简答如何理解乡土中国的社会学
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-06
记得我看的第一本社会学书籍是郑也夫的三部曲（《文明的副产品》、《信任论》、《代价论》）。那时候就发现了自己对社会学的兴趣。
因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。中国的社会，从熟人社会（乡土社会）到生人社会（现代社会）早就已经过渡的七七八八了。可这本书却是在建国前就已经做成的，这就不得不佩服费孝通老大爷的先见之明了。
作为新中国社会学的鼻祖，费孝通经历了浩劫时期，又最终恢复名誉，最终于零五年结束了他起伏跌宕的一生。也是长寿。
这本书一看完，我就立刻百度了下老爷子。看百度百科里老爷子的照片，隆鼻大耳，天满地圆，福相的很。实话实说，比老舍看的亲切多了，自从知道老舍抛弃过原配后，怎么看其面相都觉得其不像好人，虽说他的书我当真十分喜欢。
这本《乡土中国》和郑也夫的三部曲一样，都是从后半部分开始才精彩起来，尤其临近结尾之处。可能社会学家都持有“大菜最后上”的书写传统吧。也可能是有些敏感的东西放在最后最不容易被发现。总而言之，目前接触的两位社会学家的书质量都很高。作者面相也很讨喜（郑也夫很像洒家日本留学时期的剑道老师石川慎一）。以后可能还会接触到更多的社会学领域的书籍，希望质量都能如此二人作品一般。
简答如何理解乡土中国的社会学?
答：”从广义上来讲，《乡土中国》解释了乡土社会的本质，为沈从文的社会追求提供了一个方向，本文将以社会学意义上的“乡土”为参照物，来审视沈从文笔下文学的“乡土”。一、乡土社会“以土为生”的本质造就了沈从文的湘西情结，埋藏在他的血脉中，最终演化成理想的湘西世界 以土地为主的生产方式决定了乡土...
如何理解乡土中国中的社会学?
答：《乡土中国》是中国社会学家费孝通著立的一套社会学创作，是一部研究中国农村的作品，首次出版于1948年。费孝通先生一生的研究课题，就是寻找一条最适宜的中国城乡发展之道路，他用近半个多世纪的时间，走南闯北，在我国的乡间地头、田间浩野，无数次的考察调研，为中国的城乡建设提出了即符合实际又关联...
如何理解乡土中国中的社会学
答：中国的乡间文化各具特色。社会文学层次非常鲜明。
如何理解乡土中国中的社会学?
答：首先，乡土中国主要指城镇化之前，大量人口留守故土的时代。那样的社会是熟人社会，村规民约，风俗，构成了社会的主要规则。而法律并不是人们的行为准则，更不是判断是非对错的主要标准，比如秋菊打官司就经典的反应了乡土中国中社会人际关系和交往准则。秋菊打官司就是为了要个说法，至于这个说法是什么？绝...
简答如何理解乡土中国的社会学
答：记得我看的第一本社会学书籍是郑也夫的三部曲（《文明的副产品》、《信任论》、《代价论》）。那时候就发现了自己对社会学的兴趣。因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。中国的社会，从熟人社会（乡土社会）到生人社会（现代社会）早就已经过渡的七七八八了。可这本书却是在建国前...
如何理解乡土中国中的社会学
答：了解清楚理解乡土中国的社会学到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。武者小路实笃曾经说过，敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。这句话像刺青一样，深深地刺在了我的心底。我们不妨可以这样来想：在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。在这种不可避免的冲突下，我们必须...
乡土社会的两个特性共同构成了什么样的中国社会?这一社会属于社会学中哪...
答：的中国社会。这一社会属于社会学中的礼俗社会。特征是一根根私人联系所构成的网络，中国差序格局的这种以自己作为中心的社会关系网络，最主要的是“克己复礼”。《乡土本色》中费先生提到， 中国是礼俗社会，中国的礼是社会公认合适的行为规范，维持“礼”这种规范的是传统，是社会所累积的经验。
对《乡土中国》中简要分析一个社会问题,150字左右?
答：你好！ 乡土中国 著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者...
乡土中国解释
答：《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。它通过简洁深刻地剖析乡土中国的现实，展现了社会学与人类学的相关知识，加深了我们对中国农村文化和传统社会结构的理解。《乡土中国》没有引经据典，也没有用大量华丽的词藻进行修饰，却以其朴素平实的语言和深刻独到的...
