真知灼见的意思是什么?
意思是：真正知道，确实看见；也指正确而深刻的认识和高明的见解。
一、拼音
真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ]
二、出处
明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼见者；尚且有误；何况其他！”
释义：
学识渊博、见识广博的人，尚且可能出现错误，更何况其他人呢？
三、例句
1、这篇文章立论精辟，有不少真知灼见,确实发人深思。
2、真知灼见是从实践中获得的。
扩展资料一、近义词：
远见卓识 [ yuǎn jiàn zhuó shí ]
释义：远大的眼光，高明的见识。
出处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”
翻译：解缙的才华，可以喝东方朔相比较，但是论眼光的高明，东方朔不如他。
二、反义词：
一得之见 [ yī dé zhī jiàn ]
释义：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
翻译：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
真知灼见:意思是真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。
灼：明白，透彻。真知灼见，古意应为灼龟壳以得上天的指示。古人用占卜法以求得上天的指示，谓之真知。指明确而透彻的认识和见解。
出自明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
【反义】一孔之见、一得之见
【释义】灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
【用例】两家之学皆深入宋儒之室，但以汉学为不可废耳，多倚墙之见，依违之言，岂～者哉！（江藩《汉学师承记·顾炎武》）
真知灼见 意思
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。
用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。
尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救 度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。
如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国 家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人 世 间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身
体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。
如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
白话佛 法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛 学 法 学的是死了以后的法
门，这是错误的。我们学佛 学 法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身 体好，难道你不想现在就把身 体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救 度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？
人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身 体，恶 魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
答：真知灼见意思：真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。真知灼见读音：zhēn zhī zhuó jiàn。真知灼见出处：《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”真知灼见例句 ①我爷爷是文物专家，对鉴别古代文物具有真知灼见。②刚才他一番具有真知灼见的发言，使...
答：正确而透彻的见解。 真知卓见 见“ 真知灼见 ”。 灼见真知 同“ 真知灼见 ”。正确透彻的见解。 郑观应 《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材 真知灼见的反义词： 一孔之见 从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解,多用做谦词 一得之见 一点见解。常用作谦辞。
答：真知灼见，灼：明白。谓真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。语出《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！” 明 陆采 《怀香记·鞫询香情》：“你今日之论，皆虚涉空谈，非真知灼见之实。”清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“多骑墙之见，依违之...
答：真知灼见的意思是真正知道，确实看见。成语拼音：zhēn zhī zhuó jiàn。成语解释：真：真实，正确；灼：明白。原指真正知道，确实看见。现多指正确而透彻的认识和见解。成语出处：1、宋·魏了翁《跋杨司理德辅之父纪向辩历》：无以发其思，而进于真知实见之地。2、明·冯梦龙《警世通言·王安石三...
答：真知灼见 ［成语解释］灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。［典故出处］明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”译文：正确而透彻的见解的人，都还有错误，何况是其他人。［ 近义词 ］深知灼见、真知卓见、灼见真知 ［反义词］一孔之见、一得之见 ［常用程度］常用 ［感情...
答：真知灼见的意思是：真实而透彻的理解和见识。接下来进行详细解释：1. 真知的含义：“真知”指的是真实、确切的知识，是对于某一事物或现象有深入了解和准确掌握的结果。这种知识不是表面的、肤浅的，而是经过深入思考、研究和实践验证的。2. 灼见的解读：“灼见”中的“灼”有明亮、透彻之意，因此“...
答：真知灼见，释义是：正确的认识，透辟的见解。真知灼见这个词语来源于中国古汉语，其中真知意味着真正的知识，灼见则表示明晰、透彻的见解。灼（zhuó）：明白。在日常生活中，我们可以用真知灼见来形容那些对事物有深刻理解、有独到见解的人，或者形容某人对某个问题的看法或观点是正确而深刻的。例如，一...
答：真知灼见是一个成语，拼音是zhēnzhīzhuójiàn，意思是真正知道，确实看见。也只有正确而深刻的认识和高明的见解。出处为明·冯梦龙《警世通言》卷三：真知灼见者，尚且有误，何况其他。真知灼见，古意应为灼龟壳以得上天的指示。古人用占卜法以求得上天的指示，谓之真知。指明确而透彻的认识和见解。
答：真知灼见，灼：明白。谓真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。语出《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”明 陆采 《怀香记·鞫询香情》：“你今日之论，皆虚涉空谈，非真知灼见之实。”清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“多骑墙之见，依违之...
答：真知灼见是指正确而深刻的认识或见解，通常用于形容人们对某个领域或问题的深入理解和独到的观点。一、基本含义 真知灼见是一个成语，其中“真知”指的是真实的知识或者认识，“灼见”则意味着深刻的见解。合起来，这个词语用来形容人们通过深思熟虑、洞察本质后所得到的明确且独到的观点。这种认识往往是...
