出道堂营里的“二号人物”--碑王
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-05
声明：本人不涉及任何宗教信仰，可视为民间民俗文化、奇闻异事的延展，请诸位合理取舍。
无论是马堂还是道堂的堂营里，必然会有碑王这个角色。所谓碑王，就是清风(清“先”)Jiao(J)主。个别地区也有称呼为金龙、银龙碑子的。一个堂营不但少不了清“先”，更不能少了做为清“先”J 主的碑王。尤其在立堂营的时候，如果碑王点错了，碑王的问题没有完全解决，那么掌堂大 J 主下来的可能极小，或者真的掌堂大 J 主是不可能出山的，其他大道行“先”家也不会落座，这个堂营即使立了也等于白立，四梁八柱根本不会全，堂营也就不会正常的运转。那么，碑王的来历、背景以及在堂口里的重要作用和影响又有哪些呢？
首先介绍一下碑王的来历及背景：碑王根据其来历通常分为两种，一种是和弟子有血缘关系的祖上，称之为“门槛里的”，一种是掌堂大 J 主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系，称之为“门槛外的”。多数堂营里的碑王都是由弟子“门槛里的”祖上来担任。一个堂营没有真正立起来前，因为碑王还不能完全担负起管理堂口的职责，清“先”也是处在一个无序管理状态，导致给弟子造成的结果就是经常招东西被冲撞、心情烦躁不安等，有的弟子还会感觉那种没有目标的想法，不知道自己该做什么，总想往外走而又不知道往哪走去干什么等等情况。
碑王在堂营里的重要作用和影响如何呢？虽然碑王只是二排 J 主（与胡家、黄家 J 主等并列）中的一位，但碑王事实上就是堂口里的“二号人物”，协助掌堂大 J 主负责管理运作堂营一切大小事务，负责安排“先”家日常工作、调度“先”家，其地位仅次于掌堂大 J 主；碑王在堂口里虽然没有大事的决策权，但对堂营里的日常事务却有着绝对的领导权、指挥权。实事上，一个堂营在实际运作中是否稳定，并不是由大 J 主决定的，而是根据碑王的能力来决定的。打个比喻：大 J 主相当于一个公司里的董事长，而碑王就是这个公司里的总经理。
碑王是一个堂营里的“核心中枢”、“中流砥柱”，牵一发而动全身，不允许出现一点差错。再有，出道堂营里，碑王的辈分都在弟子五代以上，某位师傅点碑王，说是弟子的爷爷奶奶，更有甚者居然说是弟子已经故去的父母，那真就让人贻笑大方了、真的是误人不浅。
出道堂营里的“二号人物”--碑王
答：虽然碑王只是二排 J 主（与胡家、黄家 J 主等并列）中的一位，但碑王事实上就是堂口里的“二号人物”，协助掌堂大 J 主负责管理运作堂营一切大小事务，负责安排“先”家日常工作、调度“先”家，其地位仅次于掌堂大 J 主；碑王在堂口里虽然没有大事的决策权，但对堂营里的日常事务却有着绝对...
仙堂口里悲王悲子几位合适?
答：大部分出道仙堂口都是需要碑王.碑王也叫悲王或碑帅。也就是堂口里主管清风仙《鬼仙》的头目。个别地区也有叫金龙碑子，银龙碑子的，由于地域不同，叫法有所不同。碑王在堂口里的作用和影响是相当的大，一个堂口只有一个悲王。
没有碑王行不行
答：立堂口没有碑王不行。碑王也称为碑王帅主或鬼仙教主，多半的碑王都是在世时领兵带队出马立堂的弟子，在离世后成为碑王帅主，带领一堂仙家从新抓弟子磨香传。也有很多碑王帅主是在世时为二神、或阴阳先生等等。其次为胡子(土匪)或为非正常死亡如跳井悬梁枪杀或拿枪抗炮等等。这一类死去的人一般道行...
一个堂口能用两个碑王吗
答：一个堂口不能用两个碑王。碑王是堂口的主要掌权人，所以只能有一个。碑王在堂口里的作用和影响是相当的大，一个堂口是否稳定，不是掌堂教主决定的，而是根据碑王的能力来决定的，所以只能有一位，出现两位就会发生分歧。
堂口一般多少人马
答：仙家所报的名号以及所说的所有事情，经过安堂师父的查证、审核，妥善安置好各家教主、碑王、堂口中各职位后，方可书写堂单进行供奉。保家仙与出马仙截然不同，保家仙不需要仙家附体、显道报号，一般来说保家仙只会有胡、黄二仙的缘分，但是在特殊的情况下也会其他的仙家加入到保家仙的行列当中。
我家是黑龙江的,家里一直不消停,后来算卦说得立堂子,过阴什么的,都弄了...
