魔术师为了赚钱上天偷桃，怎么会“害死”自己的儿子？

回忆小时候，你会有怎样的感受？我想，大多数人都会觉得温馨而真切吧。

《聊斋志异》之《偷桃》就是这样一个故事，所谓“偷桃”，当然不是小男生之间的恶趣味“猴子偷桃”，而是一种戏法，蒲松龄通过回忆童时见到的有趣戏法，创作了这个故事，以自我回忆为主，以第一视角叙事，这种写作方法放在整部《聊斋志异》中也是非常罕见的，又因为蒲松龄的高明笔法，把情状景物描写得惟妙惟肖，历历在目，真实感十分强。

三个冷知识

“童时赴郡试，值春节。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰‘演春’。余从友人戏瞩。”

开头这一段信息量非常大。

首先，童时不是指孩童时代，而是指参加童子试的时候，这一点从后面“赴郡试”三个字也能看出。明清科举制度规定，未考中秀才之前，凡是参加科举都叫童子试，哪怕你是个八十岁的老头，也叫童子。虽然还未中秀才，可你千万别小看童子试，多少读书人在这一关就过不去——童子试分3个阶段，别人是县试、府试、院试，过了这三关就是秀才了。

其次，文中的春节也不是今天意义上的过年，而是指立春，实际上在中国历史上很长一段时间，立春都是非常重要的节日，全国上下都要忙着祭祖、祭祀大地母亲，祈祷来年风调雨顺。

最后就是演春了，在山东民间（蒲松龄是山东人），按照旧时的习惯，人们都在官府的率领下进行“演春”，比如到郊外迎春、结彩为楼、饮酒赏花、吃春饼等，说到底，都是庆祝春天的到来。

按蒲松龄年谱推断，赴童子试这一年他大概十八九岁，他回忆说，那年参加童子试正好赶上演春，于是便跟着朋友一起去凑热闹。

直入主题

回忆一下我们小时候，每逢赶集日，街上都是人满为患、人声嘈杂，在游玩过程中会遇到许多好玩的、好吃的，蒲松龄时代的演春也一样，大街上“游人如堵”，周围“人语哜嘈，鼓吹聒耳”，但蒲松龄没有做过多环境描写，而是直接进入主题：

“忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白。万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。”

突然一个江湖艺人呆着个小孩儿，挑着竹筐出现在台上，他似乎对着周围的官员说着什么，但“万声汹动，亦不闻为

何语

”——这是偷桃开始前的序幕，台上之人说了什么，谁也不知道，就算知道蒲松龄也不会告诉你，因为他正是要刻意屏蔽掉主题之外的声音，把读者直接带入到偷桃中。

周围人声渐渐小了，这时才听到台上对白，官员命艺人表演个节目，艺人说我能“颠倒生物”，就是能变出不属于当季的生物，台上官员商量了一会儿，对艺人说：那你变个桃子出来吧。

魔术开始

那艺人也是个老江湖，面对满座官员不但没有怯场，反倒和儿子一唱一和，开始抱怨官老爷难为人，但嘴上虽然不愿意，身体却很诚实，他一边抱怨一边拿出竹筐，放好衣服，准备表演了，典型的口嫌体正直。

当然，这种抱怨也是故意装出来的，都是节目效果，蒲松龄这段记述很有趣：

“故作怨状，曰：‘官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒。奈何！’其子曰：‘父已诺之，又焉辞？’术人惆怅良久”。

正当艺人感到犯难时，突然头上亮起一个灯泡，他想到办法了，对儿子说：“这时节人间肯定是没桃子了，但天上王母娘娘的蟠桃园里，肯定有桃，你等我去偷一个来”。

儿子说：“您还能上天？”

艺人说：“我这不是有法术嘛！”

却不知他有何种法术，竟能上天偷蟠桃，莫不是孙悟空转世？

上天偷桃

你猜怎么着？

“乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。”

他把绳子变成一根直入云霄的棍子，然而这对父子为了节目效果，又开始打嘴炮，艺人对儿子说：“爸爸已经老了，腿脚不灵便，你爬上去帮个忙呗？”

儿子说：“您这不是坑爹嘛，您这细线似的，万一我爬到一半断了，您上哪儿给我收尸去”？

艺人说：“我有什么办法，已经答应了官老爷，你不去咱俩都得死。”

儿子没办法，只好顺着绳子向上爬，你别说小孩儿手脚就是麻利，他跟个蜘蛛似的，三下两下就爬进了云里，再也看不到了。

过了很久，只听duang的一声，一颗蟠桃从天而降！