人死了的第七天就叫头七...那什么叫尾七啊?
“头七”指的是人去世后的第七日,“尾七”指的是丧葬风俗“做七”中最后一个七天。
“做七”即人死后,每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福。
“一七”(“头七”),即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“七七”(“尾七”),又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
扩展资料
做七往往在停柩待葬期间进行。1949年以后,停柩陋习基本废除,做七习俗犹存,只是移到下葬后进行。在做七时,以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重,其余略简,有些人家只做首七和尾七。
第一个七日祭又称“头七”或“头旬”。俗传至此时死者方知自己离开人世,亡魂将归宅看望子孙。为此,丧家于是日午夜以后开始哀哭,并延请僧道诵经致祭,焚化纸钱、灵屋等物品。
在福州,做头七时,要用竹竿挑灯于门口作为标志,亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用,也可到做七的家中烧纸钱,托新亡的人带去。
“七七”又称“满七”、“尾七”等,仪式略同“头七”。有的地方又称“七七”为“起服”,即除去孝服,换上吉服。妇女在头上别一麻布,男性在衣襟上别一黑纱,以示悼念。
参考资料来源:百度百科--头七
参考资料来源:百度百科--烧七
参考资料来源:百度百科--做七
做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,
故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,
「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,
以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,
中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,
一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。
倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,
故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,
「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,
以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,
中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,
一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。
第5个七天!也就是5个星期之后!
七七 四十九天以后的第49天
答:2. 头七的计算:头七是根据死者的死亡时间,结合天干地支来计算出的日子和时辰。通常,人们认为头七是指人死后第七天。3. 魂魄归来的传统:普遍认为,死者的魂魄会在头七这天回来家中,家人应该在魂魄回来之前为他们准备一顿饭。饭后,家人应回避,最好是睡觉,如果无法入睡,也应该躲在被窝里。这是为了...
答:人死一百天是指从逝者离世的那一天开始计算,满一百天的日子。在这个时间点,传统习俗要求亲人们前往坟墓添土,以此纪念逝去的亲人。在中国传统文化中,人死后第七天称为“头七”,第四十九天称为“七七”或“毕七”,而到了第一百天,即称为“百七”。这一天的纪念活动对于家属来说非常重要。从逝者...
答:“头七”是指人去世之后的第七天,烧“头七”纸,就是指“头七”这一天,为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多,说法也很多,但是一般都认为,死者的魂魄会在逝去的第七天回家,所以趁着逝者回归之时,给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多,简单举几个例子。①逝者故去之后,...
答:“头七”是指人去世之后的第七天,烧“头七”纸,就是指“头七”这一天,为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多,说法也很多,但是一般都认为,死者的魂魄会在逝去的第七天回家,所以趁着逝者回归之时,给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多,简单举几个例子。①逝者故去之后,...
答:在中国的传统丧葬习俗中,头七并非指第六天,而是第七天,这个特殊的日子里,人们寄托着对逝者深深的思念和敬畏。头七,又称为“回魂日”,象征着逝者的灵魂在离开身体后的首次回归。在古人的观念中,家属们相信死者会在这一天返回家中,与家人短暂相聚。因此,家属们通常会在头七这一天为逝者准备一餐特殊...
答:头七由死那一天算起,数到第六天为一七,二七由死那一天算起,数到第十三天为二七,三七由死那一天算起,数到第二十天为三七。按民间风俗习惯,几七都是从人去世当天算起,各地的风俗习惯也不相同,一般人去世下葬后,亲人们都在逝者去世后的第七天去墓地烧头七纸,然后三七,五七,七七都要去烧纸...
答:烧头七、三七、五七、百天又称为”做七“,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。 一、需要烧的东...
答:先说什么是“头七”,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为头七指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的头七习俗,然一般都认为,死者魂魄会于头七返家。【风俗】家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿逝者生前最喜欢吃的东西,之后...
答:2. 在许多文化中,有一个叫做“头七”的传统习俗。这个术语指的是人去世后的第七天。传统上认为,死者的灵魂会在这一天回家,因此家人在这一天应该回避家中,以免魂魄归来时仍能看到活着的亲人。3. 为了确保亡魂能够平安返回,家人通常会在“头七”之前为亡魂准备一顿饭。此外,为了确保亡魂不会感到孤独...
答:1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。2: 人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即...