召公谏厉王弭谤为何失败
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-24
召公谏厉王弭谤周厉王拒谏的深层次原因是什么，给今人
因为方法相似，而君主不同，秦君与齐王都是有名的一方霸主，有一定的政治眼光，通达事理，而厉王生性暴虐，委婉的劝谏根本行不通，对待周厉王召公应改用更强硬一点的措施
召公谏厉王弭谤译文
答：由于人民用嘴发表意见，国家政事的成功或失败才能从这里反映出来；做人民所赞成的事，防止人民所憎恶的事，这正是增加财富、器物、衣服、食品的好办法啊。人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？周厉王不听...
求召公谏厉王弭谤详解
答：《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。周厉王很高兴，...
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答：A.《召公谏厉王弭谤》B.《李将军列传》C.《五代史伶官传序》D.《冯谖客... 单项选择题1、《离骚》的作者是( )。A.庄子 B.屈原 C.宋玉 D.老子2、下列作品中,属于人物传记的是( )。A.《召公谏厉王弭谤》 B.《李将军列传》C.《五代史伶官传序》 D.《冯谖客孟尝君》3、唐代古文运动的倡导者是(...
“防民之心,胜于防川”的出处。
答：应是“防民之口，甚于防川”是说阻塞百姓的言路，比堵住洪水更可怕。川”指洪水。以“防川”作比喻十分恰当。传说中鲧用堵塞的方法治水，遭到失败；禹用疏导的方法治水，获得成功。因此，“为川者决之使导”，这是人们极易理解的常识性问题；出自《召公谏厉王止谤》...
阅读《邵公谏弭谤》简析邵公的形象
答：《国语·邵公谏厉王弭谤》 (原文): 厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也,防民之口,甚於防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言...
《召公谏厉王弭谤》叙述了一件什么事? 召公是怎样从正反两方面讲述弭谤...
答：从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川...
《邵公谏弭谤》的思想内容和艺术特色
答：《国语·邵公谏厉王弭谤》 (原文): 厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也,防民之口,甚於防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言...
“厉王虐,国人谤王”中“谤”是什么意思?
答：《召公谏厉王弭谤》赏析(陆明) 本文选自《国语·周语上》,是《国语》中的名篇之一,体现了《国语》记言重于记事的艺术特色。 文章以明快而简洁的笔调记述了春秋时期一则历史事件:周厉王施行暴政,激起国人的不满和指责。召穆公劝谏周厉王不能壅民之口,要“宣之使言”,而周厉王“弗听”,继续用高压政策强禁...
跪求《召公谏厉王弭谤》翻译
答：《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。周厉王很高兴，...
召公谏厉王弭谤翻译召公是怎样从正反两反面讲述弥谤的危害
答：的道理。也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。满意请采纳 ...
庄子
我知道了劝别人时要语气委婉，讲究语言的艺术，做到让对方微笑着接受自己的建议；忠言不一定逆耳，在语言艺术的薰陶下，忠言也可以顺耳。 追问： 还有别的吗 回答： 还有，要换位思考，将心比心，多考虑对方的感受。还要么？大概就这意思吧，自己括充一点就可以啦。
厉王弭谤失败的根本原因在于过度地与民争利，导致国人无法进行正常生活；同时，实施严苛的舆论控制政策，导致国人积蓄了强大的负面能量，最终导致暴动。
厉王弭谤表面是控制了舆论，实际却积蓄不满力量导致自己下台。其实，在很多企业和组织中，也存在类似厉王弭谤的事情，典型的就是领导一言堂、实名制的民意调查等。
相关信息：
在周厉王继位后，他任用荣夷公，专擅渔牧山林之利，禁止国人入山砍柴打猎、禁止捕鱼，严重影响了国人的正常生活，损害了大部分的既得利益。国人对此非常不满，纷纷议论他的政策过失。
在召公反馈民意、劝谏厉王后，周厉王不仅不听，还指派巫师监督、处罚非议国政的人，随着政策越来越严苛，导致国人敢怒不敢言，最终在三年后爆发国人暴动，迫使厉王慌忙逃窜至彘（今山西省内）。
因为方法相似，而君主不同，秦君与齐王都是有名的一方霸主，有一定的政治眼光，通达事理，而厉王生性暴虐，委婉的劝谏根本行不通，对待周厉王召公应改用更强硬一点的措施
答：由于人民用嘴发表意见，国家政事的成功或失败才能从这里反映出来；做人民所赞成的事，防止人民所憎恶的事，这正是增加财富、器物、衣服、食品的好办法啊。人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？如果堵他们的嘴，那么，跟随的人还能有几个呢？周厉王不听...
答：《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。周厉王很高兴，...
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答：应是“防民之口，甚于防川”是说阻塞百姓的言路，比堵住洪水更可怕。川”指洪水。以“防川”作比喻十分恰当。传说中鲧用堵塞的方法治水，遭到失败；禹用疏导的方法治水，获得成功。因此，“为川者决之使导”，这是人们极易理解的常识性问题；出自《召公谏厉王止谤》...
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答：从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川...
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答：《召公谏厉王弭谤》译文 周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。周厉王很高兴，...
答：的道理。也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。满意请采纳 ...
