我要几位古代诗人的详细介绍，谢谢
雨中山果落，灯下草虫鸣。王维
明日巴陵道，秋山又几重！李益
明月出天山，苍茫云海间。李白
松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然
炙手可热势绝伦 杜甫
青天有月来几时，我今停杯一问之。李白
奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明
明月如霜，好风如水，情景无限。苏轼
明月松间照，清泉石上流。王维
明月几时有，把酒问青天。苏轼
明月皎皎照我床，星汉西流夜示央。曹丕
雨中黄叶树，灯下白头人。司空曙
明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫
明月照积雪，北风劲且哀。谢灵运
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。元稹
征夫怀远路，游子恋故乡。佚名
采石江边一杯土，李白诗名耀千古。蓬轩别记
宜未雨而绸缪 诗经
佳名奚囊盛不住，满山风雨送人看。程南溟
夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。陈恭尹
长安一片月，万户捣衣声。李白
忽如一夜春风来，告树万树梨花开。岑参
长安水边多丽人 杜甫
昔年有狂客，号称谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
明年此会知谁健？醉把荣奠仔细看。杜甫
姑妄言之姑听之 王士祯
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹
空有姑苏台上月，如西子镜，照空城。欧阳炯
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。增广昔时贤文
来如春梦几多时，去似朝云无觅处。白居易
妾有睿华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。欧阳修
昔去雪如花，今来花如雪。范雪
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。僧志安
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照
妾身未分明，何以拜姑樟？杜甫
知否？知否？应是绿肥红瘦，李清照
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。晁冲之
知我者，二三子。辛弃疾
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄
知我意，感君怜，此情须问天。李煜
林花谢了春红，太匆匆！李煜
青青子拎，悠悠我心。诗经
花明月黯飞轻雾，今宵好向郎边去，划袜步香阶，手提金缕鞋。李煜
往事只堪哀，对景难排。李煜
昔别君未婚，儿女忽成竹。杜甫
花非花，雾非雾。白居易
青青河畔草，绵绵思远道。佚名
夜来风雨声，花落知多少？孟浩然
其奈风流端整外，更别有系人心处。柳永
畏于春梦几多时，散似秋云无觅处。晏殊
花近高楼伤客心，万方多难此登临。杜甫
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。欧阳修
畏恨人心不如水，等闲平地起波澜。刘禹锡
物是人非事事休，欲语泪先流。李清照
往事已成空，还如一梦中。李煜
束风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧
长亭外，古道边，芳草碧连天。李叔同
畏恨此身非我有，何时忘却营营。苏轼
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。白居易
松风吹解带，山月照弹琴。王维
束风吹醒英雄梦，不是感阳是洛阳。朱元璋
束风夜放花千树 辛弃疾
始信英雄亦有雌 秋瑾
畏相思，在长安。李白
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。耳胜琼
长城万里今犹在，不见当年秦始皇，林瀚
昔时人已没，今日水犹寒。骆宾王
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。杜甫
昔时横波目，今作流泪泉。李白
居高声自远，非是藉秋风。虞世南
夜深千帐灯。纳兰性德
羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。王之涣
夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。郑燮
束飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。佚名古辞
松间明月长如此，君再游兮复何时。宋之问
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。秦观
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。白居易
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。欧阳修
夜宿峰顶寺，举手扪星长，不敢高声语，恐惊天上人。人白
物情唯有醉中真。贺铸
夜凉吹笛千山月，路暗迷人千种花。欧阳修
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。杜甫
雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。苏曼殊
两脚踏翻尘世路，一肩担尽古人愁。通州诗丐
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。黄公绍
兄童共道先生醉，折得黄花插满头。陆游
儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章
直须看尽洛城花，始共东风容易别。欧阳修
花须连夜发，莫待晓风吹。武则天
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。曹雪芹
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。雷震
忽有一觞酒，日夕欢相持。陶渊明
鞭蓉如面柳如眉 白居易
命里有时终须有，命里无时莫强求。金瓶梅
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。苏轼
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。白居易
