在中国，信仰宗教的人比重大吗？大概是怎样的一个情况？
在20世纪50年代初期，中国共产党对宗教情况作了科学分析，提出了中国宗教具有“五性”的基本特点，即：群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性，这是马克思主义和中国国情相结合的科学概括，是中国共产党正确处理问题、制定宗教工作方针政策的重要理论依据。
群众性：中国有多种宗教并存，每种宗教都拥有相当多的信教群众。对于大多数群众信仰某一种宗教的民族来说，随着民族人口增加，信教群众人数也将相应增加。周恩来说过：“中国的宗教徒有几千万，如果加上在家里信教而不到寺庙去的就更多，差不多有1亿了。”可见，在中国总人口中，尽管信仰宗教的人所占比重不大，但绝对数字不小，具有一定的群众性，从某种意义上说，如何正确对待宗教信仰问题，就是正确对待信教群众的问题。
民族性：主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中有着广泛的信仰。全国有16个少数民族中的大部分或一部分信仰藏语系佛教或巴利语系佛教，有10个少数民族大多数群众信仰伊斯兰教。宗教对这些少数民族的生产生活和社会活动的各个方面有着深刻的影响。民族与宗教是两个不同的范畴，但在一些少数民族中，宗教问题往往又与民族问题交织在一起。同时，在民族压迫制度存在的时代，宗教也曾作为这些民族反抗民族压迫的旗帜和团结本民族的纽带。新中国成立以后，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教这种旗帜和纽带作用，已经消失。但它的传统影响仍存在，同民族问题常常交织在一起，互相影响。如果宗教问题处理不妥当，就会直接影响到民族的团结、国家的统一和边防的巩固。因此，在处理宗教问题时，要着眼于民族的发展和进步，着眼于把各民族的信教群众和不信教群众紧密地团结起来，共同致力于中国社会主义现代化建设事业。
国际性：中国的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教都是由外国传入的，这些宗教都是世界性宗教，在国际上占有重要地位，在许多国家和地区有着众多的信徒，其中有的宗教在一些国家中被奉为国教。中华人民共和国成立后，宗教方面的对外交往不断发展，特别是中国实行对外开放后，宗教方面的国际交往日益增多，这有利于团结世界上爱好和平进步的力量，开展反对帝国主义、殖民主义的斗争，有利于开展经济、科技和文化交流，加快中国社会主义现代化建设。同时，国外敌对势力也会利用宗教进行渗透，作为对我国推行“和平演变”战略的一个重要手段。这是时刻要警惕的。
复杂性：宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教仪式、宗教组织等诸多要素构成的，它本身就是一个复杂的社会现象。宗教在人们之间起着一种纽带作用，把他们联系在一起，形成一种势力，同时宗教又与社会生活的许多方面有着密切联系，互相影响、呈现出复杂的状况。宗教的复杂性，还在于国内仍然存在一定范围的阶级斗争和复杂的国际环境，必然要影响到宗教。因此，宗教不仅是一种思想信仰，还涉及到社会政治问题、群众关系、民族关系和国际关系。
长期性：中国共产党人认为，宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，它的存在有其深刻的社会根源和认识根源。在中国社会主义社会中，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已经基本消失。但是宗教还有得以存在的社会根源和认识根源。宗教作为一种意识形态，有着较强的适应性。同时，当今世界是一个日益开放的国际社会，中国宗教的存在不可能不受到外国宗教的影响，因此，中国的宗教不仅会长期存在，而且还将按照自身的规律和恃点，继续对社会发生一定的影响。对此，必须要有充分的、清醒的认识，那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化在一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的，也是非常有害的。
中国各民族一些人所信仰的宗教。主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
从历史上看，中国宗教可分两大类：中国土生土长的宗教和外来宗教。我国进入阶级社会后，原始宗教在相当长的一段时间内占统治地位。佛教约在公元前1世纪传入我国。到东汉顺帝（公元125—144）年间，形成了中国土生土长的道教。基督教和伊斯兰教在唐代传入我国，便形成了中国土生土长的道教和外来的佛教、伊斯兰教及基督教等并立的局面。明万历年间，在我国传播的主要是天主教（亦称罗马公教、旧教等）和基督教（包括正教、新教等）。
课题组不光调查了“量”，还考据了‘质’。从调查结果来看，天主教、基督教、伊斯兰教、佛教和道教的信众占到总数的67．4％，占到了绝对多数，信仰世界上其他宗教的占6％。也就是说，信仰宗教者中，信仰经过合法登记并且有全国性合法组织的五大宗教的是绝大多数，他们构成了当代中国宗教徒的主体，
调查还求证了中国存在着一种非常“特殊”的宗教徒。他们信奉“民间俗神”和信仰“祖先保佑”，其人数高达26．6％。这恐怕是中国宗教独一无二的现象，学术界将之归为民间信仰，也是中国传统信仰的重要组成部分。
“当代中国人中信仰宗教者绝对数量以及在人口中比例的增长，说明宗教本身在民众精神生活中所占的比重有所增高。同时，从中国社会的实际情形看，20世纪70年代末开始，就有一个宗教复苏的阶段。到了20世纪末，中国宗教的复苏转到正常的发展。当时便有人断言：宗教的发展已是一个事实。到这时起，可以说，人们的宗教需要开始得到越来越正常的表述。”刘仲宇教授对《了望东方周刊》说。
刘教授还特别指出，在进入本世纪后。宗教的发展似乎有加速的趋势。
“其中比较突出的是中国传统佛教、道教的发展，和民间信仰的重新登台。就在我们的调查中，这几方面加起来达到信教总数的66．1％，如果放到总人口中，大约达到2亿多人。”
再有就是加多年来发展最快的基督教。在进入本世纪后的发展速度仍不减，很快从不足1000万迅速达到1600万。
“这还是教会宣布的数字，而实际上它的数量更多。据我们课题组的调查，在样本中选择信仰宗教的人中，信仰基督教的有12％，依此推算，中国的基督徒当有4000万人以上。”
不大吧，现在毕竟还只是一小部分人的信仰，很多人也并非真正知道自己在干什么，要不就是受家人或亲戚朋友的影响，而且也很少人会坚持到底，并不是从内心的真正信仰!
