母案”若发生在古代，孝子要不要把牢底坐
只能说，你牛，你就没事，弱者永远被欺负！要不想被别人欺负，你就要比别人强！
我看“刺死辱母者”案，面对11个大汉对自己母亲的轮番凌辱，当然，没有动刀动枪地要人命，22岁的青年于欢掏出了一把水果刀，造成了4人受伤，其中一人重伤不治身亡。人杀死父母和脸被人踩在靴下，眼睁睁看着“讨债者”脱下裤子，用极端手段侮辱（作者注：知乎上有人提及为用生殖器抽脸）自己的母亲，究竟哪个更让人目眦尽裂、丧失理智？恐怕都不如那群说了句“讨债可以，不能打人”后转身就走的“公仆们”更让人绝望。
“公仆们”有没有玩忽职守，这是律师和法官pk的专业问题，三解无从置喙，只能说说古人的旧事。
“公仆们”有没有玩忽职守，这是律师和法官pk的专业问题，三解无从置喙，只能说说古人的旧事。
今天宁波辖下有个县级市名为慈溪，得名据元代袁桷著延祐《四明志》记载：“汉句章董黯，母尝婴疾，喜大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁， 以便日汲。溪在今县南一舍。故以慈名溪，又以溪名县。”
孝子孝行定溪水之名，有以溪名为县名，也算得上是流芳千古了吧。
可这汉代的董黯，记载始见于虞预《会稽典录》中收录三国东吴虞翻的《孝子董公赞》，只有三十二字：“尽心色养，丧致其哀。单身林野，鸟兽归怀。愤亲之辱，白日报仇。海内闻名，昭然光著。”
可见，至少在三国时代，“愤亲之辱，白日报仇”还是孝子孝行，海内闻名的自然也不是故意杀人罪，宋代乾道《四明图经》记载细致：“比舍有王寄者，富而不孝。二母各言其子，寄闻而衔之，伺孝子出，苦辱其母。孝子知之，恐贻母忧，默而不言。母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。”
由这段记载可见，这位富而不孝的王寄，跑到董黯家里凌辱董母，还知道趁着孝子出门不在家，终究没有十几个大汉破门而入，按住董黯肆意施暴。
那么，明知犯法，投案自首的董黯是不是被“法外施恩”判了无期徒刑呢？
《四明图经》记载：“和帝释其罪，召为郎，不就，以寿终。”
东汉和帝不但赦免了他的杀人罪，还征召他来朝廷做官，他还不干……
尤其要注意的是，这位东汉和帝在位期间，特别废除了一部法律，叫《轻侮法》，是为前代东汉章帝颁布，规定从宽处置为父母报仇之人，也就是说，对董黯的处置，和帝不是依法行事，而是“特赦”。
这种“特赦”在汉代不止皇帝为之，比如之后的汉灵帝光和二年，酒泉女子赵娥父亲被同县人所杀，兄弟三人相约报仇，却先死于瘟疫。赵娥嫁于邻县生有一子，仍不忘复仇，自带刀兵等待机会十余年，终于手刃仇人，立即去县廷自首。
古今贤女绣像之中的赵娥
接下来的发展才让人大跌眼镜，面对杀人犯自首，县尉将她“强载还家”，强迫她回家不允许她自首。
禄福长（县长，汉制，县不满万户叫“长”，满万户才叫“令”）尹嘉被她感动，直接自解印绶要弃官放她逃走，赵娥死活不干，后来遇赦免刑，凉州刺史、酒泉太守为她刊石立碑，显其门闾，太常张奂嘉叹，以束帛礼之，翻译过来就是，省市级的领导给她立碑纪念，国家领导人给她送礼。
赵娥本人的事迹，也被写进了《后汉书·列女传》。
以上多为东汉史迹，可能有人说当时儒学大兴，人都被洗坏了脑子，那我们再来看看唐朝。
贞观年间，夏县女子卫无忌，其父早年被同乡卫长则所杀，无忌时年六岁无法复仇，待长大后，在一次聚会上，用砖砸死了仇人，也去自首。此时为唐太宗在位，“太宗嘉其孝烈，特令免罪”，还命公车将卫无忌迁居雍州，赐给田宅，让地方官解决嫁人问题。