长江流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义
忽闻歌古调，归思欲沾巾。杜审言
空山不见，但闻人语响。王维
青灯有味似儿时 陆游
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫
拔剑四顾心茫然 李白
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。欧阳修
夜台无李白，沽酒与何人？李白
所谓伊人，在水一方。诗经
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。李华
东边日出西边雨，道是无情却有情。刘禹锡
夜阑更秉烛，相对如梦寐。杜甫
拂墙花影动，疑是玉人来。元稹
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。韦庄
妾本舟中客，闻君江上琴。李端
妨苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继
波澜誓不休，妾心古井水。孟郊
长向江湖押欧鸟，梦魂夜夜觚棱绕。严复
夜月柳阴人未寝，村翁荒渺说隋唐。张裕剑
孤村日暮渔舟小，好逐烟波带月回。焦廷琥
芹泥满地日初暖，燕子一双花外来。陆兰坨
青草原头送客归，绿杨溪上对斜晖。程嗣立
忽见疏育落香雪，水边竹里半横枝。任昌运
雨足桔槔声暂歇，翠畦瓜豆已成行。周在勋
畏桥带修行，野水抱人家。王士祯
儿童不知春，问草何故绿。袁枚
枕上听猿啼，家乡五千里。谢淞洲
青山尽日尽帘坐，落尽棕相一树花。王恭
明星在高树，满田萤火飞。梅鼎祚
牧雏不管蓑衣湿，一笛春风倒跨牛。张羽
柬风吹雨衣不湿，我在桃花深处行。罗洪先
到处青山山有树，如何偏起故乡情。廖大圭
儿童刻竹记新笋，一夜风吹一尺强。萧应元
两岸好山送客，一江细雨归人。萨都刺
林深不见人家住，道上唯闻打麦声。王庭筠
儿童娱膝下，母子话灯前。刘克庄
明朝大江送吾去，万里无风吹客衣。王质
兄女不知来避地，强言风物胜江南。吕本中
枕稳衾温梦不回，闲居不怕漏声催。楼钥
花鸟总知春烂缦，人间独自有伤心。王安石
夜来似与君相见，明月一窗梅影横。谢枋得
雨歇林间凉自生，风穿径里晓逾清。杨万里
儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大
夜窗父子共煎茶，一点青灯冷结花。陆游
阴外不知春雪荠，半峰残月一溪水。周弼
林花过雨相急发，谷鸟无人自在啼。朱继芳
儿童牧鹅鸭，妇女治桑麻。陆游
夜闻归雁生乡思，病人新年感物华。欧阳修
空作对雪吟，勤勤谢知己。王禹
昔别君未婚，儿女忽成行。杜甫
床头一壶酒，能更几回眠。高适
昔日芙蓉花，今成断肠草。李白
近乡情更怯，不敢问来人。李频
未是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。李商隐
雨中黄叶树，灯下白头人。司空曙
空山新雨后，天气晚来秋。王维
明朝有封事，数问夜如何。杜甫
呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。李白
背为鸳与鸯，今为参与辰。苏武
使君自有妇，罗敷自有夫，无名氏
花花自相对，叶叶自相当。宋子侯
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！乌孙公主
知我如此，不如无生。诗经
来世不可待，往世不可追。庄子
风一更，雪一更，聒醉乡心梦不成，故园无此声。纳兰性德
故人入我梦，明我长相忆。杜甫
美人才调信纵横 龚自珍
美人自古如名将，不许人间见白头。艳雪
美人如玉剑如虹 龚自珍
美人如花隔云端 李白
美人在时花满堂，美人去后余空床。李白
故人何在？烟水茫茫。柳永
故人具鸡黍，邀我至田家。孟浩然
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？袁枚
神女天涯原是梦 李商隐
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。苏轼
前水复后水，古今相续流；新人非旧人，年年桥上游。白居易
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。李煜
春水碧于天，画船听雨眠。韦庄
客心洗流水，余响入霜钟。李白
待月西厢下，迎风户斗开。元稹
前不见古人，后不见来者。陈子昂
风不定，人初静，明日落红应满径。张先
春心莫共花急发，一寸相思一寸灰 李商隐
郎今欲渡缘何事？如此风波不可行！李白
近水楼台先得月，向阳花木草逢春。俞文豹
春去也，多谢洛城人。刘禹锡
相去日已远，衣带日已缓。佚名
念去去千里烟波，暮霭沈沈梦天阔。柳永
春且住，见说道，天涯芳草无归路。辛弃疾
是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。辛弃疾
风乍起，吹皱一池春水。冯延已
胡未灭，鬓先秋，泪空流。陆游
若有人知春去处，唤取归来同住。黄庭坚
春色三分，二分尘土，一分流水。苏轼
春江水暖鸭先知 苏轼
风光如此须行乐，莫管头颅白几茎。袁枚
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。无门和尚
恨如芳草，萋萋划尽还生。秦观
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。王安石
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。崔郊
篇求一字稳，耐得半宵寒。顾文炜
恨君不似江楼月，南北东西，只有相随无别离。吕本中
红豆生南国，春来发几枝！愿君多采撷，此物最相思。王维
夙吹仙袂飘飘举 白居易
持谢邻家子，效颦安可希？王维
思君如满月，夜夜减清辉 张九龄
相见争如不见，有情还似无情。司马光
相见或因中夜梦，寄来多是隔年书。罗邺
红杏枝头春意闹 宋祁
春花秋月何时了？往事知多少！李煜
篇君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。宋祁
风吹柳花满店香 李白
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞
相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐
狗吠深巷中，鸡鸣难能可贵树颠。陶渊明
若言琴上有琴声，放在匣中何不呜？苏轼
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。王安石
易求无价实，难得有心郎。鲁玄机
面改难如锐可磨 黄景仁
青到人间草木知 张拭
思君月正圆，望望月仍缺；多恐再圆时，不是今宵月。黄景仁
思君令人老 佚名
星垂平野阔，月涌大江流。杜甫
昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。曼珠
