中国两位的古人在日本被推崇为圣人，分别是谁呢？

中国最早被尊奉为圣人的人是傅说，他是商朝时期的著名贤才，因为辅佐商君武丁振兴商朝，所以被称为圣人。

我国喜欢把一些在某个方面做到极致的人神话，然后称他们为圣。比如孔子开放入学流派，并且教导后辈，被称为孔圣；再者，三国时期著名武将关羽，为人勇猛无敌忠肝义胆，所以被后人称为武圣；发明了杜康酒，并且推广杜康酒，杜康也被人称为酒圣。我有一位最早被尊奉为圣人的人，叫傅说。

孟子曾经写过一篇文章其中就提到傅说。傅说是商朝时期著名的贤才，早年生活贫困筑城以求衣食，依靠着帮人筑城墙也就是做苦工，勉强混得温饱，后来他做了一个梦，梦见自己腾云驾雾，绕日而行，而后被商君武丁拜为相，从此开始了自己开挂的人生。

商君武丁拜傅说为相也是有原因的，因为他也做了一个梦，所以就认定傅说是辅助自己成就大业的贤才，这就符合了很多圣人出现的征兆，什么绕日而行，腾云驾雾，紫气东来都是圣人才会出现的征兆，这也就奠定了后来大家把傅说尊奉为圣人的基础。
光有这些迷信传言下来的东西是不行的，傅说也有实打实的政绩，他当宰相的时候对内向中式子弟开刀，清除了一些贪污腐败分子，对外积极和友好的小邦国进行建交，打击那些心怀不轨之图，很快就让商朝再度复兴起来，他也是凭借这些功绩，才被尊奉为圣人的。

中国古代有许多圣人，不同领域有不同的圣人。最让我们熟知的就是哲学界的圣人老子，还有大思想家大教育家孔子。

古代一共有三十四位圣人，那么来说一下几种比较典型的领域的不同圣人。首先是经商领域的圣人范蠡，字少伯，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。然后是书法界的圣人王羲之，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。他自成一家的实力对后世有着非常深远的影响，因此被称为“书圣”。

还有古代科学界的圣人张衡，它是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家。发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”，不得不说他为中国的地理学天文学等科技的发展都做出了杰出的贡献。

最后来说一下史书界的圣人司马迁。他是西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为历史之父。他在中国历史记载领域有着很大的成就和贡献。

日本大家肯定不会陌生，无论是因为历史原因，还是近些年来的文化和经济上的接触，大家对于日本都有一定的了解。随着大家对于日本的了解慢慢深入，会发现一个非常奇妙的时期，其实在日本的思想文化方面，和中国人还是有很多相似的地方的。

在这里需要说明的是，小编并不是一个崇拜日本或者推崇日本的人，我们中国有一句话说的很好，叫做以人为镜可以知得失，我们在看其他国家意识形态的时候，可以先观人，后观己，再来反省自身，如此反复，方成大道。

现在在日本的文化领域里，有一种很特殊的情况，别看当地民众对于中国很不认同，但是他们却非常推崇中国的一些古人，而这些人却在中国没有什么太大的名气，偶有一些我们听到名字能够有一些记忆，但是我们却对这个古人并没有什么具体的了解。

今天就带大家来看看日本推崇的那些古人，其中有的连中国人都不是很了解或者没听说过的，这又是因为什么呢？

一、一代宗师王阳明，思想军事独尊日本

说起王阳明，不少人都比较了解，相信很多人也都听说过“龙场悟道”这个词，虽然对于这个人的人生轨迹，很少有人去专门了解，但是也都知道王阳明是一代心学宗师，开创了心学理论的先河。

再甚者能够想起王阳明对于理学，也就是“格物致知”的研究和反对观点，不过再深入的话，除了专门从事心学研究领域的人，大部分朋友肯定就不怎么了解了。

相比较中国，日本人对于王阳明这个人了解要深刻得多，这又是因为什么呢？

其实这也是因为王阳明的个人思想，大家都知道王阳明和历史上那些圣人不同，王阳明本人在军事领域上也有非常卓越的表现。

说到这里有的人也许不太了解，但是要说起他的真实名字王守仁，很多人就有一种恍然大悟的感觉，毕竟这个人经常出现在我们的历史课本里。

在历史课本中的王守仁，堪称古代一名奇将。在很多人记忆中最深刻的，就是王守仁帮助朱棣一步步取得天下的故事。

因为后面还有几个人物，关于王阳明这个人的光辉历史我们就不一一赘述了，直接来聊这个人在日本的影响问题。

这一切都要从日本的一个将军说起，日本历史上有一个将军，叫做东乡平八郎，关于名字怪不怪异我们暂且不提。

这个人就非常推崇王阳明，原因就在于他一生的“光辉历史”都依托于王阳明的思想。

在我国尚处于清朝统治时期，日本和俄国的战役中，东乡平八郎遇到了人生中的劲敌，他所带领的六艘战舰对阵俄国的七艘战舰。

虽然他的六艘船比对方吨位要大的多，但是此时在不远处还有从欧洲前来驰援的舰队，如果让这两方接触到了，那么在北方海域，日本将严重受挫，甚至于还会直接扑灭当时日本展望全球的野心。

