人过世后，为什么要过七七49天呢？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-05
人过世后，要过七七49天，主要是基于中国传统文化的信仰和习俗，认为这是对死者的尊重和纪念，也是对生者的慰藉和祈愿。
首先，七七四十九天是民间的一个习俗，代表圆满、彻底重造、重生的意思，主要是为了表达对死者的悼念。根据这个习俗，人们会在人死的第一个七天开始，每隔七天做一次祭祀，一共做七次，共计四十九天。这个过程包括准备祭品、燃烛焚香、祈求平安等，既是表达对死者的敬意，也是希望死者在另一个世界能够得到安息。
其次，七七四十九天也是我国旧时的祭祀文化。在这个过程中，人们相信死者的魂魄可以得到超度和安息，同时也可以让生者得到一些心理安慰和寄托。
总之，人过世后，过七七四十九天是出于对死者的尊重和纪念，也是对生者的慰藉和祈愿。这个习俗虽然在现代社会已经逐渐式微，但在一些地区和家庭，仍然有着相当重要的地位和影响。
1、七七四十九天源于我国祭祀，从头七到七七，代表圆满的意思。
2、人死的第一个七天就是头七，最后一个七天就是尾七。这是农村的说法。
3、做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。
4、做七应备牲醴菜肴奠祭。
5、倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
6、死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
在农村老人去世后第49天,为什么家人要为其“做七”?有何说法?
答：至于为什么要49天呢？其实是古人认为逝去的亲人每七天会过一道“gui门关”，需要过七关，共七七四十九天，才会抹去前世的一切彻底告别人世从而投胎转世，所以过了这49天就意味着逝去的亲人彻底过完了“gui门关”到了另外一个世界开始自食其力了，在世的亲人们也不必为其担心了。那在“做七”当天又...
为什么死人要做7天14天21天49天100天
答：纪念亡故亲人的习俗，叫做七。亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。人去世的当天计起，每七天要祭奠一次。直到“七七”（“尽七”、“断七”、“满七”）。人去世之后，在家设灵座；没有出殡前，守灵。摆祭品，烧香；在出殡后，仍摆祭品，定时更换，定时上香，...
头七、四七回魂夜
答：“做七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后...
人死后四七什么意思
答：人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年...
人死以后过一七,二七,三七是什么意思
答：就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都...
人死后的七七四十九天都干什么呀?
答：4、守七，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。还要守通宵，晚上吃“头七馄饨”。这个吃的什么每个地方吃的不一样。“断七”以后，丧殡才算结束 这是中国人的丧殡习俗。也是传承的习俗，文化。即使不是真的也图个心里安慰吧。
人死后为什么要过七七?
答：“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后...
头七,三七,五七,七七分别什么意思
答：七七意思是人去世后的第四十九日。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天才结束。这主要受佛教和...
人死后的从第一天到七七四十九天,中间是什么过程?
答：做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期。若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七...
人死后49天是不是七七?
答：是的。七七最主要的是要为其修诸功德，如捐钱印经、念佛号，念经等。这四十九最需要修功德回向给他，十分要紧。七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。
首先，七七四十九天是民间的一个习俗，代表圆满、彻底重造、重生的意思，主要是为了表达对死者的悼念。根据这个习俗，人们会在人死的第一个七天开始，每隔七天做一次祭祀，一共做七次，共计四十九天。这个过程包括准备祭品、燃烛焚香、祈求平安等，既是表达对死者的敬意，也是希望死者在另一个世界能够得到安息。
其次，七七四十九天也是我国旧时的祭祀文化。在这个过程中，人们相信死者的魂魄可以得到超度和安息，同时也可以让生者得到一些心理安慰和寄托。
总之，人过世后，过七七四十九天是出于对死者的尊重和纪念，也是对生者的慰藉和祈愿。这个习俗虽然在现代社会已经逐渐式微，但在一些地区和家庭，仍然有着相当重要的地位和影响。
1、七七四十九天源于我国祭祀，从头七到七七，代表圆满的意思。
2、人死的第一个七天就是头七，最后一个七天就是尾七。这是农村的说法。
3、做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。
4、做七应备牲醴菜肴奠祭。
5、倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
6、死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
答：至于为什么要49天呢？其实是古人认为逝去的亲人每七天会过一道“gui门关”，需要过七关，共七七四十九天，才会抹去前世的一切彻底告别人世从而投胎转世，所以过了这49天就意味着逝去的亲人彻底过完了“gui门关”到了另外一个世界开始自食其力了，在世的亲人们也不必为其担心了。那在“做七”当天又...
答：纪念亡故亲人的习俗，叫做七。亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。人去世的当天计起，每七天要祭奠一次。直到“七七”（“尽七”、“断七”、“满七”）。人去世之后，在家设灵座；没有出殡前，守灵。摆祭品，烧香；在出殡后，仍摆祭品，定时更换，定时上香，...
答：“做七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后...
答：人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年...
答：就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都...
答：4、守七，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。还要守通宵，晚上吃“头七馄饨”。这个吃的什么每个地方吃的不一样。“断七”以后，丧殡才算结束 这是中国人的丧殡习俗。也是传承的习俗，文化。即使不是真的也图个心里安慰吧。
答：“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后...
答：七七意思是人去世后的第四十九日。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天才结束。这主要受佛教和...
答：做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期。若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七...
答：是的。七七最主要的是要为其修诸功德，如捐钱印经、念佛号，念经等。这四十九最需要修功德回向给他，十分要紧。七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。