若到江南赶上春，千万和春住！王观
夙雨如晦，鸡鸣不已。诗经
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。罗贯中
客舍似家家似寄 刘克庄
争知我倚阑干处，正恁凝愁！柳永
昨夜松边醉倒，问松：“我酸何如？”只疑松动要来扶，以手推松曰：去！辛弃疾
昨夜星辰昨夜风。李商隐
待到重阳日，还来就菊花。孟浩然
春衫著破谁针线，点点行行泪痕满。黄公绍
春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮。苏曼殊
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。杜牧
秋风入庭树，孤客最先闻。刘禹锡
若待上林花似锦，出门俱是看花人。杨巨源
春风又绿江南岸，明月何时照我还！王安石
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易
春风不相识，何事人罗帷？李白
春风不度玉门关 王之涣
凤急天高猿啸哀 杜甫
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。晏殊
相迎不道远，直至长风沙。李白
珍重主人心，酒深情亦深。韦庄
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。晏几道
春秋多佳日，登高赋新诗。陶渊明
秋风吹不尽，总是玉关情。李白
春风更比路人忙 高克恭
秋风吹渭水，落叶满长安。贾岛
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。罗贯中
秋风箫箫愁杀人 古诗源
相看两不厌，只有敬亭山。李白
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。杜甫
春风知别苦，不遣柳条青。李白
送春春去几时回 张先
相思相见知何日？此时此夜难为情！李白
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。刘彻
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。佚名
相思欲寄无从寄，画一个圈儿替。梁绍壬
春城无处不飞花 韩羽
春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。赵孟颁
相思衬底说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超
相思难表，梦魂无据，惟有归来是 欧阳修
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。苏轼
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。孟浩然
为问生身亲阿母，卖儿还剩几多钱？佚名
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。秦韬玉
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白
枯桑知天风，海水知天寒。佚名
胡马依北风，越鸟巢南枝。佚名
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。白居易
是气所碲礴，凛烈万古存。文天祥
美酒饮教微醉后，好花看到半开时。邵雍
却笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。赵愈
风流儒雅亦吾师 杜甫
若得山花插满头，莫问奴归处。严蕊
柔情似水，佳期如梦。秦观
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？佚名
相望知不见，终是屡回头听 皇甫曾
为国为民皆是汝，却教桃李职笙歌。解缙
便做春江都是泪，流不尽，许多愁！秦观
故国神游，多情应笑我，早生华发。苏轼
相逢却道空辛苦，抽得丝来还别人。翁卷
相逢莫问人间事，故国伤心祗泪流。苏曼殊
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。白居易
风情犹拍古人肩 黄庭坚
枯鱼过河泣，何时悔复及？古诗源
故国梦重归，觉来双泪垂。李煜
春欲暮，思无穷，旧观如梦中！温庭筠
客从远方来，遗我双鲤鱼。佚名
红酥手，黄藤酒，清城春色宫墙柳。陆游
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧
品画先神韵，论诗重性情。袁枚
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？刘希夷
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。韦庄
春韭满园随意剪，腊醅半瓮邀人酌。郑燮
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄
於无声处听惊雷 鲁迅
郡道天凉好个秋 辛弃疾
为爱好多心转惑，遍将宜称问旁人。韩屋
城里看家多白发，游春总是少年人。麻九畴
却嫌脂粉颜色 张祜
垂杨密密指行装，芳草萋萋碍行路。黄景仁
冠盖满京华，斯人独憔悴。杜甫
春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潜；四百万人同一器，去年今日割台湾。丘逢甲
春种一粒粟，秋心万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死！李绅
看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。陆游
秋尽江南草木雕 杜牧
屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。醒世恒言
风鸣两岸叶，月照一孤舟。孟浩然
河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语。佚名
昏惨惨，黄泉路近。曹雪芹
建德非吾土，维扬忆旧游。孟浩然
香稻啄徐鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。杜甫
篇赋新词强说愁 辛弃疾
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古代诗人简介：骆宾王（约638—约684）
今浙江义乌人。唐初文学家。从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。获释后，被贬到浙江临海当县丞。擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。
