什么叫第六感？前五感是什么？
第一感视觉
第二感听觉
第三感味觉
第四感嗅觉
第五感触觉
第六感意识
第七感未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！
第八感阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
9、众神的意志，领悟到这个境界就是神了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到！
晕！居然非常多人不知道，其实就是，眼、鼻、嘴、耳、皮肤，既观感、嗅感、味感、听感、触感，第六感指的是潜意识，对于某些事情不自觉的感觉。
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第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称，又称“心觉”，此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。
普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其它现今科学熟悉的感官。由于感官的定义很模糊，故“超感官”的定义也很模糊，可通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息，这些能力与现代研究的神通有相似之处。
它是指人类通过五觉的刺激，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来一种预知推断的心理感觉，其也指机体觉，详见：第六感觉。它可以说是意识的感觉或存在的感觉，如果一个人没有心觉就不会有存在感，我们以前所说第六感预知推断是最高层次的感觉，可其后还有第七感（佛教叫末那识），第八感：宇宙意识、集体意识（佛教叫阿赖耶识，包含万事万物诞生以来所有业力、缘法），或者是人类还有未知的第九感！
心理学上
解释
现代心理学将研究重点放到了意识的深层，由此对于意识的活动，分析为意识和潜意识。在心理学上，潜意识与意识定义方法不同，意识有明确的内涵，而潜意识则是一个集合的笼统界定，不能意识到的意识统统称为潜意识。由此可知，第六感属于潜意识。
什么是第六感？
一般认为，“第六感”这个词与“直觉（intuition）”大致吻合，描述直觉不只是“第六感（thesixthsense）”这个词，其他还有：预感（hunch）、灵感（inspiration）、洞察力（insight）、内在的声音（innervoice）或预兆（foreboding）。一般认为，使用“直觉”和“第六感”更能代表现代心理学对这个问题的解释。直觉是指没有使用五官反射作用的感觉，而“第六感”和“潜意识”这个词在定义方法上是相同的，它们是一个集合的排除法的界定。
西方心理学家认为，意识是通过五种感官：听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉来接收外在的刺激，然后整理分析，最后确实认识。而潜意识会接受到更多由意识层面所遗漏的东西，它们不是透过语言或逻辑推理而得。这些讯息经年累月的储存在脑里，是我们不曾察觉的。当它们浮现到意识层面、成为一种可辨认的感觉时，就是我们所说的“直觉”、“第六感”。
科学实验表明，人体除了有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五个基本感觉外，还具有对机体未来的预感，生理学家把这种感觉称为“机体觉”、“机体模糊知觉”，也叫做人体的“第六感觉”。国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成ESP）。
人体的“第六感觉”是指人们对内脏器官的感觉，是由于机体内部进行的各种代谢活动，使内感受器受到刺激而产生的感觉。例如，人们对饥饿、口渴等的感觉，都不是通过五个基本感觉器官所感知的，而是通过“第六感觉”而感知的。
“第六感觉”的感知，并没有什么专一的感觉器官，是由机体各内脏器官的活动，通过附着于器官壁上的神经元（神经末梢）发出神经电冲动，把信号及时传递给各级神经中枢而产生的。
视觉味觉嗅觉触觉听觉，这应该是前五感，第六感是直觉
视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉
(出自佛教的眼识、耳识、鼻识、舌识、体识，第六感就是所谓阿赖耶识)
答：第六感，亦称为超感官知觉（ESP），是指某些人相信具备的一种特殊能力。这种能力超越了常规的五感——视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，允许个体接收非正常感官渠道的信息，从而预知未来事件或感知未被直接感知的事物。通常，这种能力与个人过去的经验或推理无关。在人类的感官体验中，五感是我们最熟悉的感官...
答：前五感是感识，它们帮助我们认识具体对象。第六感：意识 意识是第六感，它能够认识抽象概念。当前五感中任何一个被激活时，意识也会同时产生。此外，意识能够对有形或无形的内外之境进行认知，包括过去、现在和未来的三世，并具有推理和推测的能力。因此，无论是迷是悟，是升是沉，都由意识所主导。在现...
答：前五识是感识，认识具体对象。6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还...
答：第六感是指预感,其他五感：视觉，听觉，味觉，嗅觉，感觉（能触摸到的）．
答：嗅觉，即闻，是指气味分子通过鼻腔刺激嗅觉细胞，传递给大脑，使我们能够感知气味的性质和变化的能力。4. 味觉 味觉，即味，是指食物中的化学物质通过舌头上的味蕾，传递给大脑，使我们能够体验到食物的味道，如甜、酸、苦、咸和鲜的能力。5. 触觉 触觉，即触，是指皮肤表面的感觉神经末梢接收外界的...
答：第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其他现今科学...
答：前五感是视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉。第六感就是你不是通过这五感来感觉到，而且用另外一种无法名状的感觉来感觉到的。也就是直觉啦。
答：人体的“第六感觉”是指人们对内脏器官的感觉，是由于机体内部进行的各种代谢活动，使内感受器受到刺激而产生的感觉。例如，人们对饥饿、口渴等的感觉，都不是通过五个基本感觉器官所感知的，而是通过“第六感觉”而感知的。“第六感觉”的感知，并没有什么专一的感觉器官，是由机体各内脏器官的活动，...
答：生理学上将人类的感官分成五种：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。在动物界还普遍存在着第六种感官：对外激素的感觉.国外科学家把人的意念或精神感应称为人的第六感觉 麻烦采纳，谢谢!
答：听觉，味觉，视觉，触觉，嗅觉这是五感。 第六感指的就是就是人类的一个本能--预感能力，俗话就是直觉。就比方说有时候你感觉正在做得某件事好像发生过一样...记得采纳啊