乡土中国中乡土社会的概念
答：费孝通在《乡土中国》中认为，中国社会的基层是乡土性的，人们离不开泥土，因为土地是人们赖以生存的物质基础；乡土社会是不流动的，人们世代定居，稳定性极高；熟人社会，邻里之间相处时间长，形成了彼此之间的信任和默契。因此，乡土社会的概念可以从三个方面来理解：离不了泥土、不流动性和熟人社会。
因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。中国的社会，从熟人社会（乡土社会）到生人社会（现代社会）早就已经过渡的七七八八了。可这本书却是在建国前就已经做成的，这就不得不佩服费孝通老大爷的先见之明了。
作为新中国社会学的鼻祖，费孝通经历了浩劫时期，又最终恢复名誉，最终于零五年结束了他起伏跌宕的一生。也是长寿。
这本书一看完，我就立刻百度了下老爷子。看百度百科里老爷子的照片，隆鼻大耳，天满地圆，福相的很。实话实说，比老舍看的亲切多了，自从知道老舍抛弃过原配后，怎么看其面相都觉得其不像好人，虽说他的书我当真十分喜欢。
这本《乡土中国》和郑也夫的三部曲一样，都是从后半部分开始才精彩起来，尤其临近结尾之处。可能社会学家都持有“大菜最后上”的书写传统吧。也可能是有些敏感的东西放在最后最不容易被发现。总而言之，目前接触的两位社会学家的书质量都很高。作者面相也很讨喜（郑也夫很像洒家日本留学时期的剑道老师石川慎一）。以后可能还会接触到更多的社会学领域的书籍，希望质量都能如此二人作品一般。
答：”从广义上来讲，《乡土中国》解释了乡土社会的本质，为沈从文的社会追求提供了一个方向，本文将以社会学意义上的“乡土”为参照物，来审视沈从文笔下文学的“乡土”。一、乡土社会“以土为生”的本质造就了沈从文的湘西情结，埋藏在他的血脉中，最终演化成理想的湘西世界 以土地为主的生产方式决定了乡土...
答：《乡土中国》是中国社会学家费孝通著立的一套社会学创作，是一部研究中国农村的作品，首次出版于1948年。费孝通先生一生的研究课题，就是寻找一条最适宜的中国城乡发展之道路，他用近半个多世纪的时间，走南闯北，在我国的乡间地头、田间浩野，无数次的考察调研，为中国的城乡建设提出了即符合实际又关联...
答：中国的乡间文化各具特色。社会文学层次非常鲜明。
答：首先，乡土中国主要指城镇化之前，大量人口留守故土的时代。那样的社会是熟人社会，村规民约，风俗，构成了社会的主要规则。而法律并不是人们的行为准则，更不是判断是非对错的主要标准，比如秋菊打官司就经典的反应了乡土中国中社会人际关系和交往准则。秋菊打官司就是为了要个说法，至于这个说法是什么？绝...
答：记得我看的第一本社会学书籍是郑也夫的三部曲（《文明的副产品》、《信任论》、《代价论》）。那时候就发现了自己对社会学的兴趣。因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。中国的社会，从熟人社会（乡土社会）到生人社会（现代社会）早就已经过渡的七七八八了。可这本书却是在建国前...
答：了解清楚理解乡土中国的社会学到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。武者小路实笃曾经说过，敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。这句话像刺青一样，深深地刺在了我的心底。我们不妨可以这样来想：在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。在这种不可避免的冲突下，我们必须...
答：的中国社会。这一社会属于社会学中的礼俗社会。特征是一根根私人联系所构成的网络，中国差序格局的这种以自己作为中心的社会关系网络，最主要的是“克己复礼”。《乡土本色》中费先生提到， 中国是礼俗社会，中国的礼是社会公认合适的行为规范，维持“礼”这种规范的是传统，是社会所累积的经验。
答：你好！ 乡土中国 著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者...
答：《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。它通过简洁深刻地剖析乡土中国的现实，展现了社会学与人类学的相关知识，加深了我们对中国农村文化和传统社会结构的理解。《乡土中国》没有引经据典，也没有用大量华丽的词藻进行修饰，却以其朴素平实的语言和深刻独到的...
答：费孝通在《乡土中国》中认为，中国社会的基层是乡土性的，人们离不开泥土，因为土地是人们赖以生存的物质基础；乡土社会是不流动的，人们世代定居，稳定性极高；熟人社会，邻里之间相处时间长，形成了彼此之间的信任和默契。因此，乡土社会的概念可以从三个方面来理解：离不了泥土、不流动性和熟人社会。