李峤（约645—约714）
今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。
贺知章(659-约744)
今浙江萧山人，唐朝诗人。他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。他的诗清新通俗、意境优美。他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。
王之涣（688-742）
字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。
孟浩然（689-740）
今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。
王翰
生卒年不详，今山西太原人。唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。
王昌龄（约698-约756）
今陕西西安人。唐朝诗人。当过几任小官，但屡次被贬官。他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。他的诗气势雄浑，格调高昂。著有《王昌龄集》。
王维（约701-761）
字摩诘，今山西永济人。唐朝著名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。
李白（701-762）
字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。
高适（约700-765）
字达夫，今河北景县人。唐朝诗人。他早年过着流浪的生活，很不得志。他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。
杜甫（712-770）
字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。曾两次去京城长安赶考，都没有考中。杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。杜甫被后人尊称为“诗圣”。著有《杜工部集》。
孟郊（751-814）
字东野，今浙江德清人。唐朝诗人。年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。年近五十才中进士，做过小官。他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。
柳宗元（773-819）
字子厚，今山西运城人。二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。
贾岛（779-843）
字浪仙，今河北涿州人。唐朝诗人。早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，其中的“敲”字开始想用“推”，接着又想用“敲”，想来想去，定不下来，于是不停做着“推”和“敲”的手势，不觉冲撞了别人的马车。幸好坐在马车上的人是当时很有名的文学家韩愈。韩愈不仅没有怪罪他，反而与他一起商讨，认为“敲”比“推”好。“推敲”一词由此而来。
张继
生卒年不详，字懿孙，今湖北襄樊人。中唐诗人。在江南一带做过盐铁判官和检校祠部员外郎。他写有不少旅游题咏诗，善于用白描手法写自然风光。著有《张祠部诗集》。
张志和
生卒年不详，字子同，今浙江金华人。唐朝诗人，在朝廷做过小官，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”。擅长诗词，能作画、击鼓、吹笛。诗歌多写隐居时的闲散生活，风格清新自然。
卢纶（748-约799）
字允言，今山西永济人。唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。著有《卢纶诗集》。
刘禹锡（772-842）
字梦得，今河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家。他和白居易一起参加了王叔文为首的政治革新派。革新失败后，被贬为郎州司马，后来在苏州等地任刺史，晚年又入朝廷当官。在贬官期间，写了不少反映民间疾苦的诗。他善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，在唐诗中别开生面，对后世影响很大。
白居易（772-846）
字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。唐朝伟大的现实主义诗人，唐朝“三大诗人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾经当过翰林学士、左拾遗。因敢于直言，得罪皇帝，被贬为江州司马。后来又在杭州、苏州等地当刺史。杭州西湖有一条白堤，相传是白居易任职期间所筑。他是新乐府运动的积极倡导者。他的诗形象鲜明，语言通俗，相传老太婆也能听懂。
李绅（772-846）
字公垂，今江苏无锡人。唐朝诗人。他与当时的元稹、白居易交游甚密，并共同倡导写作新乐府。他在唐朝元和年间考取进士，官做得很大，一直做到宰相的职位。但他对普通百姓还是很有同情心，在不少诗歌中流露出对百姓穷困生活的关心之情，这在封建社会当官者当中是非常难得的。
杜牧（803-853）
字牧之，今陕西西安人。唐朝诗人。他主张写文章要“以意为主”，有感而发。他的诗写景抒情，清新生动，七绝尤其出色。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
李商隐（约813-约858）
字义山，今河南沁阳人。晚唐著名诗人。他生活在唐朝统治集团里宗派斗争最激烈的时代，与当时对立的牛僧孺、牛德裕两派朋党都有关系，成了两派斗争的无辜牺牲者，因而内心感到非常苦闷。他写的许多诗都曲折地反映了这种心境。他的诗文字和音调很美，多用象征手法，浪漫色彩很浓。他的抒情诗情调感伤，意境朦胧，对后代影响很大。
罗隐（833-910）
字昭谏，今浙江富阳人。唐朝诗人。他生活在唐朝末年的大动乱时代，对当时的社会黑暗很不满，所以他的诗多为讽刺现实之作。他的诗中善于运用口语，民间流传颇广。
胡令能
生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。
范仲淹（989-1052）
字希文，今江苏苏州人。北宋政治家、文学家。工于诗词散文，所作文章富于政治内容，词传世仅五首，风格较为明健。著有《范文正公集》。
王安石（1021-1086）
