欲学佛，先忏悔，为什么
念佛、拜佛，心量要扩大，心量越大，功德越大，福报也越大，也就是说：各位不要光为自己，还要为谁？为我们往生的父母亲、七世父母、历代祖先，也为我们现世的父母、六亲眷属。
释迦牟尼佛出世之时，讲了四句话：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无能安之。”三界是欲界、色界、无色界，没有一处能永远安稳。地震、水灾、火灾、盗贼等，种种灾难不断。如果把幸福定位在这些地方，必定难免受苦受难，所以说三界皆苦，为什么？因为变化无常。所以他告诉我们，世间的一切痛苦是众生以自我为中心所造成的。
曾经有一个女孩子哭着想跳海自杀，老和尚问她为什么？“我先生被车子撞死，孩子生病过世，我才只结婚二年，人生黑暗，想去死。”老师父问她：两年前你有先生、小孩吗？“没有”，“那时你快不快乐？”，“快乐啊”，“那现在他们死了，你不是又可以回到快乐的日子吗？”各位，本来就是如此，你嫁了先生，执着他；生了小孩，爱着他，你以为可以拥有一切，事实上那正是痛苦的根源。各位进来这里，有的人是因为吸食毒品，而回想当初没有染上毒瘾的时候，你非常自由快乐，一旦染上了，开始受苦了，这个道理是一样的。
释迦牟尼佛出生在这世间，他跟众生说：痛苦是自我造成的，而生命的意义来自于不执着，来自于奉献众生。我们今天纪念佛诞，乃至我们念佛，一定要抓到重点。因为我们执着，欲望强，脾气不好，所以要跪下来忏悔：佛啊！你要加持我，由于我过去的无明愚痴所造作的恶业那么重，我怀着惭愧心礼佛一拜，向佛求忏悔。为什么要念佛？念佛的一个基本想法就是：我要出离痛苦的生死轮回。你今天进来屏东看守所，天天想出去，这就是你的痛苦。出去做什么？出家吗？奉献社会吗？不是，出去看我儿子，找我太太，要去抽烟、喝酒，可能还去拿钱，又开始颠倒造业了。所以佛说：苦海无边，回头是岸，不要再去追求这些，有所追求就是苦海。同样的，不是离开这地方就没有痛苦，真正必须离开的是心中的监狱，监狱在哪里？爱情如锁链，居家如牢狱，黄金如重担，人们必须离开的是这种贪爱执着。佛说：敌人不在外面，而是在你心里。
有一次，神通第一的目犍连尊者看见树下有个大神，长相很庄严，而且一出手马上可以变出很多甘露、牛奶、食物，于是有许多饿鬼乃至贫穷人接受他的布施。目犍连走向前去向大神合掌说：善哉！这位菩萨发了大菩提心，一般天神只想在天上享受快乐，没有像你这样来到人间救济苦难的。天神说：尊者，请不要损我的福报，我只是一个鬼，不是天神。“那你为什么长相那么庄严？甚至手臂还发亮，还能布施？”鬼说了：“尊者，不瞒你说，我上辈子是个贫穷的乞丐女人，有一次，只不过伸手指引出家人可以乞食的地方，所以现在我的手臂发亮，也因为布施水给出家人喝，所以生生世世，双手自然流出甜美的甘露，但可惜我过去没有听闻佛法，如果听闻了佛法，我不会犯五戒，也早就生天了。”
各位，我们随时随地可以作功德，今天大家甘愿在这里拜佛、忏悔，一定要知道自己过去的过失，知道生死轮回的可怕。比如你过去开钓虾场，一个月或许能赚十万，但残杀了多少虾子？使多少人来造杀业？以后你得了癌症，全是自己造的业，自己要背负这个因果。曾经有个故事：有个人死后被判入地狱，一晃眼几千年过去了，有一次见到阎罗王就问：阎王爷!我何时才能离开地狱？阎罗王说：你以前专门写黄色小说，必须等你写的每一本小说在这世间都消失了，一个字都没有了，才可以离开地狱，你看要多久？所以各位，如果你过去卖A片，糟糕了，可能换你女儿被强暴了，儿子又怎么样了，自己要承担行为反作用力，我们想到这个，要生起惭愧心，要精进忏悔、拜佛。
忏悔包含有几种心呢？有七种心：
第一、惭愧心
各位想到自己过去所造作的过失，要常常心生惭愧。
第二、恐怖心
想到自己所造的恶业，以后要遭受几百世的业报，甚至生生世世做牛做马来还债，还要当人家的奴隶，很可怕。我们今天抓来一只鸡，割喉咙、割肚子，把它抓去煎、煮，你要想到自己以后可能在开刀房受罪，很恐怖。
第三、出离心
知道世间苦，而且很想出离痛苦，出离轮回，各位若是肯老实念阿弥陀佛就是发出离心，不想再来世间轮回受苦，每天拼命赚钱，没多久花光了，还是要继续拚命，生活中苦多乐少，所以世间没什么好留恋的。
第四、念佛报恩心
