傅永军的论文著作

第一步是 确定研究方向，第二步是大量的阅读相关方向的论文，特别是该专业领域的顶级国际期刊，了解目前的研究动向。第三步 选定几篇有价值的论文，精读，找出可以改进的，或者可变通的地方进行写作

　　用第一人称写，比如：草船借箭
　　一天，周瑜找我商议军事。他说：“我们就要跟曹军交战，水上交战，用什么兵器最好？”我心想：水上交战当然是用弓箭最好，他这样问我，有什么计谋？我先回答，看他还说什么吧。“当然用弓箭最好。”我说。周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支，这是公事，希望先生不要推却。”我说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造的好吗？”我心想：你真会开玩笑，十万支箭十天怎么能造成呢！不过，你真是小看我孔明了！“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”我郑重其事地说。“先生预计几天可以造好？”他的眼里满是疑惑。我伸出手指算了算，说：“只要三天。”“军情紧急，可不能开玩笑。”我摇了摇扇子，不慌不忙地说：“怎么敢跟都督开玩笑，我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”我注视着他，他脸上露出了笑容，一定是在为自己的计谋暗暗高兴呢。公瑾啊公瑾，让你先高兴两天吧，三天后，我要你知道我孔明的厉害！
　　我让鲁肃借给我二十条船，每条船上放一些稻草人，还有三十名军士。这两天我都没有什么动静，到第三天四更的时候，我秘密地请鲁肃到船里。鲁肃问我：“你叫我来做什么？”我说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”我说：“不用问了，去了就知道。”我吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
　　这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。我下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。我和鲁肃就在船里饮酒取乐。我想：这么大的雾，曹操一定不会出兵，到时候我们只管取箭就好。果然不出我所料，曹操一直让弓弩手向我们射箭。我下令把船调过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
　　天渐渐亮了，雾还没有散，我吩咐军士齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当时，已经追之不及。
　　船靠岸后，我让周瑜派人来取箭，二十条船上共插满是十万余支箭，他看见后说：“先生妙算，使人敬佩。”我说：“诡谲小计，何足为奇."

1、著作、译著（独著和第一作【译、校】者，1993—）
傅永军（2009），《启蒙、批判诠释与宗教伦理》，济南：山东大学出版社。
傅永军（2007），《法兰克福学派现代性理论研究》，北京：社会科学文献出版社。
傅永军（1998），《控制与反抗：社会批判理论与当代资本主义》，济南：泰山出版社。
傅永军、王元军、孙增霖（1997），《批判的意义：马尔库塞、哈贝马斯文化与意识形态批判理论研究》，济南：山东大学出版社。
傅永军、贾福新（1995），《诗意的精神：黑格尔哲学概略》，济南：明天出版社。
傅永军（1993），《灰色理论树上的常青藤：康德哲学巡览》，济南：明天出版社。
傅永军、于健译（2002），《犹太教的本质》，济南：山东大学出版社。
傅永军、铁省林译（2009），《证据与信仰：十七世纪以来的哲学与宗教》，济南：山东人民出版社。
傅永军、刘岱译（2009），《超越启蒙——社会理论家的生活与思想》，济南：山东人民出版社。
傅永军（2008），《形而上学及其任务：关于知识的范畴基础研究》【陶秀璈、朱红、杨
东东译，傅永军校】，济南：山东人民出版社。
2、著作、译著（合著、合译、参与，1993—）
傅有德、傅永军等（2007），《犹太哲学史》，北京：中国人民大学出版社。
傅有德、傅永军等（1999），《现代犹太哲学》，北京：人民出版社。
宋全成、张志平、傅永军（1998），《现代性的踪迹：启蒙时期的社会政治哲学》，济南：泰山出版社。
傅永军主编（1997），《著名思想家幽默趣谈》，济南：泰山出版社。
涂纪亮、罗嘉昌编（1996），《当代西方著名哲学家评传》（科学哲学卷）【“费耶阿本德”撰稿人】，济南：山东人民出版社。
谭鑫田、李武林主编（1993），《西方哲学范畴理论》【“康德的先验范畴理论”、“谢林的范畴理论”和“黑格尔的辨证范畴理论”撰稿人】，济南：山东大学出版社。 傅永军（2008），启蒙与现代性的生成，《东岳论丛》第六期，PP.154-162页。