字介甫，号半山，今江西抚州人。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。当过两任宰相，曾积极进行政治改革，由于保守势力的反对，改革失败了，自己也被贬职。他的诗立意新颖，讲究修辞技巧，喜欢用典故，好发议论。小诗语言精练，构思绝妙。著有《王临川集》。
苏轼（1037-1101）
字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一。他虽然生活在北宋王朝比较安定的时期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反对王安石革新变法，因而大部分时间在边远偏僻的地方做官，他因此有机会游历祖国大好河山，接触社会现实生活，了解民生疾苦，创作出不少被后人传诵的名篇。他的诗气象万千而又精致秀丽，在艺术表现方面独具风格。苏轼很会对对子。传说有一天他到莫干山逛寺庙，寺中的老和尚不认识他，显得很怠慢，见他进门，只冷冷地哼了一声“坐”，不乐意地向小和尚吩咐：“茶”。一番交谈之后，老和尚发现来人谈吐不凡，有点来头，就比较恭敬地说：“请坐！”高声吩咐小和尚：“敬茶”。后来他知道此人就是大名鼎鼎的苏轼时，便一反常态，点头哈腰，打躬作揖，兴冲冲地招呼：“请上坐。”急忙吩咐小和尚：“敬香茶”。苏轼要走了，老和尚请他为寺庙写一付对联。苏轼拿起笔就写，他写的对联是：坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。
李清照（1084-约1151）
今山东济南人。宋朝著名女词人。她的词多写身世，情调感伤，但语言清丽，讲究韵律，精致典雅，是婉约词派的重要代表。她也能写诗，留传下来的不多。她的诗多数借历史典故抒发自己的情感，基调高昂，语言铿锵，与她婉约的词风完全不同。著有《漱玉词》。
陆游（1125-1210）
字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋著名的爱国诗人。他做很多地方官，一生处于国家动乱、民族危亡、人民苦难的严重关头，积极从事抗金复国运动。他一生创作诗歌很多，今存九千首，内容极为丰富。他的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
范成大（1126-1193）
字致能，号石湖居士，今江苏苏州人。宋朝诗人。他的后半生创作了大量非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善于写绝句，诗风清新、秀丽，充满生活气息和艺术感染力。著有《石湖居士诗集》。
杨万里（1127-1206）
字廷秀，号诚斋，今江西吉水人。南宋诗人。他的诗善于捕捉瞬息流动的事物的景色，富有新意，构思新巧，平易自然，自成一家，被称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，但流传下来不多。著有《诚斋集》。
朱熹（1130-1200）
字元晦，号晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理学家。一生主张抗金，反对议和。学问渊博，讲学不倦。他为人诚实正直，一次他入朝议事，路上有人对他说：“皇上讨厌你的正心诚意的学说，你不要多讲了。”朱熹说：“我平生做学问就是以这四个字为指导的，我怎么能藏在心里来欺骗皇上呢？”他写的诗清新朴实，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。
林升 生卒年不详，子梦屏，今浙江平阳人。南宋诗人，生平事迹不详。
叶绍翁 生卒年不详，今浙江龙泉人。南宋诗人。诗风淡远，耐人寻味。著有《靖逸小集》等。
翁卷 生卒年不详，字灵舒，今浙江温州人。南宋诗人。写诗注重修辞炼字，善用白描手法描绘景色。著有《苇碧轩集》。
高鼎 生卒年不详，今浙江杭州人。清朝诗人，其诗善于描写自然景物。
王冕（1287-1359）
字元章，今浙江诸暨人。元末明初著名诗人、画家。他出身贫寒，少年时替人家放牛，在牛背上读书，勤奋学画。他擅长画梅花和竹石，写一些反映民生疾苦和抒发个人志趣的诗歌。他的诗文语言质朴，不拘一格，在元诗中独树一帜。著有《竹斋集》。
于谦（1398-1457）
字廷益，号节庵，今浙江杭州人。明朝诗人、政治家。为官清正，不畏强暴，深受百姓爱戴。他的诗气质刚正，明白如话。著有《于忠肃集》。
郑燮（1693-1765）
字克柔，号板桥，今江苏兴化人。清朝著名书画家、文学家。擅长画兰花和竹子。他主张作诗面向现实生活，抒发真实情感，反对因循守旧，重复古人。所作诗词多描写民间疾苦，形象鲜明，语言生动，朴素自然。著有《板桥全集》。
袁枚（1716-1798）
字子才，号随园老人，今浙江杭州人。清朝著名诗人。他的诗明白流畅，清新灵巧，绝句尤其精妙。
龚自珍（1792-1841）
字璱人，今浙江杭州人。清朝末年著名的思想家、文学家。所作诗文提倡变法，批评清王朝的腐败，洋溢着热切的爱国之情。他的诗境界开阔，想像丰富，充满浪漫色彩，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。
（712～770）
唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。
玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。
天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。
肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因房案直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。此时期的杜甫，对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作。759年，关辅大饥，杜甫对政治感到失望，立秋后辞官，经秦州、同谷，于年底到达成都。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作。
肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。其间曾因乱流亡梓、阆二州。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。因病滞留云安，次年暮春迁往夔州。768年出峡，辗转江陵、公安，于年底达岳阳。他生活的最后二年，居无定所。飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》，有“战血流依旧，军声动至今”之句，仍以国家灾难为念。这11年，他写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强。多是绝句和律诗，也有长篇排律。名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。
