和尚为了爱我而还俗，是不是对佛教的不恭，对我们是不是不好/
抑郁症是一种医学上的情绪障碍，它无法靠意志来改变，不是你过一会就能淡化的，它会持续至少两周的时间，并且会严重影响你的生活，工作，行为能力，感情生活。在我国有每100人中就有6名抑郁症患者。
这首诗仅仅是在网络上传播而已，而并非发表于网络，所以要在网络上找到原作者是不可行的。遗憾的是将这首诗首次在网上传播的人并未引用作者的名字，所以作者是谁鲜有人知。大部分读者因这首诗的意境与席慕容的《一棵开花的树》相似而认为作者就是席慕容，以讹传讹。更有不堪者胡乱改编，完全破坏了诗歌的意境。在网上传播的各个版本也存在遗漏标点和错字的情况，最典型的错误是把“祈求”误作“祈祷”，把“赐予”误作“赐于”，最后一句话中的省略号被“省略”，等等，严重干扰了读者的阅读。
《缘》初发表于由原国家教委主管的全国中文核心期刊《中国校园文学》1994年10月号上，发表之时即获得我国著名诗评家钱光培先生的高度评价，认为其巧妙地结合了“现实的美和虚化的美”。该文发表于当期杂志诗歌专栏的开篇，发表后随即获得了广大读者的热烈欢迎。然而，当时因特网并未流行，《中国校园文学》作为一个平面媒体，影响力尚不足以令这首小诗在整个华语世界广泛流传，所以这首诗在发表之初的传播非常有限，也不可能象今天这样作为当代爱情诗的经典之作为广大少男少女所普遍喜爱。
幸运的是，好的作品确实有其强大的生命力。该诗的电子版于1998年前后初现于网络，2000年左右开始大面积传播，之后的几年一直久传不衰。2005年末的时候已经相当普及，读者遍及整个华语世界，美国的波士顿，加拿大的渥太华都有读者。
现在很多朋友的博客上都会引用这首诗。很多文学书籍也都同时引用了这首诗，这也帮助了这首诗的流传。有趣的是，网上流传着一个仅有半首的版本，即到“缘不见了”那句为止。很多读者因此而没有欣赏到全诗。这个版本虽然腰斩了全诗，但是因为字数更少，更适合作为qq或msn的签名档而加速了这首《缘》在网络上的传播。
该诗作者张胜，来自武汉，写这首诗的时候年仅十四岁。
作者到底是谁并不重要！但是在转贴的时候，我们应该注明一下作者，这是既是对作者的尊重，也是对这篇文学作品的尊重。
以下为全诗的精准版。
《缘》
作者：张胜
为了与你相遇，
我已在佛前苦苦求了五百年。
佛问：
“缘转瞬即逝，悔吗？”
我答，
“不悔”。
佛答应了，
许给我这辈子一段缘。
缘是一块很冷的冰，
佛说。
我谨记着，
每时每刻，
希望将它融化。
一年又一年
然而，
在寒冰化开的一刹那，
缘不见了。
我懂，
你我今生已无缘，
于是
我向佛祈求来生的缘分。
佛问：
“缘要等五百年，悔吗？”
我答：
“不悔”。
佛便赐于我痛苦，
我并不怕，
因为我
有坚定的信念。
也许，五百年后
我又会对你说
“为了与你相遇，
我已在佛前苦苦求了五百年……”
参考资料：《中国校园文学》杂志1994年第十期
不好意思，用了百度帮你找了出来
都是你们的业缘。
和尚都有七次机会还俗然后再出家。
这件事如果要说后果，就看爱你的这个和尚自己怎么看待了。
往好处想或者你们两个可以一起做很好的居士。都能往生。
往坏处说，是和尚的尘缘不尽。放弃了自身的修行机会。有点可惜，但是如果心不清净，在寺里呆着还不如还俗。
他为你而还俗，是他的事，和你也没什么关系吧？
而且他也算不上什么过错，佛教不是黑社会入了就不能出来了，事实上一个男人一生有7次机会出家还俗，用完了就再也不能了。
他没什么错，你也没什么错。
他只要是合法舍戒，就谈不上错误！
和尚为了爱我而还俗，是对佛教的不恭 但是佛不会怪他
因为他的成佛因缘不够
对我们是不是不好/------爱欲本来就是地狱的果报
这个他应该是知道的
明知而故犯 着实需要勇气
想一想：能好吗？
佛门三不留：“还俗不留，求学不留，授戒不留。”既然还念红尘事，不如还俗为好。不必执着，在家修行、信仰佛教也是一样。许多大德同样在家不也很受人们的尊敬。比如有居士“南怀瑾、黄念祖等等。”
