诸天万界许愿星的等级划分
我认为文学学好有好的工作在玩.你要是先玩后学习那会对你的后半生会后悔的.
原创的,多加点分~~~~~~`
巫术发生说
所谓巫术,就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统,也可以说是一套前文明的世界观.其特点是总要采用一定仪式,使巫师由人过渡为神或具有神性的人的表征.
巫术说倒还不是说文学直接来源于巫术,而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义,甚至,巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴,比如在金枝传说中,杀"国王"的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽.
宗教发生说
宗教与巫术都相信超自然的力量,二者也常混杂,其实它们是有区别的:从产生时间看,巫术在史前社会就有 了,宗教则是人类已进入文明阶段才产生;从世界观上看,巫术认为人能控制自然,具体手段是采用相应仪式,宗教则多认为这种控制是不行的;从表现形态看,巫术包含了许多技术操作问题,宗教更多地包含的是人生价值探讨和道德训诫问题.在历史上,宗教与文学有着相当密切的关系,这点集中表现在欧洲中世纪.
劳动说
1,劳动提供了文学活动的前提条件.
2,劳动产生了文学活动的需要.
3,劳动构成了文学描写的主要内容.
4,劳动制约了早期文学的形式.
游戏发生说
最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德.康德认
为,艺术是"自由的游戏",其本质特征就是无目的的合目的性或自
由的合目的性,换言之,艺术作为自由的游戏,就是合目的性和无
目的性,有意图性和无意图性,艺术和自然的统一.
席勒在康德基础上更进一步,认为"过剩精力"是文艺与游戏
产生的共同生理基础.在席勒看来,动物有时一些无谓的嘶吼就是
为了发泄身体多余的精力,这是动物的游戏.人不同于动物的地方
在于,动物的游戏还局限在身体运动的方式,而人还有想象力的游
戏,艺术活动就是这类游戏.
综上所述,这四种理论都具有片面性,因为:
文学活动系统是由世界,作者,作品,读者构成
的一个交往结构.其中,人类的生活世界是文学活动
产生,形成和发展的客观基础,它不仅是作品的反映
对象,也是作者与读者的基本生存环境,是他们能通
过作品产生对话的基础;作者则是文学生产的主体,
他不单是写作作品的人,更是创作文学规范并把自己
对世界的独特审美体验通过作品传达给读者的主体;
至于读者,作为文学接受的主体,不仅是阅读作品的
人,而且是与作者生活于同一世界的主体,双方通过作品进
行潜在的精神沟通;而作品,作为显示客观世界的"镜"和表
现主观世界的"灯",作为作者的创造对象和读者的阅读对
象,是使上述一切环节成为可能的中介.作品既是作者本质力量对
象化的显现,也是读者本质力量对象化的显现.因此,在文学活动
中,主体和对象的关系始终处于发展与变化之中.一方面是主体的
对象化,另一方面又是对象的主体化,正是在主体对象化和对象主
体化的互动过程中,才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美
ps：①诸天万界实力等级为：凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级。
②修真等级为：炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
③洪荒乃诸天万界至高位面。
讲述了诸天万界，百家林立！一个农门的叛逆之子，在追寻力量的途中，他与诸子百家，妖，魔，神，圣等天之娇女产生爱恨情仇的纠葛，由于父亲身份，他被千夫所指，且看许道颜如何以一人之力，横扫天下虚妄！化身史上最强弟子，修道家降妖除魔，练兵家神兵战阵，学儒道浩然正气；一符降至强鬼神，一刀斩山河日月，一阵困万古龙神，运筹帷幄化万千兵马；诸天神圣尽在脚下，诸天神圣，万界苍生，浩然大道，万恶俯首，众神至尊！
答：实力等级划分如下：1. 凡人：修炼的起点。2. 仙人：跨入修炼的初步阶段。3. 混元级（圣人）：强大的存在，能够影响一方天地。4. 天道级：接近宇宙本源的力量。5. 大道级：几乎等同于宇宙法则的至高存在。修真等级依次为：1. 炼气：修炼之初，吸收天地之气。2. 筑基：奠定修炼基础。3. 金丹：内丹形...
答：ps：①诸天万界实力等级为：凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级。②修真等级为：炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。③洪荒乃诸天万界至高位面。讲述了诸天万界，百家林立！一个农门的叛逆之子，在...
