人死了的第七天就叫头七...那什么叫尾七啊?
“头七”指的是人去世后的第七日，“尾七”指的是丧葬风俗“做七”中最后一个七天。
“做七”即人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福。
“一七”（“头七”），即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。
“七七”（“尾七”），又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
扩展资料
做七往往在停柩待葬期间进行。1949年以后，停柩陋习基本废除，做七习俗犹存，只是移到下葬后进行。在做七时，以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重，其余略简，有些人家只做首七和尾七。
第一个七日祭又称“头七”或“头旬”。俗传至此时死者方知自己离开人世，亡魂将归宅看望子孙。为此，丧家于是日午夜以后开始哀哭，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等物品。
在福州，做头七时，要用竹竿挑灯于门口作为标志，亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用，也可到做七的家中烧纸钱，托新亡的人带去。
“七七”又称“满七”、“尾七”等，仪式略同“头七”。有的地方又称“七七”为“起服”，即除去孝服，换上吉服。妇女在头上别一麻布，男性在衣襟上别一黑纱，以示悼念。
参考资料来源：百度百科--头七
参考资料来源：百度百科--烧七
参考资料来源：百度百科--做七
做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，
故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，
「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，
以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，
中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，
一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，
故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，
「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，
以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，
中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，
一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
第5个七天！也就是5个星期之后！
七七 四十九天以后的第49天
答：2. 头七的计算：头七是根据死者的死亡时间，结合天干地支来计算出的日子和时辰。通常，人们认为头七是指人死后第七天。3. 魂魄归来的传统：普遍认为，死者的魂魄会在头七这天回来家中，家人应该在魂魄回来之前为他们准备一顿饭。饭后，家人应回避，最好是睡觉，如果无法入睡，也应该躲在被窝里。这是为了...
答：人死一百天是指从逝者离世的那一天开始计算，满一百天的日子。在这个时间点，传统习俗要求亲人们前往坟墓添土，以此纪念逝去的亲人。在中国传统文化中，人死后第七天称为“头七”，第四十九天称为“七七”或“毕七”，而到了第一百天，即称为“百七”。这一天的纪念活动对于家属来说非常重要。从逝者...
答：“头七”是指人去世之后的第七天，烧“头七”纸，就是指“头七”这一天，为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多，说法也很多，但是一般都认为，死者的魂魄会在逝去的第七天回家，所以趁着逝者回归之时，给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多，简单举几个例子。①逝者故去之后，...
答：“头七”是指人去世之后的第七天，烧“头七”纸，就是指“头七”这一天，为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多，说法也很多，但是一般都认为，死者的魂魄会在逝去的第七天回家，所以趁着逝者回归之时，给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多，简单举几个例子。①逝者故去之后，...
答：在中国的传统丧葬习俗中，头七并非指第六天，而是第七天，这个特殊的日子里，人们寄托着对逝者深深的思念和敬畏。头七，又称为“回魂日”，象征着逝者的灵魂在离开身体后的首次回归。在古人的观念中，家属们相信死者会在这一天返回家中，与家人短暂相聚。因此，家属们通常会在头七这一天为逝者准备一餐特殊...
答：头七由死那一天算起，数到第六天为一七，二七由死那一天算起，数到第十三天为二七，三七由死那一天算起，数到第二十天为三七。按民间风俗习惯，几七都是从人去世当天算起，各地的风俗习惯也不相同，一般人去世下葬后，亲人们都在逝者去世后的第七天去墓地烧头七纸，然后三七，五七，七七都要去烧纸...
答：烧头七、三七、五七、百天又称为”做七“,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。 一、需要烧的东...
答：先说什么是“头七”，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为头七指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的头七习俗，然一般都认为，死者魂魄会于头七返家。【风俗】家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿逝者生前最喜欢吃的东西，之后...
答：2. 在许多文化中，有一个叫做“头七”的传统习俗。这个术语指的是人去世后的第七天。传统上认为，死者的灵魂会在这一天回家，因此家人在这一天应该回避家中，以免魂魄归来时仍能看到活着的亲人。3. 为了确保亡魂能够平安返回，家人通常会在“头七”之前为亡魂准备一顿饭。此外，为了确保亡魂不会感到孤独...
答：1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即...