而东乡平八郎在此危难之际，想到了王阳明的一生历程，通过王阳明的思想和战术，最终取得了极大地胜利。这一段战斗过程太长了，如果有兴趣的朋友可以去网上搜一下“对马战役”，这一战役不光是他自己的胜利，也是当时白种人在海战上的不败神话终止的战役。

虽然小编个人也不太喜欢这个国家，但是不得不说，这一场仗打得真的很漂亮。此战之后，东乡平八郎更是被升任为部长，并且当时的天皇还专门为他开了庆功宴，

当人们问他为什么会取得胜利时，他从身上取下了一块木头做的腰牌，上面写着几个字：“一生伏首王阳明。”

关于这句话小编还要多说一句，现在网上很多人都说“俯首”，其实这两个字读音相似，但是意思却有一些细微的差距，个人比较认可“伏首”的说法，这些就是题外话。

书回正文，当东乡平八郎在自己的庆功宴上对一个人非常推崇的时候，大家也不免开始有了好奇心，觉得这个人怎么这么神奇，

直接掀起了当时学术界对于王阳明心学理论的研究，甚至于直至现在，日本各个领域依旧对王阳明非常推崇。

二、朱舜水——日本拉面始祖

关于王阳明在日本的传承虽然是事实，但是大家不免会觉得非常“玄乎”，那我们就说一个更直观一点的。大家都知道日本人比较喜欢吃拉面，但是日本的拉面从何而来的又有多少人去了解过？

和王阳明一样，日本的拉面始祖也是中国人，我国明朝时期的一位学者——朱舜水。

朱舜水这个名字大家很陌生，这也是很正常的，毕竟相比较几千年如同浪涛一般不断涌现的先哲，朱舜水的“战绩”很难被普通老百姓注意到，小编在这里简单的做一个介绍。

朱舜水是明朝末期的一位忠臣，当时清朝入关之后，朱舜水多次和清军对战，只不过明朝末期军队的战斗力大家也都知道，最终明朝破灭。

朱舜水不愿和那些官员一样投靠清廷，所以坐船东渡到了日本，在日本居住了二十多年直至去世。

朱舜水毕竟是通过了科考的人，学识方面肯定毋庸置疑，所以到了日本之后备受推崇，甚至于光是在日本收下的学生，就要以千计数，更不要说那些间接学习的了。

当时的日本在中国人眼中依旧属于蛮夷之地，所以朱舜水存在教化之心，一身本领倾囊相授。不是个人贬低日本，

这个时候还没有经过革命洗礼的日本民众，和蛮人也差不了多少，这也导致了朱舜水一个普普通通的文人，到了日本就成为了一代圣人，被人推崇了几百年。

而朱舜水这个人比较喜欢吃面条，再加上朱舜水本人对“尊王一统”的思想非常依赖，从而导致了日本人也非常喜欢吃拉面，看起来有些不可思议，其实这也是我们现在的追星心理。

除了上面这两位，还有很多其他的我国古人，在国内的很少有人去深入研究，但是到日本却成了单独的学说，比如说魏源、因陀罗等人，在日本传承到了现在依旧备受学者喜爱。

就如同我们开篇时说的那句话“以人为镜可以知得失”，小编在了解这些事情的时候其实也很纳闷，为什么我国自有的文化不能得到应有的重视，反而到了他国却得到兴盛的发展呢？

后来才发现，我国历史太过久远，泱泱华夏五千年历史，千古名人浪涛翻涌，古思今忆何其重，怎有才子聚齐思。

相比较日本，我国诞生文化、思想、经济等领域何其广阔，名人旧事如同繁星点缀天空，数之不尽道之不清，难以言表何其壮哉。

这些名人虽然比现在的我们依旧强上无数倍，但是比我们强上无数倍的名人又怎只有这些，老祖宗留下的东西难以被我们吸收理解，或者就如同现在的中医一般，浩渺深邃我辈庸人难以继承。

有道是“以人为镜可以知得失”，泱泱华夏五千年，何以轮到我辈时，反被他人撄吾锋。我们的错，在于难以明对错，不懂知得失。

日本的崛起在于重视文化传承和思想的变革，才能够在短短百年时间雄起于世界顶峰，我们有老祖宗留下的宝贵财富，同样能！