古文翻译
《于园》文章翻译为：
于园在瓜洲停船的地方，叫做五里铺，它是富人于五所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，那么就不会用钥匙打开门来迎接客人。葆生叔在瓜洲任同知，带我前往于园，于园的主人处处殷勤招待我们。
于园中没有其他的奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前有两丈高的石头假山，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能到上面去，因为这里没有空隙、满满当当而奇特。
后厅临近池塘，池塘里有奇异的山峰和陡峭的山沟，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬起头来看莲花，反而像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，好像螺蛳盘旋形的外壳，这里因为阴暗深远而奇特。
再往后还有一座水阁，长长的形状像小船，横跨在小河上。水阁的四周，矮小的灌木生长茂盛，鸟儿在这里叽叽喳喳，人好像在深山密林之中。坐在阁子中，这里的境界使人感到舒坦、碧绿、幽深。
瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。
原文为：
于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。
园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。
瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于园可无憾矣。
《于园》是明清之际史学家、文学家张岱所写的一篇文章。文章中的于园因里面石奇而闻名。作者张岱不仅是明末清初的一位大文学家，更是一位有名的大鉴赏家。
扩展资料：
《于园》文章赏析：
此文《于园》已被收录于苏教版语文七年级下课本中，选自《陶庵梦忆》。编委选编此文时把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”删除了。
从写作意图看这篇短文重点是介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。无论是写用石块垒成两丈高的石坡，突出它的“以实奇”；还是写“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”。
作者的目的都是为了把重点放在写于园“奇在磊石”的特点。作者又由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名的，假山依据自然之山石创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才使它成为现实。
从语言特色本文语言是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。
一、译文
宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”
孟子说:"现在有一个人,每天都要偷取邻居家的一只鸡，有人劝告他说：‘这不是品德高尚的人的做法 。'（他）说：‘请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，等到第二年，就停止（偷鸡）。如果知道这是不道德的，就赶快停止，何必要等到来年呢？"
二、出处
战国·孟子《孟子》之《攘鸡》。
三、原文
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？''
扩展资料一、创作背景
宋国有个当大官的人叫戴盈之。有一天，他对孟子说：“百姓们对我们现在的税收政策很不满意，我打算改正一下，废去目前的关卡和市场的征税方式，恢复过去的税法。你看怎么样？”
孟子知道戴盈之的做法是愿意取消部分捐税，但又推说今年只能减轻，要到明年才能全部取消。孟子并没有直接回答戴盈之的话，而是举了一个“偷鸡贼”的例子，用这则故事来劝说戴盈之。
二、赏析
明明知道做错了，却不愿意彻底改正，只是以数量减少来遮掩已有的错误。这则寓言生动幽默，看似荒唐可笑，实际上是人心写照。它启示我们：知道错了的东西，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。
参考资料来源：百度百科-攘鸡
——王嘉《拾遗记》
译文：吕蒙到吴国，吴主孙策奉劝他学习文化。吕蒙于是博览群书，以《周易》作为主攻方向。有一次在孙策的聚会上，吕蒙喝得酩酊大醉，很快沉沉睡去，在梦中背诵《周易》一部。不一会儿吕蒙受惊而起，在座的人都说：“吕蒙说梦话都通《周易》。”
注释：①吕蒙：字子明，三国时东吴大将。②业：古代书册的夹版或书写用的木版，泛指书册、书籍。③宗：主旨，根本。此处引申为主攻、主修。④寐：睡，入睡。⑤俄而：一会儿，不久。⑥呓语：说梦话。
点评：俗话说“日有所思，夜有所梦”，是有科学道理的。一个人经常思考某个问题会形成一定的思维定势，促使大脑处于兴奋状态，在入睡之后，大脑仍不能休息，便会出现说梦话的情况。吕蒙熟睡中说梦话背诵《周易》，就是长期学习和思考《周易》的结果。这个故事 应该真实可信，也较有情趣，吕蒙认真学习的精神值得赞扬。165
吕蒙到吴国，吴主孙策奉劝他学习文化。吕蒙于是博览群书，以《周易》作为主攻方向。有一次在孙策的聚会上，吕蒙喝得酩酊大醉，很快沉睡过去，在梦中背诵《周易》一部。不一会吕蒙受惊而起，在座的人都问他怎么了。吕蒙说：“我刚刚梦到伏羲、文王、周公和我讨论国运兴亡的事情，日月运行的道理，没有不是精妙到极点的，我还没有全都领会本来的意义，就只有朗诵《周易》了。” 在座的人都说：“吕蒙说梦话都通《周易》。”
buzhidao
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