答：这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了;而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化:1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者...
堂的含义是什么?
答：1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或...
无论是马堂还是道堂的堂营里，必然会有碑王这个角色。所谓碑王，就是清风(清“先”)Jiao(J)主。个别地区也有称呼为金龙、银龙碑子的。一个堂营不但少不了清“先”，更不能少了做为清“先”J 主的碑王。尤其在立堂营的时候，如果碑王点错了，碑王的问题没有完全解决，那么掌堂大 J 主下来的可能极小，或者真的掌堂大 J 主是不可能出山的，其他大道行“先”家也不会落座，这个堂营即使立了也等于白立，四梁八柱根本不会全，堂营也就不会正常的运转。那么，碑王的来历、背景以及在堂口里的重要作用和影响又有哪些呢？
首先介绍一下碑王的来历及背景：碑王根据其来历通常分为两种，一种是和弟子有血缘关系的祖上，称之为“门槛里的”，一种是掌堂大 J 主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系，称之为“门槛外的”。多数堂营里的碑王都是由弟子“门槛里的”祖上来担任。一个堂营没有真正立起来前，因为碑王还不能完全担负起管理堂口的职责，清“先”也是处在一个无序管理状态，导致给弟子造成的结果就是经常招东西被冲撞、心情烦躁不安等，有的弟子还会感觉那种没有目标的想法，不知道自己该做什么，总想往外走而又不知道往哪走去干什么等等情况。
碑王在堂营里的重要作用和影响如何呢？虽然碑王只是二排 J 主（与胡家、黄家 J 主等并列）中的一位，但碑王事实上就是堂口里的“二号人物”，协助掌堂大 J 主负责管理运作堂营一切大小事务，负责安排“先”家日常工作、调度“先”家，其地位仅次于掌堂大 J 主；碑王在堂口里虽然没有大事的决策权，但对堂营里的日常事务却有着绝对的领导权、指挥权。实事上，一个堂营在实际运作中是否稳定，并不是由大 J 主决定的，而是根据碑王的能力来决定的。打个比喻：大 J 主相当于一个公司里的董事长，而碑王就是这个公司里的总经理。
碑王是一个堂营里的“核心中枢”、“中流砥柱”，牵一发而动全身，不允许出现一点差错。再有，出道堂营里，碑王的辈分都在弟子五代以上，某位师傅点碑王，说是弟子的爷爷奶奶，更有甚者居然说是弟子已经故去的父母，那真就让人贻笑大方了、真的是误人不浅。
答：虽然碑王只是二排 J 主（与胡家、黄家 J 主等并列）中的一位，但碑王事实上就是堂口里的“二号人物”，协助掌堂大 J 主负责管理运作堂营一切大小事务，负责安排“先”家日常工作、调度“先”家，其地位仅次于掌堂大 J 主；碑王在堂口里虽然没有大事的决策权，但对堂营里的日常事务却有着绝对...
答：大部分出道仙堂口都是需要碑王.碑王也叫悲王或碑帅。也就是堂口里主管清风仙《鬼仙》的头目。个别地区也有叫金龙碑子，银龙碑子的，由于地域不同，叫法有所不同。碑王在堂口里的作用和影响是相当的大，一个堂口只有一个悲王。
答：立堂口没有碑王不行。碑王也称为碑王帅主或鬼仙教主，多半的碑王都是在世时领兵带队出马立堂的弟子，在离世后成为碑王帅主，带领一堂仙家从新抓弟子磨香传。也有很多碑王帅主是在世时为二神、或阴阳先生等等。其次为胡子(土匪)或为非正常死亡如跳井悬梁枪杀或拿枪抗炮等等。这一类死去的人一般道行...
答：一个堂口不能用两个碑王。碑王是堂口的主要掌权人，所以只能有一个。碑王在堂口里的作用和影响是相当的大，一个堂口是否稳定，不是掌堂教主决定的，而是根据碑王的能力来决定的，所以只能有一位，出现两位就会发生分歧。
答：仙家所报的名号以及所说的所有事情，经过安堂师父的查证、审核，妥善安置好各家教主、碑王、堂口中各职位后，方可书写堂单进行供奉。保家仙与出马仙截然不同，保家仙不需要仙家附体、显道报号，一般来说保家仙只会有胡、黄二仙的缘分，但是在特殊的情况下也会其他的仙家加入到保家仙的行列当中。
答：这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了;而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化:1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者...
答：1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或...