傅永军（2008），现代性与传统，《山东大学学报》(哲社版)第2期，PP.8-15。
傅永军（2008），“公共领域与合法性——简论哈贝马斯合法性理论的主题”，《山东社会科学》第3期，PP.3-11。
铁省林、傅永军（2008），“哈贝马斯晚期宗教思想论析”，《世界宗教研究》第1期，PP.139-144。
傅永军（2008），“现代性解义”，《中国诠释学》第五辑,山东人民出版社。PP.308-322。
傅永军、汪迎东（2007），“哈贝马斯公共领域思想三论”，《山东社会科学》第1期，PP.5-9。
傅永军（2007），“哈贝马斯的现代性视野”，《山东大学学报》(哲社版)第3期，PP.24-31。
刘静、傅永军（2007），“亚里士多德《形而上学》再省思”，《中国诠释学》第四辑，山东人民出版社。PP.168-205。
杨东东、傅永军（2007），“马克思：在批判和诠释之间”，《中国诠释学》第四辑，山东人民出版社。PP.206-223。
傅永军（2006）“批判的社会知识何以可能？——伽达默尔－哈贝马斯的诠释学论争与批判理论基础的重建”，《文史哲》第1期，PP.136-144。
傅永军（2006），“传媒、公共领域与公众舆论”，《山东视听》第1期，PP.5-7。
傅永军（2006），“理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评，《山东大学学报》(哲社版)第6期，PP.40－47。
傅永军（2006）“‘Legitimacy’之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论的意义”，《中国诠释学》第三辑（山东人民出版社），PP.171-181。
傅永军（2005），“现代性、文化救赎与批判理论”，《山东大学学报》(哲社版)第5期，PP.30-35。
傅永军（2005），“马尔库塞理性观简论”，《齐鲁学刊》第5期，PP.113-118。
傅永军（2005），“新感性、新理性与解放之途——马尔库塞‘政治诗学’思想解析”，《当代世界社会主义问题》第3期，PP.23-31。
夏巍、傅永军（2005），“论康德的‘普遍历史的理念’”，《理论学刊》第8期，PP.62-66。
傅永军（2004），“后现代知识观与社会批判方法的知识学意义”，《文史哲》第2期，PP.17-18。
傅永军、于健（2004），“在爱中接近上帝——利奥·拜克论犹太教的本质”，《山东大学学报》(哲社版)第3期，PP.9-13。
傅永军、商祥江（2004），“哈贝马斯‘公共领域’概念析义” 《海大法学评论》2003卷（吉林大学出版社），PP.57-66。
傅永军（2004），“大学的使命与教育理想”，《山东科技大学学报》第3期，PP.103-108。
傅永军、姜宁（2004），“哈贝马斯批判诠释学要义简析”，《中国诠释学》第二辑（山东人民出版社），PP.139-150。
傅永军（2003）， “现代性、同一性逻辑与反犹主义”，《求是学刊》第3期，PP.22-24。
傅永军（2003），“哈贝马斯论形而上学思维与后形而上学思维” ，《社会科学战线》第3期，PP.32-36。
傅永军（2003），“哈贝马斯交往行为合理性理论研究，《山东大学学报》(哲社版)第3期，PP.9-14。
傅永军、陈治国（2003），“在传统与现代之间”，《中国诠释学》第一辑（山东人民出版社），PP.255-258。
傅永军、商祥江（2002），“现代性重建与后现代主义批判——哈贝马斯对后现代的回应”，《山东科技大学学报》第1期，PP.9-14。
傅永军（2002），“韦伯合理性理论评议”，《文史哲》第5期，PP.100-105。
傅永军（2002），“利奥·拜克犹太宗教伦理观评议”，《当代宗教研究》第3期，PP.25-29。
傅永军（2002），“神人契合与德性责任——利奥·拜克论犹太伦理意识的神学基础”，《宗教与文化》（山东大学出版社），PP.17-32。
傅永军（2002），“‘野蛮的’现代性与反犹主义”，《犹太研究》第一辑，PP.229-242。
傅永军、刘平（2001），“试论尼采的反政治与反主题”，《山东大学学报》(哲社版)年第1期，PP53-57.。
傅永军（2000），“伦理的一神教与唯一神的伦理确证——利奥·拜克自由神学思想的现代意义”，《世界宗教研究》第2期， PP.27-35。
傅永军（2000），“现代性与社会批判理论”，《文史哲》第5期，PP.121-126。
傅永军（1999），“哈贝马斯晚期资本主义危机论述评”，《哲学研究》第2期，PP.39-45。
傅永军（1999），“哈贝马斯“合法性危机论”评析”，《马克思主义研究》第4期，PP.65-71。
傅永军（1999），“乌托邦：终结还是恢复？——评马尔库塞的新社会主义观”，《当代世界社会主义问题》第4期，PP.31-36。
傅永军（1999），“马尔库塞“肯定文化论”评析，《粤海风》第5-6期，PP.31-34。