现在中国农村基督教信徒人数每年平均按农村总人口的1.7‰以上递增，而我们传统的道教、佛教等在很多地区的广大农村彻底被这种洋教打败了。在一些农村、村镇，入教对象多是一些农民，而其中的大多数则是妇女居多。她们文化程度普遍偏低，多数是小学都没有毕业。她们多数并不懂得基督教真正的教义。（我们那里就有这种现象）。
综合各地资料估计，在当代大学生中宗教信徒的比例，约在3％至20％之间。其中基督教发展的势头最迅猛，成为信徒最多、影响最大的宗教,明显超过其他宗教。每周去教堂一次以上的信徒多达69．7％.
加上另外中国合法的宗教天主教，佛教，道教，伊斯兰教等，比重上就增加了不少呀。
大概有10%左右信仰宗教吧
因为中国的理论体系造就了无神论的发展。
但这并不绝对，因为信仰撒旦也是一种信仰，而中国秘密的这种信仰的人也越来越多，多半是由无神者中发起的。
并且由于其自由的思想，所以越来越多的人信仰。还有，中国除了撒旦教之外还有很多地下的宗教。况且就一撒旦教的派系还很多。所以数字可能已经超过20%了。
我个人觉得，中国真正有信仰的人比重小，毕竟学校讲的是辩证唯物主义，唯物主义者不信神，但是中国人中没有信仰，却信鬼神、来世的人不少，这不能算信仰啦
真正信的人不多，但那中思想在大多人心中都有。比如我觉得很不可思议的就是，我们这里基本上的店里都会供财神。我都觉得搞笑，一个很现代的卖家电的商店摆着一个财神。不知你们那里怎么样。反正我们这里很普遍。这也不是什么信仰。是个心理作用。从此也可看出那种神的宗教思想对人们的影响。但现在科学的东西还是占上风的。真正信的应该很少吧。我周围是没有的
答：童世骏教授告诉《了望东方周刊》，根据课题组在2005年暑期实施的调查，在年龄为16周岁以上的中国人里，具有宗教信仰的人数为31．4％。如果按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。这一数字大大高于以往常说的“约一亿多人信教”。课题组不光调查了“量”，还考据了‘质’。从调查结...
答：中国有14亿人口，有多种宗教并存，每种宗教都有很多人信仰。虽然在全中国人口中占的比重不是很大，但因为中国人口多，信仰宗教的群众数字就多了，所以中国宗教具有一定的群众性。2、民族性 中国宗教信仰在少数民族中占很大比重，所以宗教特征具有民族性。宗教信仰问题处理不当，会影响民族团结。在处理宗教...
答：”可见，在中国总人口中，尽管信仰宗教的人所占比重不大，但绝对数字不小，具有一定的群众性，从某种意义上说，如何正确对待宗教信仰问题，就是正确对待信教群众的问题。民族性：主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中有着广泛的信仰。全国有16个少数民族中的大部分或一部分信仰藏语系佛教或巴利语系佛教，...
答：中国是一个宗教信仰非常丰富的国家，信男善女占中国总人口的比重很大。到中国成立以来，对开放与外国文化交流的次数也与日俱增。中国除了本地的道教以外，逐渐引来了佛教，伊斯兰教，天主教和基督教等等有着各种不同信仰的宗教文化。根据不完全统计记载表示，中国现有的宗教信徒大约有1亿多人。在中国各地...
答：从历史上来看，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务，它代表了统治阶级的利益。上帝、真主、诸神等是虚构的，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系，上帝、真主、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重。“宗教狂热、宗教骚乱、宗教迫害、宗教战争”等等...
答：当代中国人精神生活调查”课题下的“当代中国人宗教信仰”课题组在2005年暑期实施的调查，指出年龄16周岁以上的中国人里，具有宗教信仰的人数为31.4％。如果按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。这一数字大大高于以往常公布的“约一亿多人信教”（《中国日报》英文版，2007）。
答：1、宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。2、宗教信仰自由的司法行政保障和监督。3、对独立自主自办宗教事业的支持。
答：说中国人不信宗教，先要定义宗教。我们所说的宗教，是那些有教义、教主、教仪、宗教场所的组织，这个严格意义的宗教中国有五大：佛、道、伊斯兰、基督、天主。如果以此论，中国信仰宗教的人比较少。汉族人基本上不信这些宗教。如果把宗教的意义泛化，则中国的儒教也是一种宗教。则中国的大多数人、尤其是...
答：”可见，在中国总人口中，尽管信仰宗教的人所占比重不大，但绝对数字不小，具有一定的群众性，从某种意义上说，如何正确对待宗教信仰问题，就是正确对待信教群众的问题。民族性：主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中有着广泛的信仰。全国有16个少数民族中的大部分或一部分信仰藏语系佛教或巴利语系佛教，...
答：一般人所知的佛教,大约仅仅如此。当然,这些观念和现象,站在作为宗教信仰的功用上说,佛教并不反对,只是佛教的内容和佛教的根本精神,并不仅是如此。 这也难怪,纵然是中国的知识分子,自佛教于两汉之间,由西域传到中国以来,虽有不少的人接受了佛教,且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知,所谓儒释道三...
