跪求人不以善言为贤的论点和例子。急啊啊
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。是这个吧。 论点即是：人不因为能说会道，就可以成为贤人。 可以挑选的角度有：言行一致、善言者务必善行、言必信者为贤、行先于言、善言不如善行、人以善行为贤、行大于言、贤者善行慎言、言教不如身教、少说空话，多办实事、夸夸其谈者必败…… 论据可以有： 1、《论语》：“巧言令色，鲜矣仁。” 2、杨修因言而惹来杀身之祸。 3、赵括的纸上谈兵，善言无用。 4、希特勒的旷世口才，但遗臭万年。 5、嵇康词锋犀利，得罪钟会，引来祸端。 6、《韩非子·说难》，关于“说”之艺术的观点，可以证明“不光要善言，还要妙言”。 7、能言善辩的东方朔，始终被武帝当作“弄臣”来看待。 以上是正面论据，如果要举反面论据，那就太多太简单了。但凡历史上著书立说、声名显赫的文学家、科学家，都是“不善言而善行”，留下宝贵文化遗产的好论据。
——庄 子
【智海踏浪】
见《庄子"杂篇"徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？” 意思是说：狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。又何况是大贤大德的人呢？
《徐无鬼》，《庄子》中的一篇。篇名由篇首人物的姓名而得。本篇共十七章，除前二章外，其余各章各具主旨，互不连贯。道家提倡“不言”，他们认为贤人一般都不善言。所节的话中，以狗不因善叫为好狗喻指人不以善言为贤士，言外之意是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
【知心小语】
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。庄子的话之所以是警示，是因为我们至今仍然还可能在这方面犯错误，这就是人类的弱点。
说到人类的弱点，喜欢听恭维的话估计就是其中的一个。即使庄子在几千年之前就告诫了我们不要被“善言”所迷惑，但我们又改变了多少呢？有时候，明知道对面这个人说的是假话，但我们还是喜欢听。在日本这个赞赏别人十分吝啬的国家，居然出现了一个靠“拍马屁”为生的职业。有两个名叫小山和水野的年轻人，在东京一条繁华的大街上，打开了他们的道具：一块大大的布告板，上写“奉承屋”，每分钟100日元；一件鲜红色的汗衫，上写“职业奉承者”。这个“奉承屋”生意非常兴隆，一方面反映出那里人际关系的冷漠，工作紧张，有人情愿拿钱来买恭维话听，试图调节一下低沉的情绪；另一方面，小山和水野看准了这一点，因此投其所好，趁虚而入，100日元听一分钟好话，钱可谓赚得容易。
奉承是不分时代、社会制度和国家的。法国剧作家莫里哀在他的名作《吝啬鬼》里，借一个名叫法赖尔的角色之口，把这种“奉承哲学”形象地说了出来：“要人宠信，根据我的体会，最好的方法就是在他的面前，投合他们的爱好，称道他们的处世格言，恭维他们的缺点，赞美他们的行事。你用不着害怕殷勤过分，尽管一望而知，你是在戏弄他们，可是他们一听奉承话，就连最精明的人也甘心上当。”
当然，奉承话偶然听一点无伤大雅，但倘若养成一种癖好，专爱听奉承话，不爱听不同意见，这对做领导工作的人来说，就隐藏着某种危险。一位西方哲学家曾说：“许多吻你手的人，也许就是要砍你手的人。”这样的教训，从古到今不胜枚举，因此每个人既要善于说奉承话，说善意的奉承话，又要善于倾听别人的奉承话，辨清真善还是伪善。
论点即是：人不因为能说会道，就可以成为贤人。
可以挑选的角度有：言行一致、善言者务必善行、言必信者为贤、行先于言、善言不如善行、人以善行为贤、行大于言、贤者善行慎言、言教不如身教、少说空话，多办实事、夸夸其谈者必败……
论据可以有：
1、《论语》：“巧言令色，鲜矣仁。”
2、杨修因言而惹来杀身之祸。
3、赵括的纸上谈兵，善言无用。
4、希特勒的旷世口才，但遗臭万年。
5、嵇康词锋犀利，得罪钟会，引来祸端。
6、《韩非子·说难》，关于“说”之艺术的观点，可以证明“不光要善言，还要妙言”。
7、能言善辩的东方朔，始终被武帝当作“弄臣”来看待。
以上是正面论据，如果要举反面论据，那就太多太简单了。但凡历史上著书立说、声名显赫的文学家、科学家，都是“不善言而善行”，留下宝贵文化遗产的好论据。
论点 1言必须一致
2人以善行为善
3 言必信者为贤
例子1蔺相如廷斥秦王，维护国家尊严
2触龙勇谏太后，确保国家安全
3孔子云 先行其言而后从之
4赵括纸上谈兵，不躬者必败
答：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。是这个吧。论点即是：人不因为能说会道，就可以成为贤人。可以挑选的角度有：言行一致、善言者务必善行、言必信者为贤、行先于言、善言不如善行、人以善行为贤、行大于言、贤者善行慎言、言教不如身教、少说空话，多办实事、夸夸其谈者必败……论据可以有：1、...
