容，以及生生不息的艺术代代相传，表现出了世界上其他民族所没有的强大向心力。并且把曾经的敌人变成朋友，把曾经的朋友变成亲人，从而凝聚成这个星球上最大的伟大民族的灵魂，几乎有着共同的归属感。不管你说什么方言，不管你的生活习俗多么不同，不管你是在长江头还是在长江尾，不管你是在国外还是有卷发，只要你说同一种语言，同一种物种，只要你知道你的祖先埋葬在这片土地上，你就会喜欢你，我和他共同名字黄炎的后代！每个人都会由衷而自豪地赞叹——大中国，这么大的家！
答：中华传统文化认为人如果不知道从哪里来，也就不知道到哪里去，如同禽兽无异。因此祭祀祖宗的牌位是一件很重要的事情，到另一个世界去是要见祖宗的，无祖宗可见便成为孤魂野鬼。认祖是得到宗族的承认，这也就是中国所说的家族的传承。
答：这是中国人对祖先的尊敬、礼貌。中国人，又称中华儿女、炎黄子孙、龙的传人等。“中国人”具有多个涵义，具有国籍属性称呼，也有广泛概念上之称呼，甚至在各种场合或立场上也都有不同的认定。除了客观的界定外，通常其本人与周围社会的认同（价值观因素）也占着相当重要的一环。现在指一切拥有中华人民...
答：A 试题分析：宗法制是父系 血缘 关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它影响了后世人们对列祖列宗的崇敬，也影响了封建社会中的皇位继承的嫡长子制等原则的形成。宗法思想仍对现代中国产生一定影响，例如祖宗祠堂、祖坟祭奠、家族礼仪，家庭中长子的地位和责任。清明节、中秋节等传统节日的...
答：谁说这是迷信思想？这是中国人的纽带，血缘关系，亲情，所以说中国人才这么的团结，就是因为有了亲情的纽带，血缘作为载体，才能够传承中华文明，因此，这些并不是迷信思想，是不需要抵制的，应该，让它们发扬光大
答：余光中的《乡愁》：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。”而我们这次要说的一个故事，这是一个家族对于祖国的深切思念。他们是一个流落海外381年的家族，来中国认祖归宗，拿族谱证明了自己是中国人。流落海外将近400年，但他们从来没有忘记自己的身份和根，连同他们的子孙后代，...
答：我并不赞成楼上的说法，认祖归宗是为了让自己有归属感，有信仰，中国人最讲究的就是一个归属，落叶归根，你知道吗
答：然而开封则是北宋的首都，这里十分繁华，据悉开封人口高达几百万人，而犹太人则向皇帝进贡，并被批准生活在中国。为何现在开封犹太人后裔，却想要回到以色列认祖归宗呢？虽然在历史上他们的确是属于犹太人，但是经过通婚、汉化等，基本上与大家的样貌差不多。只不过，“叶落归根”这个说法基本上深入人心，...
答：春节是中国人最重要的节日，也是最大的节日。百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。春节，在中国有着悠长的历史。，可以追溯到上古时代，它蕴含着中国人民的智慧，过年我们要长岁的，中国的神话故事里又有守岁的...
答：C 本题考查学生对宗法制的理解。由“叶落归根，认祖归宗。”得知这是受宗法制的影响。其它是错误的。所以选C。
答：喜欢说祖籍应该很大程度上和中国文化的认祖归宗有关。祖籍就是父辈祖辈，之前很久居住过的地方。祖籍很大程度上代表着我们来自哪里？或者我们属于哪里？在远古时代，人类的祖先大多都是群聚生活，这样就会产生部落和姓氏，谈祖籍很大程度上跟这些有关。祖籍也代表着文化，因为不同地区就会形成不一样的民俗。
