天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不渡无缘之人是什么意思
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-23
意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。
“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现今。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。
扩展资料：
东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
参考资料来源：百度百科—白马寺
“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不渡无缘之人”的意思是：天上的雨虽然覆盖面广，却滋润不了没有根的草，佛门里的经虽然念起来很宽广，但那些没有悟透的人又怎么能理解其中的奥义呢。
答：天雨大，不润（涧）无根之草，官船渡，不渡无缘之人。原对联：“天雨虽宽 不润无根之草；佛法虽广 不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解：上联：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法滋润没有根的草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是...
答：我的 天雨虽大不润无根草 佛法虽广不渡无缘人,这句话什么意思 我来答 1个回答 #热议# 个人养老金适合哪些人投资?妙妙°裰胼TTO 2023-03-26 知道答主 回答量:72 采纳率:100% 帮助的人:3.3万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推...
答：1、“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。2、字面解释为:天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有植物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根缺根的草，就是泡在水里也无法滋润。佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但是对与...
答：“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难渡不善之人。”的意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。这两句话其实是在说，做任何事情都是要有前提条件的，没了这个前提条件，即使做的再好...
答：意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。也出自春秋老子所著的《道德经》。在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着...
答：意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个...
答：天雨虽广，不润无根之草。佛法虽宽，不度无缘之人 江流甚平，难行有孔之舟。道义甚解，难达有怨之心
答：“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
答：佛法广大唯信能入，所谓信者即有善根亦能接受佛法故依之修行即可渡生死海也，而无善根之人不但不信不接收佛陀教导，又怎求了生死。不过虽今生不信且肆意毁破三宝，终入阿鼻，只等罪消业尽之时，机缘成熟一定会成就佛道，因其虽谤三宝而佛法僧之德号已入识田永为佛种，将来此一圾细小种遇缘现行，...
答：天雨虽宽不润无根之草 佛法虽广不度无缘之人