为了爱你而还俗？为了度你而还俗！希望是这样，那他就是大菩萨，大丈夫。
你对佛法还不了解，你们可以做居士，要是做居士的话，不紧无过，还有大利。
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=17397&extra=page%3D2
惜姻缘，惜佛缘
答：没有什么不好的。都是你们的业缘。和尚都有七次机会还俗然后再出家。这件事如果要说后果，就看爱你的这个和尚自己怎么看待了。往好处想或者你们两个可以一起做很好的居士。都能往生。往坏处说，是和尚的尘缘不尽。放弃了自身的修行机会。有点可惜，但是如果心不清净，在寺里呆着还不如还俗。
答：按照佛家说法解释，这就是因果循环关系，你们这种情况说好听的是缘分，不好听就是债务关系，不知道谁欠谁的，这辈子找到了，你们把这情债还清，事情就了结了。不应该有报应，记住欠债早晚要还的。不过在你们了结债务过程中，也要潜心修行为佳，还债归还债，修行归修行，各行其道。阿弥陀佛仅供参考。
答：因为僧人如果已经有还俗之意,强留之在僧团一定不会如法持戒守律,对佛教和他本人都不是好事,故佛陀以大慈悲、大智能准许舍戒还俗。因此尽管还俗在中国人眼中不是一件光彩的事,我们作为佛弟子也应该学习佛陀的慈悲与宽容,不应该歧视还俗的僧人。三. 简析僧人还俗的原因和种类佛教讲因缘生万法,故僧人还俗也必有其因...
答：因为僧人如果已经有还俗之意,强留之在僧团一定不会如法持戒守律,对佛教和他本人都不是好事,故佛陀以大慈悲、大智能准许舍戒还俗。因此尽管还俗在中国人眼中不是一件光彩的事,我们作为佛弟子也应该学习佛陀的慈悲与宽容,不应该歧视还俗的僧人。三. 简析僧人还俗的原因和种类佛教讲因缘生万法,故僧人还俗也必有其因...
答：有的人可能会在回到世俗生活后重新开始工作或从事其他职业；有的人可能会结婚生子，过上普通人的生活。当然，也有一些人在还俗后仍然会保持佛教信仰，在日常生活中保持一定的修行习惯。但是无论何种情况，回归世俗生活都需要重新适应社会的规则和生活方式，这对于和尚来说是一个不小的挑战。因此回归世俗生活...
答：都不可能还俗的。首先，我要告诉你什么是真正的佛教。佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。因为佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会...
答：我用现代的语言来回答您把。首先我们要明白，您所提到的“和尚”，指的是出家修行的僧人，和在家修行的居士不一样，前者是专业选手，必须满足“独身（包括摒除男女情欲）、素食、以寺为家、不蓄有钱财和房产、终身奉献给佛教事业”的基本条件，我们通俗的称其为“专业选手”；而后者，可以恋爱结婚生子，...
答：使世人对佛法产生不好的心理，或憎恶心，因此远离佛教，也间接断了别人求出轮回的因缘。其实，如果真的产生了世俗的爱恋之心，是可以脱去法服，还俗成家的。佛陀并没有限制说，你出家了，就必须一生服务于众生，你还是可以还俗的。所以，一旦有了这种贪爱的心，想要男欢女爱的心，是可以还俗的。为何不...
答：佛教和道教的创始人开创各自教法的本意不在于“延续香火”。比如佛教的教主释迦牟尼在戒律中制定了淫戒。并且在佛教经典中也预言了佛教在这个世界上的消失。但是佛教允许佛教徒还俗。佛教从中国传到日本就有变化了，寺庙主持可以娶妻生子，但必须有一个儿子接班继续当和尚，真是世界之大千奇百怪，当然佛教虽...
答：如果这个故事是个真实发生的事，那么这应该算是和尚修炼道路上的一个考验，一个磨难，是佛在考验和尚对色的持定。至于后来姑娘斥责和尚见死不救，是没有道理的。和尚是修行之人，自然和常人的作人标准有所不同，有的事情常人看来合乎情理，但在修行人看却是荒谬，姑娘认为和尚和她媾和就是救了她的...
