《山海经》何人所著呢?
《山海经》是《山海图》的解说词。最初的《山海图》已经失传。《山海经》的文字作者,大约是先秦战国时期的佚名人士。并且,整部《山海经》绝非一人所作。
先有图,后有文。就像先有八卦卦象,再有相应的卦辞一样,《山海经》是《山海图》的解说词。我们现在常说的图书,乃是图与文字的结合,就反映了最初的图与书的相互关系。
相传,中华始祖伏羲上观天,下察地,中间审视自己,从而创造了八卦。可以想象,由于《山海图》比八卦的图形复杂得多,因此,《山海图》必是继伏羲之后若干世纪的先人们绘制的。
凭借亲眼目睹,凭借道听途说,凭借口耳相传,甚至再凭借恣意的想象,就这样,在古人的心中,逐渐形成了一个五彩斑斓、光怪陆离的世界。
把它随手画下来,甚至刻在墙壁上、崖壁上还有金石、砖块之上,就可以长久保留这美好的记忆了。为了便于当时的人们的理解,再增加一些文字的解释,显然也是必要的。这一推论,与图形和文字起源的先后顺序,也是不谋而合的。
图已佚,文留存。很遗憾,到了魏晋时期,《山海图》就基本上散失殆尽了。现今出土的汉代画像砖上,还有部分反映各地风物以及奇珍异兽的内容。这些内容,除了残存在青铜器上的古老纹饰以外,是最接近最初的《山海图》的描述的。
在《汉书·艺文志》中,有关于《山海经》13篇的记载,而现存的《山海经》共有15篇。如何多出这两篇?现在学界普遍认为,是没有将汉代以后才编撰的《大荒经》和《海内经》计算在内的缘故。可见,《山海经》13篇出自汉代以前,另外2篇,可能出自汉代以后的文人之手。
那么,《山海经》到底是什么年代写成的呢?东汉学者王充认为,起始于大禹的时代。他在《论衡》中说:
禹、益并治洪水,禹主治水,益主记异物,海外山表,无远不至,以所闻见作《山海经》。非禹、益不能行远,《山海》不造。
他的说法是有道理的。没有大禹时代的大规模的山河治理,我们的先人,就不可能那么见多识广,也就描绘不出《山海图》了。
战国时期的浪漫主义诗人屈原,写出了《离骚》、《九歌》和《天问》等等脍炙人口的诗篇。在屈原的笔下,描绘了许多的珍禽异兽和其他各种奇异的想象。他完全是凭借想象创作的吗?肯定不是。他的创作,应深受当时还部分可见的《山海图》的影响。
总之,最初的《山海图》很有可能出现于大禹时代;而《山海经》的出现,不晚于屈原所处的战国时代。
魏晋时期,名士郭璞对《山海经》和《山海图》做了详尽的注释。郭璞的注释,是我们正确理解《山海经》的最重要的文字资料之一。也许,在那时,《山海图》与《山海经》就已经合二为一了。
东晋诗人陶渊明,除了采菊东篱下之外,也十分喜欢《山海图》。他在诗中云:
泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。
到了宋代,又有人根据《山海经》的记述,重新绘制了《山海图》10卷。不过,经过与郭璞注释的文字进行比对,我们发现,宋代的《山海图》与郭璞和陶渊明看到的《山海图》,已经具有明显的差异了。
我们现在看到的《山海经》中的配图,大多是明清时期的画师补画的。那么,与前人的描绘相比,哪一个时期的绘画,更接近最初的《山海图》呢?
只能说,由图而经,再由经而图,经犹存而图已经被描摹了无数次了。从这个出发点来看,肯定是越画越不像那么回事儿了。
不过,越往后,人们的见识越多,想象力也越丰富。所以,后人甚至当代的人描绘的《山海图》,有可能超越前人的水平。这一说法,也不应当做是天方夜谭吧?