李白
（701～762）
唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品，颇滋后世疑问。李白的散文，今存60多篇。多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。
唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋有《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。
李白简介
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【生平简介】
李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。
李白
盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的创作。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。
一、李白的生平和性格
李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：
“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。
他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。
李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。
天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。
李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。
天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。
二、时代理想的艺术升华
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：
“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”
（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”
（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！
而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的
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答：字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试...
答：1、杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。杜甫被世人尊为“诗圣”杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755...
答：唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游,明代高启,清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人,都在不同程度上向李白诗歌汲取营养,受其影响。李白还有若干词作。《尊前集》著录12首,《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首,体裁实为七言绝句,当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信...
答：中唐诗人。在江南一带做过盐铁判官和检校祠部员外郎。他写有不少旅游题咏诗,善于用白描手法写自然风光。著有《张祠部诗集》。 张志和 生卒年不详,字子同,今浙江金华人。唐朝诗人,在朝廷做过小官,后隐居江湖,自称“烟波钓徒”。擅长诗词,能作画、击鼓、吹笛。诗歌多写隐居时的闲散生活,风格清新自然。 卢纶(748-...
答：李清照 （1084~约1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十一岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩。享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，...
答：孟郊 (751-814)唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人。早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士，50岁为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古...
答：部分古代诗人的简介。岑参(715-770),荆州江陵人,早岁孤贫,博览经史。岑参为盛唐著名的边塞诗人,与高适齐名,世称“高岑”。其诗雄健奔放,想象奇特,色彩瑰丽,尤长于七言古诗。 高适(700—765)唐代诗人。字达夫。沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。高适为唐代著名的边塞诗人,与岑参并称“高岑...
答：古代诗人的名字，挺多的，从先秦到清末加起来数不清，比较出名的有：先秦：屈原 初唐四杰是中国唐朝初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。诗仙诗圣：李白，杜甫 唐宋八大家：唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家...
答：我的 急求几位中国古代诗人词人的简介 求下列几位中国古代诗人词人的简介(100字左右):李白、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石、韩愈、柳宗元、杜甫、陶渊明、白居易、刘禹锡、范仲淹、王维答得好的再加分谢谢!... 求下列几位中国古代诗人词人的简介(100字左右):李白、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石...
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