此后的唐宪宗元和六年，富平人梁悦年仅12岁，手刃杀父仇人后投案，引发了朝廷激烈的讨论，一代文宗韩愈因此案上名篇《复仇状》，最终宪宗下敕书定性：“复仇杀人，固有彝典。以其伸冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性，志在徇节，本无求生。宁失不经，特减死，宜决一百，配流循州。”结果：流放。
自此之后，复仇案件的原则基本遵照了韩愈的意见，即特事特办。
《宋刑统》明确提出：“臣等参详：如有复祖父母、父母仇者，请令今后具察，奏请敕裁。”
所谓敕裁也就是把决定权上交给皇帝，而皇帝也往往采取“减等”的处理，也就是因为其情可悯减刑，这一原则，直到明清两朝，依然大体遵守延续。
最后放一个汉代画像砖上的故事作为结尾。
武氏祠东汉画像石拓片局部
据《太平御览》所引之萧广济《孝子传》记载：“魏汤少失其母，独与父居色养，蒸蒸尽於孝道。父有所服刀戟，市南少年欲得之，汤曰：“此老父所爱，不敢相许。”於是少年殴挝汤父，汤叩头拜谢之不止。行路书生牵止之，仅而得免。后父寿终，汤乃杀少年，断其头以谢父墓焉。”
父亲当街被殴打，魏汤磕头求告仍不停手，最终引刀成一快。这一事迹，仍镌刻于山东嘉祥县武氏祠的画像砖石之上，而同在山东，今时今日的于欢仍身陷囹圄，等待将牢底坐穿的命运………………
中国古代也看哪段啊，古代法律和道德纠结一起，古代中国社会有个很现实的现象叫 家族
首先看犯事的相关人员家族背景，然后看当时的法律精神和主审官及后续的上级审查如何，还有当时犯案人员有木有打动社会舆论
这种事情发生古代跟现代审判结果很难说，古代可能判无罪，也可能直接判死刑，古代也可能被黄金白银贿赂了主审官
答：此案若发生在古代。母子俩会很惨。母亲会被卖到怡红院，儿子会被卖身为奴。因为孝道在古代是指儿子为维护父亲的尊严而拼命。而于童鞋是欠债在先辱母在后。所以根据古代的王法，欠债一方的苏女士很可能因还不起债而被迫卖身抵债，于童鞋也将卖身为奴来抵债。而于童鞋挺身而出护母在古代不算孝道而算...
答：可见，至少在三国时代，“愤亲之辱，白日报仇”还是孝子孝行，海内闻名的自然也不是故意杀人罪，宋代乾道《四明图经》记载细致：“比舍有王寄者，富而不孝。二母各言其子，寄闻而衔之，伺孝子出，苦辱其母。孝子知之，恐贻母忧，默而不言。母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。”由这段记...
答：我看“刺死辱母者”案，面对11个大汉对自己母亲的轮番凌辱，当然，没有动刀动枪地要人命，22岁的青年于欢掏出了一把水果刀，造成了4人受伤，其中一人重伤不治身亡。人杀死父母和脸被人踩在靴下，眼睁睁看着“讨债者”脱下裤子，用极端手段侮辱（作者注：知乎上有人提及为用生殖器抽脸）自己的母亲，...
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答：二十四孝里面的确是有很多的愚孝，因为那些所谓的孝顺，其实已经变味了。他们牺牲了一切来孝顺自己的父母，在我们看来那样是不对的，那样孝顺的初衷就变了，孝顺的目的是为了自己和家人生活得更加的好，而不能为了孝顺自己的父母而舍弃自己的一切。我感觉二十四孝之中，可以算作愚孝的应该是有两位孝子...