我们听闻佛法之后，知道有殊胜的净土法门--念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙；自己要深深觉得庆幸，还好有佛陀出世告诉我们这一个法门。就像我们出家的动机，是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩，”不是为了赚钱，不是为了感情。
第五、冤亲平等心
你今天想要快乐，不可以只爱这边，不爱那边，要有平等心，佛教称作“舍心”。一般人只爱自己亲爱的，讨厌自己不爱的，心里总是有分别。爱自己所爱的，就有爱别离苦；讨厌不爱的，就有怨憎会苦，天天生活于爱恨交织中。什么叫平等心？想到坐在身边的就是自己的母亲、父亲，你在家是怎么孝顺父母，就怎么孝顺众生，以这种冤亲平等的心去对待一切人。
第六、大悲救苦心
要可怜世间人因为追求欲望而造业，因造业而受苦，要替他们感到难过，看见阿嬷夹鸡腿给小孙子吃，你如果有神通，可怜！阿嬷夹自己先生的腿给仇人吃，那只鸡是谁？可能是她死去的先生，现在投胎当鸡给人杀，给自己的孙子吃，你看这世间多颠倒。
我有个朋友在台中开海产店，店面很大，又赚钱，开店不久他就买了宾士车，又在加拿大买房子。有一天生意非常好，他跑去厨房帮忙，准备抓龙虾，一进去却听见有小孩的哭声，哭得很凄惨，他觉得奇怪，一直找寻到底是什么人？仔细一看，是小龙虾，那声音就像他的小孩子在哭一样，他吓坏了，从此决定结束营业，现在改卖素食，虽然赚钱比较少，但是他说：我这样比较心安。各位，我们念佛人要有大悲救苦之心，每天有那么多动物被杀，那么多人造杀业，要为他们念佛回向。
念佛的功德多大你知道吗？再说一个故事：有一个人名叫少彪，一辈子想尽办法当官，用尽办法贿赂，就是升不了官。他还去求观音，拜观世。有一天他作梦，梦见自己来到地狱，鬼王带他到一个大油锅旁边看，锅里是什么？都是他平常最爱吃的大蛤蜊。油锅的火一点上，蛤蜊一痛，壳就打开了，看见什么？少彪，少彪，少彪，他吓坏了，赶紧念阿弥陀佛！阿弥陀佛！他只要一念阿弥陀佛，每个蛤蜊立刻变成小鸟飞走，不用被火烧。鬼王跟少彪说，你为什么升不了官，知道吗？因为你爱吃活的蛤蜊，损了福报，把你的官运给障住了。少彪醒来之后，再也不敢吃活的东西，更不敢吃蛤蜊，而且更加努力念阿弥陀佛。
方才说过，众生之间有密切的关系。各位如果了解，以后只要这世间有众生受苦，我就念佛、拜佛，这叫大悲救苦心，愿一切众生都念佛。弥陀名号传到什么地方，什么地方就有了光明。每个寺庙晚上都会敲大钟，锵！大钟的声音传得很远，甚至传到地狱，我们听见之后也要赶快念阿弥陀佛，或念菩萨名号，钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。地狱众生听见了佛号，可以灭除他们的痛苦，所谓“闻钟声，烦恼轻，离地狱，出火坑”，要知道念佛的功德对自己，对众生都有莫大的利益。
第七、观罪性本空心
“观”是观自在的观，是一种智慧的观照。罪业是我们过去世所造的，本性空无所有，业相幻化无常，虽然现在身体有病苦，但是不会永远如此，若知道罪业本空，就可以超越它。我们会痛苦，是执着有个“我”被伤害，执着有“我”受苦，事实上，有没有真实的“我”存在？跟本没有！这点必须了解。我们念佛、拜佛要具足这七种心，回去以后把它抄起来，常常看——大惭愧心、大恐怖心、大出离心、念佛报恩心、冤亲平等心、大悲救苦心、观罪性本空心。各位过去动脑筋，也许都用来设计人家，现在不可以了，要用脑筋多记一些佛说的话，出去以后，若遇见还在做坏事的人要劝告他们，帮助他们。
忏悔是悔前业。忏悔前业是为了不再造新业，不能消业，因果不虚，报应不爽。只有忏悔前业，严持戒律，断诸恶业，修诸善法，才能远离烦恼。如果不能断恶持戒，修一切善法如竹篮打水。修行中，守戒和积德应同时修。若是你觉得烦恼少了，证明自己的业力开始减轻了。
潜心忏悔，受益无穷。忏悔的奥秘和价值
雪峰
只要是人，由于不完美，所以一定会犯错或犯罪。
犯错或犯罪后怎么办呢？
犯错的儿女，只要向父母忏悔，承认错误，然后祈求谅解或宽恕，那么，父母一定会很高兴，很喜悦，不仅会原谅，还会给予格外的关爱。
当一个员工犯了错，只要向上司忏悔并祈求谅解宽恕，上司一定会欣然接受，并给予格外的关照。
即使犯了罪，只要向有关人员和部门忏悔，并表达诚恳的赎罪心意，也会减免惩罚的。