傅永军（1999），“启蒙、后启蒙与知识分子的命运，《粤海风》第11-12期，PP.35-37。
傅永军（1999），“马尔库塞‘发达工业社会批判理论’评析”，《山东大学学报》(哲社版)第1期，PP.69-73。
傅永军（1999），“反思现代性：霍克海默、阿多诺论启蒙”，《青岛海洋大学学报》第1期，PP.20-25。
傅永军（1998），“哈贝马斯与勃兰特资本主义危机观比较研究”，《文史哲》第3期，PP104-109.。
傅永军（1998），“恩格斯与马克思的东方社会理论”，《山东师大学报》第1期，PP.25-28。
傅永军（1998）“戊戌变法与知识分子的现代化使命，《粤海风》第11-12期，PP.48-50。
傅永军（1997），“‘生活世界’学说：哈贝马斯的批判与改造”，《山东大学学报》(哲社版)第4期，PP.8-13。 洪汉鼎、傅永军（2003），《中国诠释学》（第一辑），济南：山东人民出版社。
洪汉鼎、傅永军（2004），《中国诠释学》（第二辑），济南，山东人民出版社。
洪汉鼎、傅永军（2006），《中国诠释学》（第三辑），济南:山东人民出版社。
洪汉鼎、傅永军（2007），《中国诠释学》（第四辑），济南:山东人民出版社。
洪汉鼎、傅永军（2008），《中国诠释学》（第五辑），济南:山东人民出版社。
洪汉鼎、傅永军（2009），《中国诠释学》（第六辑），济南:山东人民出版社。 谭鑫田、傅永军等（1996），《西方哲学教程》，济南：山东大学出版社。
苗力田、李毓章主编（1998），《西方哲学史新编》，北京：人民出版社【康德哲学撰稿人】。
袁义江主编（1992）,《现代西方哲学》，兰州：兰州大学出版社【科学哲学撰稿人】。
王复三、汪建（1999），《马克思主义哲学史教程》，济南，山东大学出版社【西方马克思主义导言撰稿人】。 傅永军，“接受与拒绝——批判理论在中国学术界的命运”，宣读于“批判-理论-批判理论——法兰克福学派在中国的影响”学术研讨会，法兰克福大学语言文化学院汉学系、中国中山大学及法兰克福社会研究所主办，德国法兰克福，2008年9月。
傅永军，“中国家庭教化的现代性困境及其克服”，宣读于“《东亚社会中的‘家’――传统文化与现代社会》学术研讨会，日本大东文化大学主办，日本东京，2008年9月。
傅永军，“语言、理解与交往行为的意义解释——论哈贝马斯交往理论的诠释学意识”，宣读于“文献、语言与诠释” 学术研讨会，山东大学文史哲研究院/中国诠释学研究中心主办，济南，2008年8月。
傅永军，“现代性与传统”，宣读于中日韩三国“面向世界的东方思想”学术研讨会，山东大学文史哲研究院主办，济南，2007年9月。
傅永军，“精神分析与深层诠释学”，宣读于“文本诠释与对话”学术研讨会，台湾世新大学人文社会学院主办，台北，2007年5月。
傅永军，“哈贝马斯宗教哲学研究述评”，宣读于“理性、信仰与宗教”学术研讨会，中华全国外国哲学史学会/中国现代外国哲学学会主办/贵州大学，贵阳，2006年8月
傅永军，“意识革命与文明重构——马尔库塞“政治诗学”的诠释学解读，宣读于“训诂、铨释与文化之重塑” 学术研讨会，澳门中国哲学会主办，澳门，2005年9月。
傅永军，“‘Legitimacy’之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论的意义”，宣读于“哲学与社会科学之互动”学术研讨会，山东大学/台湾佛光人文社会学院合办，济南，2005年9月。
傅永军，“现代性、文化救赎与批判理论”，宣读于“哲学、科学与宗教：传统与现代的视野” 学术研讨会，中国现代外国哲学学会/中华全国外国哲学史学会/山东大学主办，山东威海，2004年8月。
傅永军，“批判的社会知识何以可能？”宣读于“中西视野下的实践哲学与文化哲学”学术研讨会，中国现代外国哲学学会/中华全国外国哲学史学会/黑龙江大学合办，哈尔滨，2004年6月。
傅永军，“伽达默尔－哈贝马斯诠释学论争与批判理论基础的证成”，宣读于“诠释学与中国经典注释” 学术研讨会，台湾佛光人文社会学院主办，台湾宜兰，2004年6月。
傅永军，“大学的使命及其教育理想”，宣读于“二十一世纪大学通识教育与终身教育”学术研讨会，台湾元智大学主办，台湾中坜，2003年12月。
傅永军，“现代性与反犹主义”，宣读于“现代性：西方哲学及其中国语境”学术研讨会，黑龙江大学主办，哈尔滨，2003年12月。
傅永军，“野蛮的现代性与现代反犹主义”宣读于“犹太文化与以色列国家” 学术研讨会，山东大学犹太文化研究所/山东大学欧洲研究所合办，济南，2003年6月。
傅永军，“哈贝马斯论形而上学之思和后形而上学之思“，宣读于“形而上学与反形而上学”学术研讨会，中国现代外国哲学学会/中华全国外国哲学史学会/云南大学合办，昆明，2002年8月。
傅永军，“利奥·拜克犹太宗教伦理观评议”，宣读于“中华全国外国哲学史年会暨外国哲学研讨会”，中华全国外国哲学史学会/山东大学合办，济南，2001年9月。