南溪书院历史沿革

唐代时期，书院的出现标志着教育形式的新发展，分为官立与私立两种。私人书院起源于私人书房，如唐贞观九年（635）的遂宁县张九宗书院，是早期私人教育的代表。官立书院最初主要用于官方的修书和校书，如乾元院在唐玄宗开元六年（718）改名为丽正修书院，后又发展为集贤殿书院，但聚徒讲学性质的形成则在五代末期，以培养科举人才为主。

宋代书院的兴起蔚为壮观，北宋初年私人讲学的书院大量涌现，白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳和石鼓等著名书院相继建立，其中白鹿洞、岳麓、睢阳和嵩阳并称中国古代四大书院。然而，北宋前期的书院在仁宗末年逐渐消失，政府通过向州学派遣教授削弱了其影响力。南宋时期，理学大师如张栻、朱熹等人修复书院，使之成为学术交流和传播理学的场所，理宗时期，书院教育被官方继承和规范，官府对书院的控制加强。

元代时，元世祖下令广泛设立书院，民间也积极参与，书院数量大增，达到408所，理学进一步普及。然而，元代书院官学化明显，学术自由和辩论特色减弱。明代初期，许多书院改作地方学校，直到嘉靖年间，徐阶的提倡才让书院得以复苏。然而，张居正时期，书院因统一思想的名义而再度遭受禁毁，直到万历后期才有所复兴。天启年间，魏忠贤的打压导致“东林书院事件”，崇祯帝即位后，书院逐渐恢复，总数增至约2000所，孕育了陈献章、王守仁等学派。

明朝的书院类型多样，考课式书院与官学相似，而讲会式书院则侧重于学术研究与讨论，但由于统治者的影响，后者往往受到限制。这些历史变迁反映了中国古代书院从私人教育发展到官学附属，再到学术自由空间的曲折历程。

在尤溪县城南的公山之麓，原为邑人郑义斋馆舍。北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪县尉，去官后寓居于此。南宋建炎四年(1130年)，朱熹在此诞生。朱熹逝世后，县令李修于嘉熙元年(1237年)捐资在此修建文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。宝?元年(1253年)，宋理宗赐额“南溪书院”。元至正元年(1341年)，分建二祠，明清后屡有修缮扩建。