徐文兵谈性命

《灵枢天年》：“岐伯曰：以母为基，以父为根，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

人的天性，本性是由命决定好了的，一辈子不会改变的。具体说就是“神”。

《黄帝内经灵枢》《本神》篇中说：“生之来谓之精，两精相博谓之神。”也就是说父母的精血结合赋予了孩子的神。

神分阴阳、表里的话就是魂魄。简单讲，魄属阴，主宰夜间人体的功能活动，藏于肺。主管浅表的身体的本能反应。比如知觉、欲望。寒热、温凉，饥渴、需要等等，也就是人们常说的六欲。

魂为阳，藏于心，主宰白天人的情绪、情感、记忆、智慧等等高级精神活动。包括人常说的七情，喜怒忧思悲恐惊。还有更深刻的感情，爱恨情仇，贪嗔痴怨，迷恋、癫狂、瘾癖等等。

人的习性是出生以后被教育培养出来的心理功能，主要包括人的意识、思想，以及由此形成的价值观、判断力、智力等等。习性是可以塑造和改变的，不能遗传的，与天性正好相反。

道家和中医的生命观首先是贵生，认为生命是最可宝贵的，千金难买。隋唐时期伟大的道家、医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金。”

可是几千年来，中国的当权者为了统治的需要，推行的是儒家的轻生说教。这样的培养出来的意志、意识，本是违反天性，不是促人早死，就是让人活在与天性的矛盾冲突痛苦中。

认识天命，了解本性，在此基础上去顺应天命、尽其天年；顺应天性、愉悦心神就是养性延命的基本思想。

徐文兵谈性命
答：习性是可以塑造和改变的,不能遗传的,与天性正好相反。道家和中医的生命观首先是贵生,认为生命是最可宝贵的,千金难买。隋唐时期伟大的道家、医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》,起因就是他认为“人命至重,贵比千金。”可是几千年来,中国的当权者为了统治的需要,推行的是儒家的轻生说教。这样的培养出...

徐文兵《知己》,读后笔记
答：徐文兵说：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性，保障安康。是为“知己”！从头到脚了解自己。徐文兵的讲解常常从文字入手，字里藏医，有历史典故，有民间验方，深深体会到国学文化的博大精深。先“知己”，而后在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不...

愿你眼底有星辰 愿你心中有大海
答：期间去了几次西西弗书店，每次只看一本书——徐文兵的《知己》。先生讲了一个道理：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康。恢复自知，才能进而自觉。那时候才明白，虽然也做了许多探索，对自己的身体并没有想象中那么了解甚至自我怀疑。《天行九歌》里韩非与嬴政...

百度知道 - 信息提示
答：头条创作挑战赛#生活在流动，在起伏，在变化。有些人疲于奔命，苦苦跋涉；而有些人从容面对，积极破局。新的一年，湛庐君希望每一位读者都成为破局者。要想破局，知识和能力尤为关键。一直以来，湛庐持续对话全世界不同领域的学者、不同行业的实践者，精心为读者培育了一棵“知识大树”。在这棵大树上...

一杯水上放着一块玻璃,在太阳底下晒半个小时,会有什么发现?
答：会在玻璃底下凝结上好多小水珠。因为水温升高，水份蒸发变成水蒸汽，遇到较冷的玻璃便会液化，变成小水珠附在玻璃上。