答：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。无论是善吠还是善言，都只是表面的功夫，真正的道德品质，只在与内在。心，才是最重要的。
答：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。庄子的话之所以是警示，是因为我们至今仍然还可能在这方面犯错误，这就是人类的弱点。说到人类的弱点，喜欢听恭维的话估计就是其中的一个。即使庄子在几千年之前就告诫了我们不要被“善言”所...
答：勿以善小而不为勿以善小而不为勿以善小而不为勿以善小而不为，，，勿以恶小而为之勿以恶小而为之勿以恶小而为之勿以恶小而为之 对于家境贫寒、即将去做富人家中女仆的爱尔兰小女孩的求助，我们为搬运人冷漠与不屑而感慨，同时也为平易助人的诺克福公爵而赞叹。人世间除了冷漠还有温暖，由...
答：杨修因善言而招致祸患，希特勒的演讲可以感动很多人，但我们不能违心地说他贤。他们只是善言者而非贤者。赵括纸上谈兵终归断送赵国四十万大军的性命；撒切尔非人，号称“铁娘子”，却在香港问题上遇到了更强硬的对手--沉默的邓小平；贾平凹，虽不善言辞，但却被汪曾祺赞为鬼才，才气可见一斑；贪污的政府...
答：听话的学生为什么是好学生，因为他们懂得听取前人的意见而不盲从，他们能够分辨这些意见的提出者是否出于善意，比如我们亲爱的父母，敬爱的老师。有句话说的好嘛，不听老人言，吃亏在眼前。多少事例证明，一个好学生可以不是非常聪明，但他知道听从老师的指教，懂的勤奋刻苦，并持之以恒，最终得到的成绩不...
答：而第三棵树则在当地建教堂时被做成了十字架,教堂是人世间离上帝最近的地方。 【人生感悟】当梦想偏离了我们预先设计的路径时,别心灰意冷,因为有时梦想会以我们意想不到的方式变为现实。 5、人生哲理小故事篇五:善恶只在一念间 一位老僧坐在路旁,双目紧闭,盘着双腿,两手交握在衣襟之下,陷入沉思。突然,他的...
答：注意:论点必须是一句完整的话。片段一:有一个人,在每年十月间都要和家人跋涉上百里,去看野鸭南飞。1.分析片段中的关键词句:和家人 看野鸭南飞 跋涉上百里2.从关键词句中讨论论点:和家人 美丽要一起分享看野鸭南飞 拥抱自然就是拥抱美丽跋涉上百里 为爱,我们需要(不怕)付出代价片段二:有一次出发前,他五岁的...
答：于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实,人们需要善良,世界需要善良,你自己也需要善良。 >19.文中用奥尔德林以善念化解人们的不平和尴尬的事例证明了___这一分论点;在论证“与人为善是一壶洗涤灵魂的净水”这个分论点时,运用了___的论证方法。(2分)20.文中说:“与人为善是一座沟通人...
答：三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá...
