翻译一下“人生相逢，自是有时；送君千里，终需一别”
这就是全部了吧！
“人生相遇,自是有时。送君千里,终须一别”出自元·无名氏《马陵道》楔子。释义：形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。
“送君千里，终须一别”，读作”sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yì bié“，意思是尽管伴送千里也终有分别之时。相关诗词：
《初发扬子寄元大校书》
作者：韦应物
今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！
送君千里，终须一别。
翻译：
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
扩展资料
《初发扬子寄元大校书》这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。
但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。
船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。
诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
熟人相遇，自然是有机会和时间的；送朋友一千里，总是要分别的。（这是我自己的理解，你可以不参考，错了希望你千万别怪我）
答：人生中的相逢自然是会有的，送朋友到 再远的地方 也有分别的时候。
答：“人生相遇,自是有时。送君千里,终须一别”出自元·无名氏《马陵道》楔子。释义：形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。“送君千里，终须一别”，读作”sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yì bié“，意思是尽管伴送千里也终有分别之时。相关诗词：《初发扬子寄元...
答：两个人遇见，只是时间的问题罢了。即使要送军到千里之外，要离别的还是要离别
答：意思如下：1、人的相逢是有定数的，再某一时刻，某一地点，你和他在那相聚。2、万事都有一定的规律，事物是变化的，但变化是按照一定规律的。3、所有的人的相聚都是已离别来结束的，聚散离合终有时。
答：【读 音】sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yì bié 【释 义】形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。【出 处】元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”【示 例】～，我也不往下送了。 ★清·文康《儿女英雄传》第十回 ...
答：人生相遇,自是有时出处:韦应物《初发扬子寄元大校书》今朝此为别,何处还相遇?世事波上舟,沿洄安得住!凄凄去亲爱,泛泛入烟雾。归棹洛阳人,残钟广陵树。今朝此为别,何处还相遇?世事波上舟,沿洄安得住!送君千里,终须一别 成语释疑: 君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。 成语出处: 元·无名氏...
答：人生相逢，自是有时；送君千里，终需一别。人最怕的时候，就是在离别时有太多太多、太浓太浓的情绪来不及反应。
答：人生相逢 自是有时 送君千里终须一别
答：大事小事，天下事，看顺眼了，都是好事。苦事，难事，伤心事，过去了，都不当回事。所以说，人生应该顺其自然，遇见的，好好珍惜，留下的，真心对待，离开的，送他一程。相似句子：人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，都是自己的命运，那些走过的，偶遇的，相逢的，别离...
答：这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自...