从这个意义上说,《山海经》这本千年奇书,到现在为止,还没有写完呢。
这个作者不详,并且无从考究,山海经的作者跟成书时间都是不确定的,因为一直以来中国学者对山海经进行研究,觉得这本书不是一人写的,也不是一时成书的,它的时间跨度是很长的,所以这本书的作者没法考究。
我了解山海经著作目前作者是不确定的,从来没有1部很确定的书上有记载,所以直到现在还是一个未知数。
《山海经》是战国以前历代巫师,方式,祠官懂得集体创作,《山海经》是一部集神话,历史,地理,自然科学等众多学科的一本神书
《山海经》何人所著,一直众说纷纭。最早提出作者是大禹、伯益。 西汉学者刘向、刘歆父子把《山海经》首次整理成书,公布于世。
答:《山海经》作者不详,而且无从确证。简介:《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也...
答:《山海经》是《山海图》的解说词。最初的《山海图》已经失传。《山海经》的文字作者,大约是先秦战国时期的佚名人士。并且,整部《山海经》绝非一人所作。先有图,后有文。就像先有八卦卦象,再有相应的卦辞一样,《山海经》是《山海图》的解说词。我们现在常说的图书,乃是图与文字的结合,就反映...
答:20世纪80年底啊,著名学者袁珂先生明确提出了《山海经》的作者是战国初中期楚地楚国人。他在《<山海经>写作的时地及篇目考》中说:“关于《山海经》的写作时代及其产生抵御,蒙文通先生在《中华文史论丛》第一辑上有过一篇论文,曾经论到。大意说:《大荒经》以下五篇的写作时代最早,大约在西周前期;《...
答:《山海经》一书,过去传为禹、益所作,现代多数学者认为,它成书非一时,作者亦非一人。大约是从战国初年到汉代初年楚和巴蜀地方的人所作,到西汉刘歆校书时才合编在一起。
答:那么我们从《山海经》的记载内容来分析,从《山海经》里边的不少的记载当中我们读出来,其中有很大一部分记载,是记载的颛顼大帝出游的所见所闻,其中颛顼大帝在巡游的过程当中遇到了一件很有意思的事情,那就是一个叫山膏的猪一样的妖兽,这个妖兽呢很有意思,长的一幅猪样,长得不好看倒也罢了,但是...
答:《山海经》作为我国最早的一部神话故事,又是一部地理文化著作,但是它的作者却一直都是没有人知道的。没有人知道《山海经》到底是何人所著,而如今市面上标注的《山海经》作者皆是根据史料中的记载而猜测的。而对于《山海经》的作者,有人认为是大禹和伯益。根据传说故事记载,当年大禹治好九州的洪水...
答:在上古时期,甚至在文字出现之前,能拥有如此奇书,可谓旷世瞩目。自古以来,对于《山海经》到底是何人所著,一直众说纷纭。西汉著名学者刘向、刘歆父子,在整理司马迁《史记·大宛列传》时,把《山海经》首次整理成书,公布于世。最早提出《山海经》的作者是大禹、伯益。后因《山海经》记载的内容太过庞杂,...
答:山海经》最早的版本是西汉刘向和刘歆所著。晋代郭璞曾对《山海经》作过注解,清代毕沅的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经》也有文字注解。刘歆(最早的编辑):(约公元前53-23年)西汉末年研究古代经典的学者,书商和天文学家。字子俊,后改名为秀,字英树。裴氏生于江苏沛县。山海经》是一部巫祝之书...
答:首先“山海经”这样的充满大量神话故事的书籍,不可能是一个人能够写出来的,里面的妖怪还有奇形怪物太多太多了,而且每一个记载的都有详细的外貌描述以及象征的意义,如果是一个人写出来的话,想象能力实在是太恐怖了,经过考察最后发现其实是西汉著名经学家刘向整理出来的,而整本书设计的地理...
答:《山海经》中记载的太古洪荒巨兽有很多,其中最著名四个应该就是鲲鱼、大鹏、混沌兽和帝鸿!此外,还有烛龙、青龙、夔牛等。《山海经》的作者是谁是个谜,无从考证,很可能是历经多人合著而成的!