我最近由于几位禅院草有错，取消了禅院草资格，但我内心里一直在等待犯错禅院草的忏悔，哪怕道歉，我都会欣然接受并给予恢复草名的奖励，这时候，只要犯错禅院草忏悔，我是非常喜悦的，因为我知道，我也会犯错的，犯错后马上忏悔道歉，我相信大家也会一定谅解和宽恕的。
忏悔一定要诚恳，一定要发自内心。
现在想想，当我们犯了错或犯了罪，我们诚恳地向上帝祈祷忏悔，并虔诚地祈求上帝宽恕，上帝一定会宽恕我们的过错和罪孽的，因为上帝比父母、上司、导游更慈悲仁厚更具爱心，胸怀更宽厚博大，在上帝面前，没有不可饶恕的过错和犯罪。
我们或许认为上帝是虚无缥缈的，既看不见，又摸不着，我们内心的忏悔上帝不可能听到，实际情况不是这样的，宇宙全息，我们内心的一念瞬间传遍整个宇宙包括反物质世界，只要我们诚恳忏悔，上帝一定能听见，一定会喜悦，一定会宽恕，一定会关照我们。
最怕的是犯了错或犯了罪不肯忏悔，若不忏悔，错误和罪孽将会导致不幸的后果，更多的苦恼和痛苦将因此而紧紧伴随。
地狱属于那些犯了错或犯了罪而不肯忏悔的人们。
天堂属于那些犯了错或犯了罪而虔诚忏悔的人们。
答：发愿忏悔文 为什么要行忏悔?我认识到要想往生净土,必须先要忏悔。发菩提心,一向专含阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障,誓不再造,才能得以往生。 为什么没有出三界?就是无史劫以来,从没有认识自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢?原来,都是在前世或长久以来,与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是因为彼此的...
答：戒恶,既要断除过去所造的种种恶业,又要斩尽那些造恶作业的心念,所以佛教要求学佛者应有一种惭愧心、警觉心。 忏悔是消业、去灾和功德积累的前提,应该接受的果报,必须承担。如依四力忏悔,则可以使重业减轻,轻业变无,达到事半功倍的功效。 首先是出罪力。我们应该醒悟到从无始以至今生,因为贪嗔痴慢所犯下的...
答：师兄好~很难得 佛法中有两种勇士，一种是不犯错，第二种是犯错能改，师兄属于后者，已经痛改前非，吃素行善，就是真正的忏悔!还有再尽力爱护生命，随缘护生放生，才是最好的忏悔，好好修行，把功德回向以前伤害的生命，可以弥补的自己的罪过，一心一意 诚心行善念佛 求生净土，临终阿弥陀佛一定会来...
答：南怀瑾老师讲述：忏悔的方法 若复末世钝根众生，心欲求道不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲，求胜上心，三种净观，随学一事，此观不得，复修彼观，心不放舍，渐次求证。假如将来末世的钝根众生，所谓钝根就是很笨，不能快刀斩乱麻。钝根众生想要求道学佛，修什么都不得成就...
答：先修基础法义，知基础才可知更多。
答：1. 您提到在学佛之后，出现了强烈的恶念，并且这些恶念常常针对您的皈依师父。这种现象并不罕见，因为我们的内心深处积累了无数世的习气和不纯净的念头。2. 佛教中普贤菩萨的教诲提醒我们，如果我们所犯的恶行有形的话，虚空都难以容纳。因此，对于这些恶念和业障，我们应该进行深入的忏悔。3. 在修习禅定...
答：凡事没有对错，也无须分辨善恶。一切皆是心在分别。你现在能看到自己的恶业，已经很不错了。所谓的忏悔，只是于心观照自己身口意所作，乃迷心而为，今得知因果，是而远离不欲之果也。若能更得以悟，观因果尽皆菩提，于是中，身口意所作，皆能合同于道，就不必在意于善恶对错了。忏，要真忏，...
答：譬喻说，罪性好比干草，佛号犹如火柴，忏悔是动力。不管有多少草，只要是决心要烧，而擦著火柴，一定可以烧光，如明此理，就知道忏悔是可以灭罪的。（知义法师著《初机学佛决疑》）‘罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔’其真义为何？一切罪业不离心，心(梵语...
答：有利于治疗抑郁症的方法: 忏悔、施食、放生行善、念佛吃素、奋斗回向。“忏”是对着大众或被自己伤害的众生说出自己所犯的过失，也可以对着佛菩萨像说出自己的过失,“悔”是不再犯相同的错误.具体可以参考网上“施食忏悔五合一“
答：是佛弟子都做早晚功课，都会念到三皈依，大忏悔文是晚课内容。大忏悔文可天天念，也可以分开单、双日念，称为单日弥陀经，双日忏悔文。
