于一切处,行住坐卧,纯一直心.什么意思
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-21
善知识,一行三昧者于一切行住坐卧,常行一直心是也什么意思
对于一切为人处世、坐卧行走停,都要保持一颗正直而无谄曲的心。
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于一切处,行住坐卧,纯一直心.什么意思
答:意思为:对于一切为人处世、坐卧行走停,都要保持一颗正直而无谄曲的心。请采纳,谢谢支持!
平常心的佛教语录
答:佛教所指的平常心即是在一切环境当中不起分别执着(一相三昧),在一切行为当中不起分别执着(一行三昧)“若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧,于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧”。
六祖坛经中,一行三昧是什么意思?
答:所谓“三昧”,即梵语samatha的音译,意即禅定,又或止观。但为什么在禅定之前加上“一行”两字呢?六祖云:善知识,一行三昧者,于一切处,行,住,坐,卧,常行一直心是也。《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。所谓一行者,既是只此一行,亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反...
佛家禅语经典语录
答:1、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。 2、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 3、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 4、所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执着心。 5、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡...
行一直心
答:若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。若人具二三昧,如地有种,含藏长养,成熟其实。一相一行,亦复如是。这两段是节选自六祖坛经的内容,一行三昧和一相三昧,这两段说的非常的经典,非常的地道,六祖慧能大师悟的非常的彻,这些话真的是直指心性,一点都不拖...
怎么样才能做到境随心转,令众生离苦得乐?
答:“若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,直成净土”。这叫一行三昧。直心是一念不生,“不思善,不思恶”,直心就是清净心,就是“一心不乱”。一切时、一切处,你这身体走、坐、站、躺,不起心、不动念,不分别、不执著,这时就是一行三昧。这时,你的身心跟虚空法界融合成一体,这时...
佛学禅语
答:1、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。2、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。3、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。4、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无...
修心佛语经典语录
答:1) 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。 2) 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 3) 一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。 4) 芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。 5) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。 6) 佛身者即法身也,从...
佛家经典佛心禅语
答:佛家经典佛心禅语悟心 1. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。2. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。3. 菩萨不与法缚,不求法缚。4. 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。5. 见无所见即名正见。6. 来得不明,去得正好,...
禅语道尽人生经典语录
答:2、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 3、未成佛果,先结善缘。 4、活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。 5、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 6、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,...
“善知识们,一行三昧的意思,就是无论走、停、坐还是卧,都要修行一个正直的心思。
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20个字读懂《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书摘录课堂,以文会友!
对于一切为人处世、坐卧行走停,都要保持一颗正直而无谄曲的心。
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答:意思为:对于一切为人处世、坐卧行走停,都要保持一颗正直而无谄曲的心。请采纳,谢谢支持!
答:佛教所指的平常心即是在一切环境当中不起分别执着(一相三昧),在一切行为当中不起分别执着(一行三昧)“若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧,于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧”。
答:所谓“三昧”,即梵语samatha的音译,意即禅定,又或止观。但为什么在禅定之前加上“一行”两字呢?六祖云:善知识,一行三昧者,于一切处,行,住,坐,卧,常行一直心是也。《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。所谓一行者,既是只此一行,亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反...
答:1、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。 2、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 3、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 4、所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执着心。 5、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡...
答:若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。若人具二三昧,如地有种,含藏长养,成熟其实。一相一行,亦复如是。这两段是节选自六祖坛经的内容,一行三昧和一相三昧,这两段说的非常的经典,非常的地道,六祖慧能大师悟的非常的彻,这些话真的是直指心性,一点都不拖...
答:“若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,直成净土”。这叫一行三昧。直心是一念不生,“不思善,不思恶”,直心就是清净心,就是“一心不乱”。一切时、一切处,你这身体走、坐、站、躺,不起心、不动念,不分别、不执著,这时就是一行三昧。这时,你的身心跟虚空法界融合成一体,这时...
答:1、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。2、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。3、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。4、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无...
答:1) 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。 2) 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 3) 一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。 4) 芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。 5) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。 6) 佛身者即法身也,从...
答:佛家经典佛心禅语悟心 1. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。2. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。3. 菩萨不与法缚,不求法缚。4. 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。5. 见无所见即名正见。6. 来得不明,去得正好,...
答:2、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 3、未成佛果,先结善缘。 4、活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。 5、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 6、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,...